Библиотека » Гипноз, метафоры, аутогенная тренировка » Кандыба В. М. Психическая саморегуляция. теория и техника СК-сверхсознания

Автор книги: Кандыба В. М.

Книга: Кандыба В. М. Психическая саморегуляция. теория и техника СК-сверхсознания

Дополнительная информация:
Издательство:
ISBN:
Купить Книгу

Кандыба В. М. - Кандыба В. М. Психическая саморегуляция. теория и техника СК-сверхсознания читать книгу онлайн

 Кандыба В

Кандыба Виктор Михайлович - "Психическая саморегуляция"   

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

ВВЕДЕНИЕ
Глава первая. ТЕОРИЯ СК-СВЕРХСОЗНАНИЯ
1. Мозг и информация
2. Концепция человека и СК-Сверхсознания
3. Структурно-функциональная организация сознания
4. Бессознательное
5. Развитие интеллекта
Правила повышения качества впечатлений
6. Психические состояния -?
Глава вторая. ПСИХОТЕХНИКА СК-1 -СВЕРХСОЗНАНИЯ
1. Способности человека
2. Общая теория аутотренинга по В. С. Лобзину
3. Лучшие мировые техники аутотренинга
1 урок: "Звезда саморегуляции" или "Поиск Ключа"
Прием 1. "Расхождение рук"
Прием 2. "Схождение рук"
Прием 3. "Левитация руки"
Прием 4. "Полет"
Прием 5. "Покачивание"
Прием 6. "Движения головой"

Прием 7. "Палец Хаджи - Мурата"
2-й урок: "Стадия согласующего биоритма" или "Решение проблем, обучение и оздоровление"
3-й урок: "Момент истины" или "Завершение"
4. Метод Грэхем
Упражнение 1. Постепенное расслабление
Упражнение 2. Расслабление с применением визуализации
Упражнение 3. Как справиться со стрессом
Упражнение 4. Совершенствование самосознания
Упражнение 5. Контакт с внутренним наставником
Упражнение 6. Связь с телесными процессами
Упражнение 7. Проникновение в боль
Упражнение 8. Соприкосновение с высшим "Я"
5. Американский метод Р. Каплан
6. Начальная психотехника ауто-СК-1-Сверхсознания
7. Воля и техника самоприказов

 

ВВЕДЕНИЕ

Все, что мы приписываем Богу,
находится в нас самих.
Д. В. Кандыба

Русские ученые всегда утверждали, что в психофизиологической природе каждого человека есть все необходимое, чтобы заняться саморазвитием и самосовершенствованием.
Еще И. П. Павлов писал, что если создать людям все необходимые условия для саморазвития, то каждый "человек может стать тем, кем он может и должен стать".
Великий русский невролог, основоположник клинической ней-рогенетики С. Н. Давиденков считал, что у всех людей, так же, как и у животных, "наибольшей изменчивостью наделены молодые органы, появившиеся на поздних стадиях филогенеза, поэтому большие полушария мозга, как самый молодой отдел мозга, и вся психическая деятельность человека могут быть успешно развиты; таковы экспериментальные данные и их теоретическое осмысление на предмет дальнейшей эволюции".
Гениальный Н. И. Вавилов говорил: "Конечная цель всей мировой науки - это управление основными процессами эволюции человеческого мозга".
Знаменитый русский невролог В. С. Лобзин, обобщив опыт многих наук о человеке, разработал лучшее в мире практическое учебное пособие (1973 г.), в котором впервые рассмотрел на современном научном уровне практические методы нервно-психической саморегуляции и саморазвития.
Последователь В. С. Лобзина, современный невролог Д. В. Кандыба, развил идеи В. С. Лобзина и создал целый ряд новых психотехнологий СК-аутотренинга на базе открытого им в 1984 г. нового вида транса - "СК". Д. В. Кандыба изложил в своих известных работах ("Специальные психофизические состояния и медитативный аутотренинг", 1990; "СК. Универсальная техника гипноза", 1994; "Тайная власть гипноза", 1998) новые методы нервно-психического саморазвития, рассмотрел их нейрофизиологические и нейропсихологические механизмы. Основная мысль Д. В. Кан-дыбы - каждый человек в век информационных перегрузок должен усовершенствовать свой мозг и создать эволюционно новый вид человеческой психики "СК-Сверхсознание".
Итак, именно в структурно-функциональных нейрофизиологических свойствах и особенностях обоих полушарий человеческого мозга находится главный ключ к освоению человеком современной социально-культурной программы. Поэтому и саморазвитие человека должно, прежде всего, строиться на идее совершенствования функциональной структуры мозга, на идее создания Сверхсознания, то есть эволюционно более совершенного сознания.
Идея сверхчеловека стара, как мир. В течение сотен веков своей истории человечество жило с идеей сверхчеловека. Сказания и легенды всех древних народов полны образов сверхчеловека. Герои мифов, титаны, полубоги; пророки, мессии и святые всех религий; герои волшебных сказок и эпических песен; рыцари, которые спасали пленных принцесс, пробуждали спящих красавиц, побеждали драконов, сражались с гигантами и людоедами - все это образы сверхчеловека.
Народная мудрость всех веков и племен понимала, что человек, каков он есть, не способен сам устроить свою жизнь; народная мудрость никогда не считала человека достижением, венчающим творение. Она правильно оценивала место человека, принимала и допускала ту мысль, что могут и должны быть существа, которые, хотя они тоже являются людьми, все же стоят гораздо выше обыкновенного человека, сильнее его, сложнее, "чудеснее".
Если мы попробуем рассмотреть формы, в которых идея сверхчеловека выражалась в человеческом мышлении в разные исторические периоды, то увидим, что она подпадает под несколько определенных категорий.'"
Первая идея сверхчеловека рисует его в прошлом, связывая с легендарным "золотым веком". Эта идея всегда оставалась одной и той же: люди мечтали или вспоминали о тех далеких временах, когда их жизнью управляли сверхлюди, которые боролись со злом, поддерживали справедливость и выступали посредниками между людьми и божеством, - руководили людьми согласно воле божества, давали им законы, приносили повеления. Идея теократии всегда связывалась с идеей сверхчеловека: Бог или боги, как бы их ни называли, правили людьми с помощью и через посредство сверхлюдей - пророков, вождей, царей - таинственного, сверхчеловеческого происхождения. Боги не могли иметь дело непосредственно с людьми. Человек никогда не был и не считал себя достаточно сильным, чтобы прямо взглянуть в лицо божеству и получить от него законы. Все религии начинаются с прихода сверхчеловека. "Откровение" приходит через сверхчеловека.
Но воспоминания о прошлом не могли удовлетворить человека; он стал мечтать о будущем, о том времени, когда сверхчеловек придет опять. В результате возникло новое понятие сверхчеловека. Люди начали ждать сверхчеловека. On должен прийти, чтобы Упорядочить их дела, управлять ими, научить повиноваться закону или принести новый закон, новое учение, новое знание, новую истину, новое откровение. Сверхчеловек должен прийти, чтобы спасти людей от самих себя, а также от сил зла, которыми они окружены. Почти во всех религиях имеется такое ожидание сверхчеловека, ожидание пророка, мессии.
В буддизме идея сверхчеловека полностью заменяет идею Божества, ибо сам Будда - не Бог, а только сверхчеловек.
Развитие нового типа человека совершается за счет старого. Новый тип, создаваясь из старого, как бы преодолевает, побеждает его, занимает его место.
Об этом говорит Заратустра у Ницше:
"Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно быть преодолено. Что сделали вы, чтобы преодолеть человека?"
"В человеке важно то, что он - мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход".
Человек - по преимуществу переходная форма, движущаяся, становящаяся, изменяющаяся на наших глазах. Даже без какого-то особого исследования ясно, что человек совершенно не определившееся существо, сегодня иное, чем вчера, завтра иное, чем сегодня.
Человек - это маленькая вселенная. В нем идет непрерывная смерть и непрерывное рождение, эволюция и вырождение, рост и вымирание. В человеке есть все - от минерала до Бога.
Сложная система души человека часто представляется двойственной, и для такого взгляда есть серьезные основания. В каждом человеке как бы живут два существа: одно - существо, охватывающее минеральный, растительный, животный и человеческий "пространственно-временной" мир, и другое - существо духовного мира. Одно - существо прошлого, другое - существо будущего. И прошлое с будущим в душе человека пребывают в вечной борьбе, в вечном конфликте. Одно принадлежит миру форм, другое - миру идей. Без всякого преувеличения можно сказать, что душа человека есть поле битвы прошлого с будущим.
Именно это и говорит Заратустра у Ницше: "Я - от сегодня и от прежде; но есть во мне нечто от завтра, от послезавтра и от некогда".
Обычный человек не в состоянии видеть сверхчеловека или знать о его существовании, как гусеница не знает о существовании бабочки. Этот факт чрезвычайно труден для понимания, но он естественно и психологически неизбежен. Высший тип ни в коем случае не может находиться под властью низшего типа или быть объектом его наблюдения, в то время как низший тип может находиться под властью и под наблюдением высшего типа. С этой точки зрения наша жизнь и история могут иметь определенную цель и смысл.
Этот смысл, эта цель - сверхчеловек. Все остальное существует для единственной цели - чтобы из массы человечества, время от времени возникал и вырастал сверхчеловек.
Развитие внутреннего мира, эволюция сознания - вот абсолютная ценность, развивающаяся в известном нам мире только в человеке и не способная развиться вне него. Эволюция сознания, внутренний рост - это и есть "восхождение к сверхчеловеку".
Эта идея выражена Ницше: "Я хочу учить людей смыслу их бытия; этот смысл есть сверхчеловек, молния из темной тучи человека".
С 1956 по 2000 годы мною проведены экспериментально-исследовательские работы по созданию теории и практики активных трансовых сверхсостояний психики и физиологии человека, которые в мировой науке получили название СК - "Сверхсостояния Кандыбы".
Исследование и техническое описание СК было завершено в 1984 году. В последующие годы нарабатывалась практика развития самых разных сверхспособностей на базе СК.
До открытия СК науке были известны четыре основных нормальных психофизиологических состояния: сон, гипнотическое состояние, медитативное состояние и обычное бодрственное состояние. Кроме этих общепринятых квалификационных состояний в медицине были неплохо изучены и так называемые "патологические состояния", возникающие всегда при заболеваниях, а также могущие иногда возникать и по другим причинам.
Итак, после пяти общепринятых основных состояний, СК - это шестое, новое, универсальное активное сверхсостояние, из которого специальными психотехниками можно получить любое из ранее известных, и наоборот, из любого известного состояния можно получить СК.
В прошлом году на базе Российской национальной академии гипноза был создан "учебный Центр развития человека (191186, Санкт-Петербург, ул. Малая Морская, д. 9, кв. 34. Телефон для справок: (812) 318-11-98).
Центр проводит обучение всех желающих, независимо от возраста, образования и личных способностей различным практическим умениям и сверхспособностям.
На обучение я принимаю всех желающих. Звоните, пишите письма, приезжайте сами или приглашайте меня в Ваш город для проведения занятий.
Настоящая книга - это краткое пособие для ознакомления.
Президент Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров при ЮНЕСКО, академик Виктор Михайлович Кандыба
Киев, 2001 г.
Учебный центр
191186, г. Санкт-Петербург ул. Малая Морская, д. 9, кв. 34.
Кандыба В. М.
Телефон для справок: (812) 318-11-98

ГЛАВА ПЕРВАЯ
ТЕОРИЯ СК-СВЕРХСОЗНАНИЯ

Поверь, мой друг,
что на Земле и в небе есть более чудес,
чем снилось нашим мудрецам.
В. Шекспир

1. МОЗГ И ИНФОРМАЦИЯ
рганизм человека способен принимать информацию как из внешней среды, так и из внутренней. Прием и обработку информации осуществляет нервная система через процесс восприятия раздражения рецепторами. Возбуждение этих чувствительных клеток осуществляется механическим либо химическим путем. Возникающие информационные нервные импульсы качественно одинаковы, а различение информационных раздражений зависит от кодирования в рецепторах и их связи с определенными частями головного мозга. Интенсивность ощущения зависит от органа чувств, воспринявшего информацию-раздражение. Почтя дри всех видах ощущений по нервному волокну отправляется "е-адри, а много импульсов и именно их число и определяет силу ощущения.
СК-яарввмвкивяяет следующие виды ощущений: ощущения вкуса, запаха, "вета, слуха, равновесия, на холод, на тепло, на прикосновение, на давление, на боль, на изменения натяжения мышц или сухожилий (кинестетические ощущения), от внутренних органов (висцеральные ощущения) в виде голода, жажды, тошноты, оргазма, боли, потребности в мочеиспускании и дефекации и другие, менее определенные ощущения, возникающие при половой активности, болезнях или эмоциональных кризах. Все эти ощущения информируют человека о тех или иных раздражителях. Вся информация, посылаемая по нервным волокнам, кодируется рецепторами в органах чувств. Так, при передаче импульсов возможны различия: 1) в числе проводящих эти импульсы волокон; 2) в том, какие именно волокна проводят импульс; 3) в общем числе импульсов, проходящих по данному волокну; 4) в частоте импульсов, идущих по данному волокну, и 5) во временных соотношениях между импульсами в-различных волокнах.
Опишем чуть подробнее анатомию нервной системы и тяеха-низм прохождения информации в виде нервных импульсов.
Нервная система человека координирует и интегрирует деятельность всех систем и органов человека, а самое главное, регулирует и упорядочивает отношения между внутренней средой человека и внешним окружением.
Нервная система состоит из головного мозга, спинного мозга и проводящих путей, соединяющих рецепторы (глаза, уши и др.) с эффекторами (мышцы, железы и др.).
Нервная система состоит из нескольких миллиардов нейронов, которые делятся на две категории: нейроны центральной нервной системы, образующие головной и спинной мозг, и нейроны периферической нервной системы, образующие черепно-мозговые и спинномозговые нервы.
Основной функцией нервной системы является прием, проведение и обработка поступающих в организм информационных раздражений. Самый простой путь, по которому может идти нервный импульс, состоит из трех нейронов: одного сенсорного, одного вставочного и одного моторного. Нервные клетки - нейроны т- состоят из тела клетки, содержащего ядро, и отростков - одного аксона и одного из нескольких дендритов. Нейроны различаются по форме клеточного тела и по длине, числу и степени аксонов и дендритов. Нейроны подразделяются на сенсорные {чувствительные), моторные (двигательные) и вставочные. У чувствительных нейронов ден-дриты соединены с рецепторами, а аксоны - с другими нейронами; у двигательных нейронов дендриты соединены с другими нейронами, а аксоны - с каким-нибудь эффектором; у вставочных нейронов и дендриты, и аксоны соединяются с другими нейронами.
Нервные стволы, или нервы, состоят из большого числа аксонов и дендритов, объединенных в общей соединительно-тканной оболочке. Тела нейронов образуют скопления - ганглии, если они расположены вне головного и спинного мозга, и нервные центры, если они находятся в головном или спинном мозгу.
Химические и электрические процессы, с которыми связана передача информационного нервного импульса, не зависят от природы и силы вызвавшего это процессы раздражителя, если только раздражитель обладает достаточной силой, чтобы вызвать появление нервного информационного импульса. Нерв не реагирует, пока к нему не приложено раздражение определенной минимальной силы. Дальнейшее увеличение силы раздражения не увеличивает скорость распространения информационного нервного импульса, так как энергию проведения импульса вырабатывает сам нерв, а не энергия раздражителя. То есть, скорость прохождения информации по нервному волокну зависит от состояния самого волокна, и различные вещества могут замедлять передачу информационного нервного импульса или делать ее невозможной. После проведения одного импульса проходит от 0,005 до 0,002 секунды, прежде чем нервное волокно сможет передавать второй импульс. В это время происходят химические и физические изменения, в результате которых волокно возвращается в исходное состояние. Соединение между последовательными нейронами называется синапсом. Нервный информационный импульс передается с кончика аксона одного нейрона на дендрит следующего через синаптическое соединение путем выделения на кончике аксона определенных химических веществ, которые вызывают появление нервного импульса в дендрите следующего аксона. Передача возбуждения через синапс происходит медленнее, чем его прохождение по нерву. В норме информация проходит только в одном направлении: в чувствительных нейронах она идет от органов чувств к спинному и головному мозгу, а в двигательных - от головного и спинного мозга к мышцам и железам. Направление информации определяется синапсом, так как только кончик аксона способен выделять вещество, передающее информацию на другой нейрон.
Согласно мембранной теории переноса- информации, электрические явления в нервном волокне обусловлены различной проницаемостью нервной мембраны для ионов натрия и калия, а эта проницаемость в свою очередь регулируется разностью электрических потенциалов по обе стороны от нее. Для возбуждения нервного волокна требуется определенное критическое пороговое информационное изменение. Возбуждение представляет собой освобождение электрической энергии из нервной мембраны и распространяется вдоль волокна в виде короткого электрического импульса, называемого потенциалом действия.
Информационный нервный импульс - это волна деполяризации, проходящая вдоль нервного волокна. Изменение мембранного потенциала в одном участке делает соседний участок более проницаемым, и в результате волна деполяризации распространяется по волокну. Полный цикл деполяризации и реполяризации занимает всего несколько тысячных секунды.
Механизм передачи информационного нервного импульса через синапс с одного нейрона на другой объясняется электрической и химической теорией.
Величина синаптического сопротивления может изменяться под влиянием нервных импульсов, так что один информационный импульс может тормозить или усиливать действие другого. Непрерывный псщжлнформационных нервных импульсов создает определенный уровень возбуждения во всех органах, мышцах, железах и т, д., называемый тонусом, вот почему информационный голод во всех органах чувств как бы выбивает организм из нормы, как и информационный бум ведет к перенапряжению.
Основные информационные потоки идут в головной мозг через спинной мозг.
Спинной мозг представляет собой трубку, окруженную и защищенную невральными дугами позвонков, и выполняет две важные функции: передает информационные импульсы, идущие в головной мозг и из головного мозга, и служит рефлекторным центром.
Все волокна спинного мозга перекрещиваются, правая половина головного мозга контролирует левую половину тела и получает информацию от рецепторов левой стороны, и наоборот.
Головной мозг представляет собой своеобразно расширенный передний конец спинного мозга. Это расширение столь ве-лико, что анатомически в нем выделяют шесть отделов:
продолговатый мозг, варолиев мост, мозжечок, средний мозг, таламус и большие полушария.
Продолговатый мозг - это самый задний отдел головного мозга, лежащий спереди от спинного мозга. Здесь центральный канал спинного мозга расширяется и образует большую полость, называемую четвертым мозговым желудочков. Стенки продолговатого мозга толстые и состоят в основном из нервных путей, идущих к высшим отделам головного мозга. А внутри продолговатого мозга находятся скопления тел нервных клеток - нервные центры; это информационно-рефлекторные образования; регулирующие следующие важнейшие физиологические процессы: дыхание, частоту сокращений сердца, расширение и сужение кровеносных сосудов, а также глотание и рвоту.
Над продолговатым мозгом расположен мозжечок, состоящий из средней части и двух боковых полушарий в виде шишек. Серый поверхностный слой мозжечка состоит из тел нервных клеток, а глубже находится масса белой ткани, образованной волокнами, связывающими мозжечок с продолговатым мозгом и с высшими отделами мозга. Мозжечок координирует движения и регулирует сокращение мышц.
Под мозжечком лежит толстый поперечный пучок волокон - варолиев мост, который переносит информацию из одного полушария мозжечка в другое, координируя движения мышц на обеих сторонах тела.
Спереди от варолиева моста расположен средний мозг, который имеет толстые стенки и узкий центральный канал, соединяющий четвертый желудочек (в продолговатом мозге) с третьим желудочком (в таламусе). Толстые стенки среднего мозга содержат некоторые рефлекторные центры и главные проводящие пути, ведущие к таламусу и большим полушариям. На верхней стороне среднего мозга расположены четыре невысоких выступа - четверохолмие, в котором находятся центры некоторых зрительных и слуховых рефлексов. Рефлекторное сужение зрачка при попадании в глаз яркого света регулируется центром в передних бугорках. Средний мозг содержит группу нервных клеток, регулирующих мышечный тонус и позу.
Кпереди от среднего мозга центральный канал снова расширяется и образует третий мозговой желудочек, крыша которого содержит еще одно сплетение кровеносных сосудов, выделяющих цереброспинальную жидкость. Толстые стенки третьего желудочка образуют таламус. Это центр переключения сенсорных импульсов: волокна из спинного мозга и низших отделов головного мозга образуют здесь синапсы с другими нейронами, идущими к различным сенсорным зонам больших полушарий. Таламус регулирует и координирует внешние проявления эмоций. На дне третьего желудочка (в гипоталамусе) находятся центры, регулирующие темпера туру тела, аппетит, водный баланс, углеводный и жировой обмен, кровяное давление и сон. Передняя часть гипоталамуса вступает в действие при повышении температуры, а задняя - при понижении. Гипоталамус контролирует некоторые функции передней доли гипофиза, например, секрецию гонадотропных гормонов и вырабатывает гормоны, которые выделяет в кровь задняя доля гипофиза.
Все рассмотренные выше отделы головного мозга управляют врожденными, автоматическими формами поведения, которые определяются существенными чертами строения этих отделов. Древние русы называли эту часть мозга - растительный ум, так как аналогично устроен мозг у всех позвоночных - от рыб до человека.
Активность нейронов больших полушарий мозга лежит в основе сложных психологических явлений сознания, мыслительной деятельности, памяти, понимания и обработки информационных импульсов от органов чувств (поступающих из внешней среды), а также обработки информационных импульсов из собственного организма.
Большие полушария мозга - самый передний и наиболее крупный из отделов головного мозга выполняет функцию регуляции приобретенных форм поведения. В больших полушариях сосредоточено более половины всех нейронов, из которых состоит нервная система человека.
Большие полушария развиваются как выросты переднего конца головного мозга. Они растут назад, поверх остальных частей мозга и прикрывая их. Каждое полушарие содержит полость, соединенную каналом с третьим желудочком (в таламусе). Это первый и второй мозговые желудочки; в них как и в остальных желудочках, находятся сплетения кровеносных сосудов, выделяющих цереброспинальную жидкость. Большие полушария состоят из серого и белого вещества; белое вещество, образованное из нервных волокон, расположено внутри, тогда как серое вещество, состоящее из тел нервных клеток, находится на поверхности, образуя кору больших полушарий.
Глубоко в веществе больших полушарий лежат другие массы серого вещества - нервные информационные центры, служащие промежуточными станциями на пути в кору и из коры. Поверхность больших полушарий покрыта извилинами. Таким образом, получаются валики, разделенные бороздами, что увеличивает пространство, занимаемое серым веществом коры. Рисунок этих извилин одинаков у всех людей.
Функции в коре в значительной степени локализованы. В затылочной области находится центр зрения: удаление его приводит к слепоте, а раздражение, даже в результате простого удара по затылку, вызывает ощущение света. Удаление зрительной зоны на одной стороне мозга вызывает слепоту на одну половину каждого глаза, так как зрительный нерв каждого глаза расщепляется, и половина волокон идет в одну половину мозга, а другая половина - в другую.
Центр слуха расположен в височной доле мозга, над ухом. Раздражение его при ударе вызывает ощущение звука; хотя удаление обеих слуховых зон приводит к глухоте, удаление одной из них вызывает не глухоту на одно ухо, а двустороннее уменьшение остроты слуха. Таким образом, можно предположить, что два полушария как бы дублируют друг друга, создавая надежность системы жизнеобеспечения всего организма, повреждение одного из них не приводит к полной потере жизненно важных функций, как, например, в случае со зрением и слухом.
По наружной стороне полушарий сверху вниз проходит глубокая борозда (роландова), которая отделяет двигательную зону, контролирующую скелетные мышцы, от лежащей позади нее области, ответственной за ощущение тепла, холода, прикосновения и давления при раздражении кожи. Внутри обеих зон имеет место дальнейшая специализация участков вдоль борозды (от верхушки мозга к его боковой стороне): нейроны верхнего участка контролируют мышцы ступни, клетки последующих участков - мышцы голени, бедра, живота и т. д., а нейроны нижнего участка управляют мышцами лица. Величина корковой двигательной зоны для той или иной части тела пропорциональна тонкости и сложности движений; особенно обширны зоны, управляющие кистью руки и лицом. Аналогичное соотношение существует между частями сенсорной зоны и участками кожи, с которых они получают импульсы. Таким образом, в информационных связях между телом и головным мозгом мы наблюдаем не только перекрещивание волокон, в результате чего правая половина мозга контролирует левую половину тела и наоборот, но и еще одну инверсию, в результате которой самый верхний участок коры управляет самыми нижними частями тела.
Зоны коры, функция которых известна, занимают лишь часть коры, а остальная поверхность занята ассоциативными зонами, состоящими из нейронов, которые не связаны непосредственно с органами чувств или мышцами, а существуют взаимосвязи с другими областями. Эти зоны лежат в основе высших психических способностей (память, способность к мышлению и обучению, соображение). Ассоциативные зоны интегрируют все информационные импульсы, непрерывно приходящие в мозг, и образуют из них связное целое, обеспечивая возможность целесообразной реакции. Когда вследствие заболевания или травмы функция одной или нескольких ассоциативных зон выпадает, наступает афазия - состояние, при котором утрачивается способность узнавать определенного рода символы.
Чередование сна и бодрствования регулируется гипоталамусом: в передней части гипоталамуса находится центр сна, а в задней - центр бодрствования. Предполагают, что 8-часовой сон - это приобретенная привычка, а врожденный ритм состоит в чередовании сна и бодрствования через каждые 4 часа.
От головного и спинного мозга отходят парные черепно-мозговые и спинномозговые нервы, связывающие мозг со всеми рецепторами и эффекторами организма; эти нервы составляют периферическую нервную систему.
Черепно-мозговые и спинномозговые нервы состоят из пучков нервных волокон - аксонов и дендритов. Что касается тел нервных клеток, то в периферической нервной системе находятся только тела чувствительных нейронов, образующие
скопления - ганглии или нервные узлы, вблизи головного или спинного мозга, и тела некоторых двигательных нейронов вегетативной нервной системы.
От различных отделов головного мозга отходят 12 пар черепно-мозговых нервов, которые иннервируют главным образом органы чувств, мышцы и железы, расположенные на голове. Один из самых важных черепно-мозговых нервов - блуждающий нерв, который образует часть вегетативной нервной системы и иннервирует внутренние органы грудной полости и верхней части брюшной полости.
Все спинномозговые нервы являются смешанными, т. е. содержат двигательные и чувствительные волокна в примерно одинаковых количествах. Они отходят от спинного мозга симметричными 31 парами, и каждая пара иннервирует рецепторы и эффекторы определенного участка тела, Каждый нерв начинается от спинного мозга в виде двух корешков, которые вскоре соединяются, образуя спинномозговой нерв. Все чувствительные волокна входят в спинной мозг через задние корешки, а все остальные волокна выходят из него через передние корешки. Если перерезан передний корешок, наступает паралич мышц. Если же перерезан передний корешок, то наблюдается полный паралич мышц, иннервируемых этим нервом, но ощущения прикосновения, давления и температуры, кинестетические ощущения (чувство движения и положения частей тела) и болевая чувствительность не нарушаются. Толщина каждого из спинномозговых нервов пропорциональна величине участка тела, который он иннервирует, самая крупная пара нервов идет к ногам. Каждый спинномозговой нерв вскоре после слияния переднего и заднего корешков делится на дорсальную ветвь, идущую к коже и мышцам боков и живота, и вегетативную ветвь, обслуживающую внутренности.
Сердце, легкие, пищеварительный тракт и другие внутренние органы иннервированы особым комплексом периферических нервов, называемых автономной или вегетативной нервной системой, состоящей из двух частей: симпатической и парасимпатической.
Вегетативная нервная система содержит чувствительные и двигательные нервы, но отличается от остальной нервной системы тем, что волевой контроль над этими нервами со стороны больших полушарий без специальной тренировки невозможен. Каждый внутренний орган получает двойной набор волокон: одна группа их подходит к органу через симпатические нервы, а другая - через парасимпатические. Информация с симпатических и парасимпатических нервов оказывает на иннервируемый орган противоположное действие. Если первые, например, усиливают какую-либо активность, то вторые ослабляют ее.
Блуждающий нерв берет начало в продолговатом мозге и спускается через область шеи в грудную и брюшную полости, где иннервирует сердце, дыхательную систему и пищеварительный тракт. Толстые кишки, мочевая система и половые органы иннервируются парасимпатическими волокнами через тазовые спинномозговые нервы. Радужная оболочка глаза, подъязычные и подчелюстные железы и околоушная железа иннервированы соответствующими парами черепно-мозговых нервов.
Рассмотрев коротко механизм прохождения информационных импульсов в организме человека, перейдем теперь к рассмотрению психических явлений.
Рассмотрев механизм фиксации информации в организме человека, перейдем к вопросу ее реализации и использования.
Главными направлениями использования информации в организме являются:
1) морфологические, физиологические и поведенческие признаки организма;
2) психическая деятельность.
С момента возникновения оплодотворенной клетки в результате слияния двух родительских клеток начинается реализация генетической информации, полученной от этих родительских клеток. Комплекс всей наследственной информации, контролирующий развитие, строение и жизнедеятельность организма, называется генотипом. На зародыш информационно воздействует внешняя среда, которая передает свои информационные влияния вначале через материнский организм, а после рождения - непосредственно. Поэтому дальнейшее развертывание свойств генотипа в форме различных структурно-функциональных комплексов происходит под непрерывным информационным воздействием среды. В результате интеграции генотипических и средовых информационных влияний, заключающихся в изменении морфологических, физиологических и поведенческих признаков организма, образуется постоянно обновляющийся биоинформационный комплекс, названный фенотип.
Важным процессом регуляции информационных отношений организма с внешней и внутренней информацией являются эмоции, в которых психическое и физиологическое присутствует одновременно как две стороны единой нервной деятельности. В СК-науке отмечено, что эмоции способны значительно влиять на механизмы фиксации информации. В отдельных случаях можно фиксацию ослаблять, а в подавляющем большинстве случаев эмоции усиливают, удлиняют и углубляют фиксацию физиологических последствий после информационного воздействия. В зависимости от положительного или отрицательного характера эмоциональных переживаний, сопровождающих действия информации и легко фиксирующихся в памяти, субъект впоследствии формирует свою целенаправленную деятельность. В СК-науке это проявляется в том, что при необходимости жестко зафиксировать информацию в организме, СК-специалист добивается обязательного сопровождения процесса ввода информации максимально сильной эмоцией пациента, поэтому СК-суггестия выглядит очень эмоционально (что наблюдают наши ученики в процессе обучения на специальных курсах). Практика СК-науки показывает, что для воздействия на лиц с низким интеллектом следует сочетать ввод информации с сильными отрицательными эмоциями, в основном, на эмоции страха, а вот для лиц внушаемых или высокочувствительных, а также для лиц с развитым интеллектом необходимо использовать сильные положительные эмоции. Эмоции не являются строго фиксированной в мозговых системах формой информационной реализации и базируются как на врожденных, так и на приобретенных механизмах, поэтому вопрос о субстратах эмоций не имеет смысла из-за разделения процесса на системы, запускающие эмоциональные реакции, структуры, непосредственно выражающие эмоции и эмоциональные переживания как акты психической деятельности субъекта. Причем эмоциональные переживания, как психические акты, являются столь сложным феноменом, что их деление на положительные и отрицательные - это лишь примитивная условная классификация. Например, как классифицировать наши эмоциональные переживания, когда мы слушаем музыку Баха? Кстати, о Бахе. Мы считаем, что музыка "Баха -это музыкальное выражение основ СК.
Итак, рассмотрев регулирующую функцию эмоций и отметив всю сложность этого феномена, следует отметить и тот факт, что процессы произвольного управления эмоциями являются физиологическими механизмами воли как психофизиологического явления.
В случае негативной сенсорной, психологической или социальной оценки поступающей информации возникает эмоционально-стрессовая реакция организма. Сущность стресс-сигнала в его информативном для субъекта значении. Поэтому типологические свойства, особенности эмоционального восприятия и эмоциональные свойства личности и определяют тип эмоционального реагирования и направленность информационной реализации субъекта. В случае возникновения стрессового варианта реализации поступающей в организм информации выделяют две степени: 1) степень мобилизации с сильным эмоциональным возбуждением, автоматически сопровождающаяся повышением устойчивости организма к действию вредных факторов и 2) степень дезадаптации, возникающая при эдррлжающем действии стресс-информации. Наибольшее надряявение механизмов защиты вызывают ситуации угрозы, ситуации неопределенности и невозможности выхода, ситуации, требующие срочного решения, и чрезвычайно важные для субъекта ситуации "горя". Активизация собственных резервных возможностей мозга и психотропные лекарства могут изменять информационное значение и патогенные последствия стрессигнала для конкретного пациента. А длительное психофармакологическое лечение изменяет стресс-информационный след, являющийся основой патологической реакции и полностью изменяет характер реализации стресс-информации.
Отметив важную роль эмоций в психофизиологических механизмах реализации информации, следует показать и другой фактор - зависимость реализации информации от временных ритмических колебаний психофизиологической активности систем организма и поведения в целом. Здесь выделяют циркадные ритмы (суточная смена дня в ночи) и сезонные ритмы (годичная смена сезонных ритмов). В СК-науке огромное значение имеет изучение мозговых механизмов быстрого и медленного сна, так как в основных информационных режимах организма человека мы выделяем аналогичные по своим физиологическим проявлениям состояния (медитативные и гипноидные, соответственно, а также просоночные состояния).
По определению А. М. Иваницкого (1986), психика - это информация, составляющая содержание определенным образом организованных мозговых процессов. Явления, составляющие нейрофизиологический код, являются информацией, поэтому задача состоит в раскрытии информационного содержания мозговых процессов, порождающих психическую функцию. Учитывая тот факт, что информационные процессы в организме задействуют миллиарды нервных клеток в постоянно меняющихся комбинациях, с точки зрения СК-науки и имеющихся в современной мировой науке знаний, не удается разорвать этот непрерывный информационный поток, поэтому в психическую деятельность человека - в эту непрерывную информационную реку - дважды войти принципиально невозможно. А это значит, что СК-наука утверждает принципиальную невозможность объяснения движения информации на уровне психики человека строго локализованными физиологическими явлениями определенных мозговых структур. Тем не менее следует согласиться с Н. П. Бехтеревой, что поиск нужен, и в этом смысле для науки важны ее исследования импульсных нейронных коррелятов мыслительной деятельности. Мышление человека, как высшая форма оперирования информацией, стало предметом целенаправленного нейрофизиологического исследования. Огромная информационная емкость человеческого мозга определяется количеством нервных клеток, количеством связей между нервными клетками, обучаемостью мозга " динамичностью механизмов, лежащих в основе всех видов его деятельности (Н. П. Бехтерева и др., 1985).
По А. С. Батуеву, человек -"информационный продукт общества, и сущность его поведения должна быть определена как результат сочетания накопленного информационного опыта поколений, знаний, традиций, личных способностей и особенностей. С одной стороны, сознание осуществляет свою интегративную и регулирующую информационную деятельность на основе корковых доминант, с другой - оно само стремится воспитать такие доминанты, которые бы успешно содействовали оптимизации процесса преобразования характера и направленности информационных рецепций и действий. Это означает, что даже механизмы гомеостаза не должны пониматься лишь физиологически. У человека гомеостаз переступил границы индивида и стал действовать в области отношений между людьми. Серьезное влияние на сознание как ядро информационной сферы человека оказывают потребности, которые разделяют на витальные, социальные и идеальные потребности познания и самовыражения.
Существенные влияния на характер реализации информации в психической деятельности человека оказывает темперамент иди информационный психический тип, который характеризуется доминирующей направленностью психического информационного потока (экстра- или интраверсией), эмоциональной стабильностью и подвижностью (или инертностью).
Коротко отметим еще одну особенность реализации информационных потоков в психической деятельности человека - так называемую таежполушарную асимметрию, подразделяемую на двигательную (неодинаковость двигательной активности рук, ног, лица, половин тела), восприятия (неравнозначность восприятия объектов, расположенных справа и слева от средней плотности тела) и психическую (специализация полушарий мозга в реализации различных форм психической деятельности).
Правое полушарие мозга ориентировано в основном на чувствительную сферу, а левое - на двигательную. Человек с превалированием левополушарных функций склонен к теории, имеет большой словарный запас и активно им пользуется, ему присуща двигательная активность, целеустремленность, способность прогнозировать события (мыслительный тип).
Человек с превалированием правополушарных функций склонен к конкретным видам деятельности, он медлителен, неразговорчив, наделен способностью тонко чувствовать, переживать, склонен к созерцательности и переживаниям, развита интуиция и способность воспринимать информацию бессознательно (художественный тип).
Обычно происходит взаимодополняющее сотрудничество двух полушарий - их двуединство. Для СК-науки наиболее важно знать об асимметрии следующее: правое полушарие быстрее, чем левое, обрабатывает поступающую информацию, выполняет ее зрительно-пространственный анализ и передает его в моторный "центр речи", где происходит окончательный высший, семантический анализ и осознание информационного раздражения - сигнала. Развитие речи в эволюции человека связано с использованием и качественным преобразованием уже имеющейся у животных мозговой асимметрии. Интересна вширь В. Л. Бианки о том, что в процессе обучения правое полушарие работает по принципу дедукции (сначала осуществляет синтез, а затем анализ), а левое полушарие - по принципу индукции (сначала анализ информации, а затем ее синтез).
Необходимо отметить и тот факт, что в механизмах речепро-дукции и речевосприятия участвуют кортикальные формации прежде всего левого полушария, стриопаллидарные и таламические системы мозга.
Существенное влияние на характер информационных процессов в организме оказывают измененные, особые режимы работы мозга и организма в целом, это такие режимы как СК, патологические, возрастные, просоночные и др.
Чем глубже СК, тем сильнее его воздействие на психические и физиологические функции организма. Серьезному изменению подвергаются сознание, восприятие, эмоции, память, внимание, мышление, речь и воля, а также дыхание, пищеварение, трофические функции, рефлексы, газообмен, водный обмен, потоотделение, тепловой обмен, углеводный обмен, сердечко сосудистая система, нервная система, половая система и т. д. Можно утверждать, что в глубоких СК изменяется работа всех без исключения психических и физиологических функций организма.
Так, например, сознание человека можно трансформировать в любую личность или неодушевленный предмет. Можно изменять собственный возраст (регрессия), можно перевести сознание в режим работы нескольких личностей поочередно или одновременно. Можно убрать любое восприятие, исказить его или навязать все, что угодно любому органу чувств или рецептору (например, болевому или температурному). То есть пациент может ничего не слышать и ничего не видеть, или, наоборот, видеть и слышать то, чего нет. Можно изменить в СК характер я силу эмоциональных переживаний, отрицательные эмоции убрать или переделать в положи-, тельные, и наоборот. Можно вообще внушить или убрать любую эмоцию.
В СК можно изменять внимание - его объем, устойчивость, переключаемость, распределяемость и степень концентрации. Полным рассредоточением внимания можно достигать сверхглубоких СК.
Можно изменять способность запоминать, хранить и воспроизводить любую информацию. Можно "стереть" из памяти все, что угодно и, наоборот, "записать" все, что угодно, как на магнитофонную ленту. Можно резко улучшить способность воспринимать из подсознания любую информацию из опыта личности пациента. Можно развить и так называемые интуитивные или биолокационные способности. Можно изменить тип первой системы, замедлить или удлинить время реакции на любые раздражения, в том числе одиночные или общие.
Можно резко изменить волевые способности, усилить их по какой-либо функции или убрать совсем, как, например, в случае с двигательной функцией, от мышечного автоматизма до паралича.
Изменяется в СК мыслительная функция и фонетическая выразительность речи. Можно значительно (а может и еще больше) ускорить развитие интеллекта и способности к обучению (профессии или иностранному языку). Можно развить творческие и иные способности высочайшего уровня.
Исследования В. М. Кандыбы (1986) показали, что в физиологии человека в глубоких СК можно добиться любых изменений. Нашими исследованиями установить какие-либо пределы возможностям мозга человека в СК пока не удалось. Возможно это сделает наука будущего, так как пока мозг человека продолжает оставаться абсолютной загадкой, а все современные "знания о нем не соответствуют действительности, это знает любой профессиональный гипнотизер. Непрофессионализм некоторых ученых объясняется полным отсутствием у них практической профессиональной подготовки и опыта. Следует четко понимать, что логикой мозг никогда не познать, человек всегда выше логики.
А теперь коротко рассмотрим информационные особенности мозга и психики детей.
В онтогенезе человека лобные и нижнетеменные области коры увеличиваются по площади в 9 раз и у взрослого занимают около двух третей всей поверхности коры. Именно эти участки коры являются структурной основой информационной регуляции наиболее сложных форм поведения и психики человека.
С самого рождения наблюдается у новорожденных так называемая врожденная рефлекторная информационная деятельность. Главным по значению является сосательный рефлекс, который возникает при раздражении слизистой языка, губ, кожи около рта и щек. Имеется и рефлекс Бабинского - тыльное сгибание большого пальца стопы и подошвенное сгибание всех остальных при раздражении подошвы стопы, а также хоботковый рефлекс - трубкообразное выпячивание губ при легком прикосновении вокруг рта на уровне десен.
Из защитных рефлексов с кожи новорожденного имеется мигательный носовой - движение рук на раздражение слизистой носа, ушной - то же, при щекотании наружного слухового прохода. Сформированы болевые и температурные рецепторы, при действии на них соответствующей информации появляются и соответствующие рефлексы, особенно в области лица.
Четко выражены рефлексы с вестибулярного аппарата - установочный лабиринтный рефлекс головы, установочный с туловища на голову и шейный тонический. Эти рефлексы хорошо просматриваются в первом полугодии и к концу первого года жизни ослабляются и пропадают.
Новорожденные хорошо различают сладкое, горькое, кислое и соленое. Сладкое вызывает сосательные движения, а остальные - сморщивание лица, закрывание глаз-, искривление рта, выпячивание губ и языка.
Новорожденные могут различать и звуки, а к 3-5 месяцам могут фиксировать взором предмет, возникает ориентировочно-исследовательский рефлекс: поворачивание глаз и головы к источнику света.
Уже на второй неделе возникает условный пищевой рефлекс в виде сосательных движений в ответ на "положение для кормления". В течение 5-8 недель вырабатываются со всех сенсорных систем двигательные и оборонительные условные рефлексы.
Важным в этот период для ребенка является режим сна, питания, закаливания и физических упражнений - как пассивных (включая массаж), так и активных. К 8-10 месяцам ребенок хорошо реагирует на окружающих людей. В течение всего первого года жизни и в последующем с ребенком следует как можно больше разговаривать в эмоционально-положительном тоне. Реакция на слова проявляется с 4 месяцев, а после 6 месяцев возникают первые проявления речи. На ребенка слово вначале
действует лишь в составе комплексных раздражителейя фрлько постепенно приобретает значение сильного компонента в комплексном раздражителе и, наконец, самостоятельного сигнала (к концу первого года). Первые слова самого ребенка - это просто звуковые обозначения определенных лиц и предметов.
В возникающей речи ребенка следует различать понимание речи (сенсорная речь) и ее воспроизведение (моторная речь). Вначале возникает понимание речи, а затем эти два процесса увязываются.
У годовалого ребенка постепенно формируется система адекватных действий с предметами, происходит интенсивное накопление фонда речедвигательных условных рефлексов. На втором году у ребенка происходит соединение слов в фразы и их автоматизация. Речевые фразы вначале коротки, до 10 слов, затем увеличиваются. К концу 2 года словарный запас ребенка должен составлять 400-800 слов, к концу третьего - от 5000 и более.
Поведение ребенка постепенно становится целенаправленным и организованным, особенно при использовании развивающих игр, что ускоряет процесс формирования внутренней речи (речевых обобщений).
К четырем годам дети хорошо осваивают чтение, счет, письмо, компьютерные игры. К 5 годам на фоне общего снижения эффективной сферы начинает преобладать словесное мышление с внутренней речью (до 5 лет преобладает эмоциональное мышление с элементами анализа).
К 6 годам развитие коры головного мозга приближается к уровню взрослого человека, поэтому развивающие возможности СК-терапии резко уменьшаются, целенаправленно повлиять на архитектонику мозга становится труднее. Поэтому возраст до 5-6 лет считается единственно благоприятным для эволюционного онтогенетического развивающего форсажа. В этот период из любого ребенка можно воспитать гения, используя специальные развивающие СК-методы в 95% случаев. Со временем СК-культура сотрет грань между медициной и педагогикой. И как в древности лучшим врачом был священник, так и в будущем это будет СК-специалист - инженер человеческих душ и тел. Представляется возможным уже в ближайшие годы заменить неизлечимо больные органы человека на технические информационные устройства значительно лучшего качества, с увеличенными информационными возможностями. Своевременное, в возрасте до 6 лет, искусственное вмешательство в морфо-функциональное строительство мозга с помощью развивающих СК-игр позволит избежать явления биороботизации человека. Наоборот, люди ближайшего будущего будут всесторонне физически и психически развитыми, гармоничными, максимально реализовавшими свои духовные и творческие личностные возможности.
А теперь несколько слов об эйдетизме.
"...Мне было лет четырнадцать, дело было ранней весной, один соученик предложил мне как-то пойти с ним нарезать веток бузины... Мы отправились в путь, и в мире - или в моей душе - стоял тогда какой-то особенно прекрасный день...
Земля была влажная, но снег сошел, у водостоков она уже вовсю зеленела, почки и только что появившиеся сережки уже окутали голые кусты дымкой, и воздух был душист, он был напоен запахом, полным жизни и полным противоречий, пахло влажной землей, гнилым листом и молодыми ростками... Мы подошли к кустам бузины, на них были крошечные почки, но листьев еще не было; и тогда я срезал ветку, в нос мне ударил горьковато-сладкий запах, который как бы вобрал в себя, сложил вместе и усилил все другие весенние запахи. Я был совершенно оглушен, я нюхал свой нож, нюхал свою руку, нюхал ветку; это ее сок пахнул так пронзительно и неотразимо...
Что ж, у каждого события своя магия, и на сей раз мое событие состояло в том, что наступающая весна, которую я, бродя по раскисшему лугу, слыша запахи земли и почек, уже остро и радостно почувствовал теперь в фортиссимо запаха бузины, - сгустилась, усилилась, стала чувственно воспринимаемым символом, очарованием.
Даже если бы это маленькое событие на том и закончилось, я, пожалуй, никогда бы уже не забыл этого запаха; нет, каждая новая встреча с ним, наверно, до самой старости будила бы во мне воспоминание о том первом разе, когда я осознал этот аромат. Но тут прибавилось и нечто другое. В ту пору я нашел альбом песен Франца Шуберта. И вот, в день того похода за бузиной или на следующий я открыл весеннюю песню Шуберта. Проснулся нежный ветерок"; и первые аккорды фортепианного аккомпанемента ошеломили меня как какое-то узнавание: эти аккорды пахли в точности так же, как та молодая бузина, так же горьковато-сладко, так же сильно и густо, так же были полны ранней весны!
С той минуты ассоциация "ранняя весна" - "запах бузины" - "шубертовский аккорд" стала для меня устойчивой и абсолютно законной, при звуках этого аккорда я тотчас же непременно слышу тот терпкий запах, и все вместе означает "ранняя весна". Для меня в этой частной ассоциации есть что-то прекрасное, с чем я ни за что не расстался бы..."
Этот удивительный принцип образных ассоциаций и соединение в одном перевеивании воспоминаний, мыслей, чувственных впечатлений, звуков и запахов Герман Гессе положил в основу построения цивилизации будущего, описанной в его романе "Игра в бисер".
И действительно, использование образов и образных фантазий в СК-2 открывает новые возможности для развития памяти, творческого мышления, воображения, внимания, умения управлять своим телом и побеждать болезни.
Поразительная сила образов (или эйдосов, как их называли древние греки) была известна человечеству с древнейших времен и всегда широко использовалась в религиозных мистериях и системах древнерусского целительства.
Научное изучение способности человека переживать яркие образы началось совсем недавно - в начале XX века.
-В 1907 году венский врач В. Урбанчич обратил внимание на способность плохо слышащих детей удерживать в памяти образы Предметов в течение нескольких дней. Они описывали на следующий день содержание предъявленной им картинки настолько подробно, как будто продолжали видеть картинку перед собой. В. Урбанчич не связал его с резервными возможностями памяти, а счел это патологией, поскольку наблюдал этот феномен у больных детей. Он назвал это явление "субъективно-оптическим наглядным образом".
В 1911 г. изучением этого явления занялся немецкий профессор Эрик Йеиш (1883-1940). Он создал в Марбургском психологическом институте группу единомышленников, в которую вошли его брат Вальтер Йеяш, Освальд Кро, X. Фрайлинг и др. Э. Йенш ввел свое название для открытого В. Урбаячичем явления - эйдетизм, а для обладателя этой способностью - эйдетик (от греческого слова "эйдос" - образ).
В настоящее время эйдетизм рассматривается как разновидность образной памяти, выраженная в сохранении-ярких, наглядных образов предметов по прекращению их воздействия- на органы чувств. Обладающий эйдетизмом человек не воспроизводит в памяти воспринимавшиеся им предметы, а продолжает как бы видеть их. Как показал Э. Йенш, эйдетические образы имеют полимодальную природу. Он описал зрительный, слуховой и тактильный эйдетизм. Об обонятельном эйдетизме уже упоминал Г. Гессе, а вкусовой эйдетизм хорошо знаком гурманам.
Чтобы лучше представить положение эйдетизма среди других психологических и психофизиологических феноменов, Э. Йенш предложил аналогийГс различными оттенками оранжевого цвета, которые образуют непрерывный ряд между красным и желтым цветом. Подобно этому эйдетический образ занимает промежуточное положение между ощущением и представлением. Водной своей крайности он может приближаться к последовательному образу, т. е. инерции зрительного раздражения (посмотрел на лампочку, закрыл глаза - а в глазах стоят блики), в другой своей крайности эйдетический образ приближается к образу представлений. По Э. Йеншу, положение эйдетического образа между этими полюсами определяется двояко: как условиями эксперимента, так и внутренней конституцией человека или типом его личности.
В 1920-х годах в "Психологическом журнале", издаваемом Институтом психологии Лейпцигского университета, а также в журнале "Физиология органов чувств" появляются отдельные главы книги "О строении мира восприятия и его структура в юности" под общей редакцией Э. Йенша. В них исследователи Марбургской школы сообщают об экспериментальном изучении пространственного восприятия подростков на эйдетической фазе развития. Основные исследования проводились в течение полутора лет - с сентября 1919 по январь 1921 гг. - в Институте психологии Маргбурского университета. Из большого числа подростков было отобрано 18 испытуемых от 11 до 17 лет и 2 студента 21 и 23 лет.
На основании проведенных экспериментов и контрольных испытаний Э. Йенш и его сотрудники смогли доказать психическую реальность эйдетических явлений. В 1925 г. в монографии "Об основных вопросах психологии цвета" Э. Йенш показывает невозможность простого причисления эйдетических образов к послеобразам или образам представлений.
К экспериментальному изучению эйдетизма привлекалось все большее количество детей в различных городах Германии. Э. Йен-шем и его сотрудниками была разработана классификация степени выраженности эйдетизма.
Нулевая степень (0): образуется только послеобраз с нормальными признаками, как правило, непродолжительный, другого цвета (например, лампочка была белой, а блики в глазах стоят другого цвета и быстро исчезают).
Первая ступень (1): для появления образа необходимо закрепление; послеобраз проявляет признаки зрительного образа (отклонение от закона Эммерта).
Вторая ступень (2): фиксация необходима; слабые зрительные образы; отклонение от закона Эммерта, отклонение величины и формы зрительных образов при воздействии звуковым сигналом (свистком).
Третья ступень (3): зрительные образы слабой и средней ясности появляются от несложных объектов без применения фиксации; от сложных объектов могут быть видны частные детали.
Четвертая ступень (4): ясные и полные зрительные образы образуются от сложных объектов.
Пятая ступень (5): зрительные образы видны ясно и со всеми мелкими деталями.
По мнению ряда исследователей, эйдетической способностью в разной мере обладают все люди. Более того, некоторые ученые считают, что эйдетизм - это закономерная стадия развития ребенка, пик эйдетизма приходится на 11-16 лет. Считается, что у взрослых он менее выражен и лишь у немногих эта способность сохраняется на всю жизнь. Эйдетические способности отмечали у себя некоторые ученые, художники и писатели: И. В. Гете, Д. Лондон, А. Белый, А. Толстой, К. Федин и другие. Так, К. Федин сообщает: "Я прежде всего слышу, что пишу", а А. Толстой говорит о своих образах: "Я их физически видел". А. Эйнштейн мог образно "видеть" силу тока, напряжение и другие абстрактные физические величины. Когда его спрашивали, как он пришел к открытию теории относительности, он рассказывал, что представлял себя мчащимся со скоростью света, наблюдая, как в этом состоянии выглядит Земля и все, что с ней происходит.
Частота встречаемости эйдетизма зависит от того, какую степень выраженности эйдетизма брать в качестве критерия для исследования. Например, среди детей процент эйдетиков составлял 63% для учащихся. Явных эйдетиков было больше в тех классах, где ребята были более дружны, где использовали нагляд-ные пособия на уроках, где преподавался закон Божий.
В классах, где давали больше аналитические методы мышления, где из детей делали "маленьких взрослых", эйдетиков было мало.
Процент эйдетиков зависел также от географического месторасположения школ. Еще в 1922 г. Вальтер Йенш показал зависимость эйдетических образов от содержания в воде и пище кальция и калия. Это дало основание для разработки учения о психофизической конституции и связи эйдетических образов с железами внутренней секреции, в первую очередь, со щитовидной железой.
Еще больше различий наблюдалось в одних и тех же школах, но в разных классах, где использовались разные методы преподавания. Процент эйдетиков был больше там, где преподавание строилось на наглядности. Это дало основание М. Циллингу утверждать, что процент эйдетиков выше во вспомогательных школах, где принцип наглядности используется гораздо шире, чем в обычных школах. Однако другие исследователи не связывали ярко выраженный эйдетизм с низким интеллектом, а Освальд Кро показал даже, что высокая умственная одаренность также сочетается с эйдетизмом.
Позднее Э. Йенш пришел к выводу, что эйдетизм представляет собой закономерную стадию нормального детского развития и ярче всего проявляется у подростков. Дальнейшие исследования шли по пути выделения среди массы эйдетиков конституционных типов. Были выделены два основных типа.
Т-тип: зрительные образы ближе к послеобразам; малая "интеграция" зрительных образов с обычной психической жизнью; сильная зависимость зрительных образов от физических условий возбуждения органов чувств; от значимости, "интересности" предлагаемой картинки Яркость зрительного образа мало зависит: зрительные образы обычно плоские; испытуемые лишь с большим усилием могут изменить зрительный образ при помощи произвольного представления или совсем не могут это сделать; глаза у людей этого типа маленькие, глубоко посаженные, относительно безжизненные, без блеска, без одухотворенного выражения; моторика также мало "интегрирована", она скорее напоминает автомат или машину; в выраженных случаях может наблюдаться особое, натянутое, "перекошенное" выражение лица, известное клиницистам как "тетаническое лицо".
Б-тип: зрительные образы близки к образам представлений; характерна "интеграция" зрительных образов с обычной психической жизнью; образы воспринимаются не как чужое, навязанное извне, а как нечто принадлежащее "Я"; качество зрительных образов зависит от длительности запоминания; образ свободно исчезает и появляется, может быть легко изменен при помощи произвольного представления; развивая образ, испытуемые легко продолжают предложенные в образе события, сохраняя при этом цветовую тему и смысл; глаза большие, блестящие, живые, одухотворенные.
Предложенная Марбургской научной школой теория эйдетизма не укладывалась в общепринятую в то время схему Карла Ясперса:

По этой причине многие психологи, работающие в рамках схемы К. Ясперса, отрицали специфичность эйдетических феноменов.
С другой стороны, большой интерес к работам Марбургской школы проявил Л. С. Выготский, высоко ценивший Э. Йенша: исследователя-экспериментатора. По его мнению, "изучение Э. Йеншем памяти может служить образцом экспериментальной филвевфии, проникающей в психологические исследования". В своей лаборатории в Психологическом институте в Москве он повторил эксперименты Э. Йенша. Особое значение он придавал опыту по разрешению задачи В. Келера чисто сенсорным путем. В. Келер, экспериментально изучая интеллект человекообразных обезьян, ставил их в условия, когда обезьянам приходилось использовать орудие (палку), чтобы добиться цели (достать плод). Э. Йенш, а вслед за ним и Л. С. Выготский, в опытах с эйдетиками показали, что реально выполняемое обезьяной движение замещается у эйдетиков смещением объектов лишь в зрительном поле. Тем самым можно было говорить о единстве сенсорных и моторных процессов в данной интеллектуальной операции.
В специально посвященной эйдетизму главе в работе "Основные течения современной психологии" Л. С. Выготский так определяет сущность этого явления: это способность "видеть, в буквальном смысле слова, на пустом экране отсутствующую картину или предмет..." Л. С. Выготский разделяет мнение О. Кро, что для детей Европы деля явно выраженных эйдетиков составляет около 40%, а если "ютешо детей-эйдетиков включать детей с латентной, т. е. скрытой явирвииеской формой, доля эйдетиков составит почти 100%.
Л. С. Выготский идет значительно дальше и рассматривает эйдетизм как закономерную стадию нормального детского развития. Он считает, что "...эйдетические наглядные образы характерны для детского возраста, в частности, есть основания полагать, что они наиболее свойственны самому раннему детству". В эйдетических образах, по Л. С. Выготскому, в нерасчлененном виде заключены начатки трех будущих самостоятельных функций: памяти, воображения и мышления, и нельзя провести точной границы между тремя процессами. Л. С. Выготский согласен с Э. Йеншем, что "образные представления являются как бы переходной ступенью от восприятий к представлениям. Они обычно исчезают с окончанием детского возраста, но исчезают не бесследно, а превращаясь, с одной стороны, в наглядную основу представлений, а с другой - входя составными элементами в восприятие". "Память переходит от эйдетических образов к формам логической памяти, для эйдетических образов характерно, что они не исчезают вовсе из сферы интеллектуальной деятельности подростка, но передвигаются как бы в другой сектор этой же самой сферы. Переставая быть основной формой процессов памяти, они становятся на службу воображения и фантазии, изменяя таким образом свою основную психологическую функцию". Своего максимума эйдетические проявления достигают к 11-12 годам. С наступлением переходного возраста в 15-16 лет наглядные образы начинают исчезать. В этом Л. С. Выготский видел влияние развития речи, когда понятия начинают занимать место прежних образов.
Итак, к 11-12 годам 40-60% детей уже находятся в природном СК, а потенциально - все 100% детей гениальны. И лишь к 14-17 годам дети, "вкусив плоды с запретного Древа Знания", заканчивают биолого-физиологическое левомозговое формирование критико-аналитического словесно-логического Сознания (Разума) и тем самым окончательно в своей основной массе теряют сказочно-райскую сверхспособность СК-мышления (эйдетического мышления). Видимо, Природа специально наделила этой сверхспособностью к сверхэффективному научению в СК-режиме повышенной внушаемости и чувствительности человеческих детенышей, чтобы они смогли быстрее и успешнее стать взрослой особью и выжить. Но став взрослыми, то есть "разумными", люди теряют природное СК, данное им всем от рождения и теперь их надо этому снова обучать. Как бы возвращая человека в мир Бога, делая его СК-методом богочеловеком...
В XVII в. индийский падишах Акбар проделал жестокий эксперимент: изолировал по одному несколько родившихся детей разных национальностей в отдельных комнатах и поручил уход за ними глухонемому слуге.
Когда через семь лет в комнаты вошли люди, они увидели человекообразных животных, у которых отсутствовали сознание и речь. Они плохо ходили, ползали, издавали бессмысленные звуки. Несмотря на последующие многолетние попытки, очеловечить их не удалось. Они плохо развивались физически, психически и физиологически. Умерли все в возрасте от 10 до 30 лет. Основные органы сформировались недоразвитыми и по величине, и функционально, интеллект лучшего из них, несмотря на интенсивное, но запоздалое воспитание, достиг лишь интеллекта двухлетнего ребенка.
Известны многочисленные примеры, когда дети по различным причинам вырастали без человеческого информационного воздействия, но получали информационное воздействие от окружающих их животных. Такие дети, выращенные животными, развивались лучше акбаровских - они ползали, как животные-"родители", ловко лазили по деревьям, рычали или мяукали, в их поведении замечалась "родительская" осмысленность, после попадания к людям такие дети, при попытках их воспитать, достигали в некоторых исключительных случаях интеллекта 4-летнего ребенка, выросшего в нормальных условиях. Однако психика и физиология этих "людей" на момент смерти до нормы так и не сформировалась, хотя жили эти особи в некоторых случаях до 40 лет. Такой вид человека мы назвали "маугли".
Ученые давно наблюдали эту зависимость общего развития человека от количества и качества информационного воздействия. Но никто не обратил внимания на физиологические последствия детского информационного голода. В основном исследовалась психика таких людей и их социальное поведение. Общеизвестно влияние средств массовой информации на людей - особенно телевидения. Всем ясно: кто хочет управлять людьми, должен получить контроль над средствами массовой информации, и тогда можно за определенное время сформировать у большинства населения любую психологию.
В зависимости от своевременного информационного воздействия выделяют следующие типы человека:
- "безынформационный" - человек, родившийся с сильно нарушенными информационными связями и не реагирующий на раздражение;
- "акбаровский" - человек, родившийся в нормальной среде, но выросший в условиях полной информационной изоляции;
- "маугли" - человек, выросший среди животной информации;
- "антисоциальный" - человек выросший в антисоциальном информационном окружении;
- "региональный" - человек, выросший на жестком информационном воздействии регионального социума;
- "моральный" - человек, воспитанный на исторических общечеловеческих информационных и нравственных ценностях.
Приведенная классификация показывает, что человек сформировывается лишь в процессе воспитания, что в человеке обязательно должен присутствовать исторический аспект, что человек
будущего может быть воспитан только с своевременным использованием психофизических развивающих систем; тогда изменяется архитектоника и струказра .мозга и мы можем получать человека
с эволюционно развитой психофизиологией, когда щщрвботает в безвербальном эйдетическом режиме (сходный режим работы мозга возникает при усвоении информации в трансовом скорочте
нии - чтении страницы одним мгновенным взглядом).
Серьезные исследования в области информационного обмена в природе были выполнены русскими учеными: академиками В. М. Бехтеревым, В. И. Вернадским, Л. П. Лазаревым, Ю. Б. Гуляевым, Ю. Б. Кобзаревым, Б. В. Раушенбахом, В. П. Казначеевым, В. М. Кандыбой, профессорами А. А. Гуревичем, Л. Л. Васильевым, И. М. Коганом, Э. Э. Годиком, С. П, Ситько, В. М. Инюшиным, А. Н. Меделяновским, А. И. Вейником, Б. И. Искаковым, исследователями Кирлиан, А. С. Новомейским, В. С. Троицким, В. П. Зин-ченко, Н. С. Кулагиной, В. И. Ожогиным, Д. В. Кандыбой.
Таким образом, современная наука установила, что человек - это сложный саморегулирующийся и самосовершенствующийся биоинформационный комплекс, который строит свои взаимоотношения внешней и внутренней средой под руководством мозга. Установлено, что человек воспринимает и излучает различные физические поля, излучения и химические вещества, которые и являются материальными носителями излучаемой или принимаемой информации.
Наиболее информативными у человека оказались - электрические, магнитные, биогравитационные, лептонные и биоплазменные поля, а также инфракрасное, радиотепловое (СВЧ) и рентгеновское излучения. Высокоинформативными являются акустические сигналы и оптическая хемилюминесценция. Кроне того, человек выделяет и принимает химическую информацию в виде газовой и аэрозольно-ионной. Установлена и способность человека усилием воли выделять корпускулярное излучение.
Измерения электрических полей вокруг человека показали" что они в сотни раз больше, чем те, которые генерируются внутри организма мышцами, легкими, сердцем и другими внутренними органами. Значительные электрические заряды накапливаются на коже - в роговом слое эпидермиса. Наибольшую известность получили электрокардиограммы, по которым успешно можно диагностировать состояние сердца.
Еще более информативно магнитное ноле человека, тем более что тело прозрачно для магнитных полей, поэтому их регистрация с высокой точностью позволяет ставить диагноз, например, магнето" кардиограмма точно указывает пораженную область сердца.
Самым загадочным является биогравитационное поле, которое генерируют внутренние органы, мозг и вся поверхность коже человека. Наиболее интенсивно это поле генерируется мозгом, грудью и кистями рук. Чаще именно к этим местам прилипают различные предметы у некоторых людей. Известен случай прилипания к груди мужчины" металлической пластины весом в 40 кг. Природа биогравитационного поля отличается от магнитного и гравитационного и не может быть сведена ни к одному из известных в физике полей. Есть и точка зрения некоторых исследователей на природу биогравятационного поля - как суммарное поле известных физических полей. Интенсивными генераторами этого поля являются и так называемые биологически активные точки, известные еще древним китайцам.
Биогравитационное поле хорошо ощущается иногда и на больших расстояниях отдельными высокочувствительными людьми, обладающими к тому же врожденной или приобретенной способностью впадать в особый, резко повышающий чувствительность человека транс. В некоторых исследованиях установлена связь между мыслительной деятельностью человека и интенсивностью этого поля. В случае специального кодирования с отключением коры головного мозга по нашей методике с применением биолокационного эффекта информационная ценность биогравитационного поля сохраняется на расстоянии до 10 м.
Еще более загадочными и малоисследованными являются лептонные и биоплазменные поля человека, но, учитывая некорректность исследований в этой области, мы воздержимся от их описания.
Очень информативным является инфракрасное (ИК) тепловое излучение кожи (миллиметрового слоя эпидермиса). ИК-излучение человека имеет мощность 200-300 Вт и передает информацию о температуре на поверхности тела на расстояние до 150-200 м, а если использовать тепловизионную технику, то можно получать информацию на огромных расстояниях. Динамичные ИК-термоизображения уже внедрены в практическую медицину, криминологию и другие практические области. Учитывая, что кожа человека реагирует на тепловой поток 10~4 Вт/см2, а излучения рук достигают в 100 раз большей величины, то в бесконтактном массаже в зонах Захарьина-Геда может наблюдаться повышение температуры на несколько градусов, что объективно отражается на физиологии внутренних органов. Отсюда следует важный вывод, что контактный или бесконтактный биоинформационный сегментарный массаж - это строго научная дисциплина.
Радиотепловое (СВЧ) излучение человека и несет информацию о температуре сердца, печени, мозга, желудка и других важных органов. Созданы приборы и получены динамические радиотепловые карты мозга, органов брюшной полости и т. д.
Акустическое излучение обладает большей разрешающей способностью, чем тепловое, поэтому акустическая термография эффективнее радиотермографии, особенно при обследовании опухолей, воспалительных процессов и др.
О характере биохимических процессов в организме можно судить по свечению тела человека - хемил

2. КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА И СК-СВЕРХСОЗНАНИЯ

Жизнь - это наши мысли о ней,
и если мы действительно хотим ее улучшить;
то надо прежде всего изменить весь способ
нашего мышления.
Д. В. Кандыба
Изучение природы человека является главной научной целью наступающего тысячелетия. В некоторых странах уже официально выполняется клонирование человека, при этом максимальная плата за эту операцию не превышает 200 тысяч долларов США. Так что же лучше? Конструировать биороботов и людей или попытаться привести психофизиологию современных
людей в соответствие с информационно-технологическими требованиями наступающей эпохи компьютеров и искусственного интеллекта в виде связки "компьютер-человек"?
Человек - это прежде всего социальное существо, и поэтому его жизнь, поведение и деятельность определяются, в основном, социальными условиями и законами общественного развития. Однако их переоценка, так же как и непонимание биологических, основ природы человека, чрезвычайно опасны и ведут к переоценке возможностей целевого развития психофизиологии современных людей.
Человек является неотъемлемой частью единой целостной при" чинно-следственной картины мира, включающей в себя и природу человека ("единство частного и общего"). Человек и Вселенная устроены по единым законам.
Мир един и материален, и ничего в мире нет, кроме материи, которая существует в нем в трех формах: силовые поля, электро- магнитные излучения, вещество. Если взять любой "кусочек" Все- ленной, то он выглядит в виде спинорной гравитационно-элект- ровной полевой и волновой субстанции и вещества.
В настоящее время считается общепринятым, что в природе человека присутствуют элементы как биологического, так и социального происхождения. Еще Ф. Энгельс писал: "...человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только о различной степени животности или человечности". Все научные споры сводятся к другому: в каком взаимоотношении находятся биологическое и социальное?
Многие ученые сводили лроблему к рассмотрению соотношения между врожденным и приобретенным, органическим (структурным) и функциональным, соматическим и психическим, внутренним и внешним, инстинктивным и сознательным, индивидуальным и общественным.
Сегодня можно сказать, что в современной науке сложились три основные концепции соотношения биологического и социального, т. е. три разных подхода к проблеме человека: биологизатор-ский, чисто социальный и биосоциальный.
Биологизаторский подход распространен главным образом на Западе. Наиболее убежденными сторонниками его были 3. Фрейд и его единомышленники.
Суть этой концепции в том, что биологические факторы объявляются определяющими, главными во всей жизнедеятельности человека. Это составляет теоретическую основу современного социал-дарвинизма - учения, которое исходит из того, что в основе поведения человека лежат прежде всего врожденные инстинкты.
Согласно данной концепции, человек несет в генофонде фатальную детерминацию своей психики. Поэтому он всегда был и остается в плену биологических законов и всякая попытка целенаправленного воздействия на процесс формирования личности является безуспешной.
В противоположность биологизаторской концепции существует другая крайняя точка зрения - это концепция чисто социальной сущности человека. Сторонники ее категорически отвергают наличие каких бы то ни было биологических черт в природе человека и утверждают, что человек - существо общественное, и ему Присущи только социальные характеристики поведения. Но эта Концепция в силу явного несоответствия данным естествознания и философским представлениям не получила широкого распространения.
Наиболее широкое распространение получила концепция биосоциальной природы человека, согласно которой человек рассматривается как существо, живущее по биологическим и социальным законам. Она основана на признании существования в человеке как социальной (ведущей, главной), так и полноценной биологической стороны.
Сторонники биосоциальной концепции подчеркивают, что биологическое и социальное в человеке находится в состоянии диалектического единства. И тем не менее в этой концепции иногда прослеживается тенденция к разграничению биологического и социального в человеке, к выделению "двух факторов", или "двух начал", - биологического и социального. Тем самым некоторые представители этого направления смысл единства и взаимосвязи сводят к параллелизму.
Многие считают, что биологическая сущность человека в нем самом, а социальная сущность вне его - в той системе общественных отношений, членом которой он является. Некоторые ученые видят границу между биологическим и социальным в человеке в самом "моменте" его рождения. Согласно такому представлению, все то, что сформировалось в организме ребенка до его рождения, - это биологическое, а то, что будет формироваться после рождения, - социальное.
Четкое разграничение биологического и социального в человеке породило на Западе так называемую теорию двух факторов, представители которой стали обосновывать и две сущности человека - биологическую (действие наследственности) и социальную (действие среды), преподнося это под флагом новей науки - соци-обиологий.
Ребенок уже до рождения располагает врожденными предпосылками для будущего формирования человеческой личности. Следовательно, он появляется на свет подготовленным самой эволюцией человека к восприятию социальной программы. На это обстоятельство вполне определенно указывал известный физиолог П. К. Анохин, занимавшийся исследованием эмбрионов человека за 2, 3 и даже 4 месяца до рождения.
"Все мы знаем, - пишет П. К. Анохин, - какое огромное значение имеет общество для отшлифовки того, что заложено филогенезом. В то же время уже в 4, 5 и в 6 месяцев мы можем констатировать довольно большую гамму разнообразных г Мимических реакций плода. Они, по сути дела, целиком человеческие... Это говорит о том, что проводящие пути, которые впоследствии будут организованы в речевую систему, закладываются и во многом созревают до момента рождения. Эти данные свидетельство того, что чисто специфически человеческое готовится уже в продессе эмбриогенеза".
Еще более убедительные данные приводит руководитель лаборатории развития нервной системы человека Института морфологии человека А. Милохин. Он пишет: "Исследования, проведенные в нашей лаборатории, как и в ряде других научных центров, показали, что у зародышей человека образование специфических связей между нервными клетками - так называемый процесс си-наптогенеза, который служит основой формирования функЦвйваль-; ных систем в нервной системе, а следовательно, в конечном ечете и материальной основой для становления интеллекта, - начинается в пренатальном онтогенезе очень рано - по нашим данным, на четвертой неделе внутриутробного развития. Более того, оказалось, что приблизительно к 6-7 месяцам внутриутробной жизни кора головного мозга человеческого плода настолько продвигается в своем развитии, что по морфофизиологическим параметрам она, несомненно, способна уже к активной обработке поступающей информации".
Трудно себе представить, что указанные структурные образования в нервной системе, обнаруженные в возрасте одного месяца внутриутробной жизни, сформировались под воздействием социальных факторов, проникших извне через организм матери во время ее беременности. Наиболее вероятной является генетическая детерминация этого процесса как эволюционно-истори-ческое последствие влияния социальных факторов на человека в процессе его филогенеза, т. е. как итог социогенеза, зафиксированный в генетическом аппарате человека, о чем пишет Н. П. Дубинин.
Приведенные данные свидетельствуют о том, что биосоциальная концепция человека, хотя и является наиболее распространенной, не дает ответов на многие вопросы, касающиеся социальной сущности человека. И поэтому не случайно каждый ученый трактует ее по-своему. Например, В. Н. Мясищев считает, что любая психическая функция человека в одной системе координат выступает как биологическая, а в другой - как социальная. Это касается не только высших психических функций (восприятия, памяти, мышления), но и инстинктивной организации человека.
Ф. Энгельс, обобщив данные науки своего времени, выделил в качестве основных следующие формы движения материи: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную. Высшей формой является социальная, непосредственно ей предшествует биологическая. Согласно диалектико-материалистичес-кой концепции, более высокие формы движения материи возникают позднее, чем низшие, и основываются на них. Более высокие формы, развиваясь на основе низших, включают их в себя, но не сводятся к ним. Таким образом, социальная форма движения материи включает в себя механическую, физическую, химическую и биологическую формы, но эти формы существуют в движении и развитии общества в преобразованном виде.
Человек - это: 1) живая, 2) саморегулирующаяся, 3) социально интегрированная, 4) открытая, 5) многоуровневая система. Остановимся коротко на характеристике -этих свойств.
1. Человек есть не просто "совокупность взаимодействующих элементов", а живая система. Она отличается от всех небиологических систем (технических, физических, химических, экономических и т. д.) признаками жизни и прежде всего своим "поведением". Это постоянно и непрерывно функционирующая система. В отличие от технической, живую систему остановить невозможно. Однажды "выключенная" живая система навсегда прекращаетсвое существование. Она возникает, развивается, стареет и разрушается по особым законам.
2. Человек - саморегулирующаяся система. Ей присущ определенный набор механизмов саморегуляции, и функционирует она
автоматически.
Все процессы, происходящие в живой системе, осуществляются спонтанно. Она может нормально функционировать только при непрерывном взаимодействии с окружающей средой. На всякое изменение окружающей среды организм реагирует изменением своего поведения, ибо он наделен: 1) механизмами, улавливающими всякое жизненно значимое изменение среды; 2) сложной системой передачи информации из периферии в центр и обратно; 3) центральным аппаратом, способным воспринимать, анализировать и оценивать жизненную значимость поступающей информации; 4) аппаратом, формирукуцим ответную реакцию системы на поступающую информацию; 5) механизмами, сверяющими соответствие активной реакции системы с поступающей информацией. Вся эта деятельность осуществляется в строгом соответствии с конечным результатом функционирования системы - ее сохранением. Сложная интегрированная связь, существующая между всеми этими механизмами, делает данную систему саморегулирующейся, а ее поведение - целесообразным.
Следует подчеркнуть, что между всеми упомянутыми выше свойствами живой системы существуют сложные связи и отношения. И ни одно из этих свойств не может существовать как самостоятельное. Например, саморегуляция неразрывно связана с самовоспроизведением. Живая система располагает двумя видами саморегуляции: индивидуальной и видовой (механизмами воспроизведения). Поэтому мы наблюдаем и две основные формы жизненного процесса: циклический (всякий живой организм, взятый в рамках вида, совершает свой цикл индивидуального развития и рано или поздно погибает) и поступательный (всякий полноценный живой организм оставляет потомство, что придает жизненному процессу поступательный характер).
Таким образом, всякая живая система сама себя регулирует, воспроизводит, обновляет и тем самым сохраняет себя.
3. Человек - высшая, качественно новая ступень развития живых систем, и хотя все процессы его жизнедеятельности подчинены общему принципу функционирования живого, он - социально интегрированная живая система. Появление ее можно объяснить тем, что в процесс биологической эволюции на определенном этапе включились новые движущие силы. Сейчас многими учеными признается, что эволюция также претерпевала определенные изменения, и на каждом последующем ее этапе в действие включались новые факторы. Поэтому возникло понятие - "эволюция эволюции". Бесспорно, сложное взаимодействие различных факторов (движущих сил) эволюции придавало этому процессу прогрессивный характер. Так, академик Н. П. Дубинин считает, что в эпоху становления человека биологическая эволюция сменилась "гармонизирующей" эволюцией. На новом этапе эволюции решающими в развитии человека как вида стали общественно-исторические факторы, а не естественный отбор. Они служили неотъемлемым условием формирования сознания и других высших психических функций. Все развитие человека шло под непосредственным и постоянно усиливающимся воздействием этих сил. Так произошло "очеловечивание" самой природы человека: все элементы системы постепенно приобрели особый, чисто человеческий характер, и, таким образом, лея она стала социально интегрированной.
Но значит ли это, что социальные факторы должны были вступить в фатальное противоречие с законами биологической эволюции? Можем ли мы сказать, что сознание, мышление, речь, все сложные психические образования, присущие человеку, могут формироваться в отрыве от биологических основ человека и служить каким-то особым целям, противоречащим общим законам развития живых систем?
Если бы социальное в человеке вступило в прямое противоречие с биологическим, то это привело бы к поломке живой системы и постепенному вырождению вида Homo sapiens. Но, как мы видим, этого не произошло. Наоборот, социальное (труд, сознание, мышление, речь и другие специфические атрибуты человека) в ходе эволюции не только не вступило в прямой конфликт с биологической природой человека, а, наоборот, сделало ее более жизнеспособной, обогатило новым качеством. Труд, .речь, мышление, сознание позволили человеку преобразовывать мир в своих интересах и изменять свою собственную природу, И чтобы понять человека, постичь сущность его, необходимо понять его деятельность и мир, в котором эта деятельность осуществляется, в том числе мир, созданный самим человеком, его "вторую природу".
В процессе исторического развития жизнь челе/века не теряет своих природных биологических характеристик (строгая последовательность смены периодов и циклов развития, репродуктивная активность, продолжительность и т. д.). У человека как социального существа появилась новая - духовная сторона бытия.
Для биологической формы движения материи категория "качество жизни" неприменима. Характеризуя ту или иную стороны существования животных, можно вести речь лишь о плохих или хороших условиях.
Качество жизни людей в историческом плане претерпевало значительные изменения, так как оно зависит главным образом от экономического и социального устройства общества. Социальные формы жизнедеятельности человека прогрессивно усложняются, а качество жизни в целом улучшается.
Существенным является то, что все стороны биологической и социальной жизнедеятельности человека, начиная от обмена веществ в клетках и кончая сознательной деятельностью, находятся в диалектическом единстве и объединены между собой всеобщей тенденцией (стремлением) живых систем к сохранению целостности, устойчивости, надежности и способностью к прогрессивному развитию. Совокупность этих качеств предполагает нормальное, жизнеспособное состояние человека как живой системы.
4. Человек относится к категории открытых систем. Между ним и окружающей его средой постоянно совершается обмен веществом, энергией и информацией. Как известно, само понятие "открытая система" было впервые предложено Р. Дефаем, а дальней шее развитие получило в теории открытых систем Берталанфи.
Согласно этой теории, система является закрытой, если в нее не поступает и из нее не выделяется вещество (учитывается лишь
возможный обмен энергий). Система называется открытой, если в ней постоянно происходит ввод и вывод не только энергии, но и вещества.
Человек, будучи открытой системой, не может существовать " отрыве от окружающей его природной и социальной среды. Он и среда представляют собой, как уже" отмечалось, новую систему, причем более высокого порядка. Между элементами этой системы в процессе эволюционно-исторического развития сложилось своеобразное динамическое равновесие. И всякое отклонение от него служит основным источником активности живой системы.
Этот факт очень важен для рассмотрения проблемы поведения и целенаправленной деятельности человека. Следует, правда, подчеркнуть, что все биологические системы являются открытыми. Отличие же человека состоит в особом характере его отношений со средой. Если взаимодействие всякой биологической системы со средой ее обитания носит приспособительный характер, то взаимодействие человека со средой имеет активный преобразующий характер.
5. Человек является многоуровневой живой системой. В ней можно выделить по меньшей мере пять уровней: структурный,
функциональный, психический, сознательный и поведенческо-деятельностный. Каждый из них имеет свою внутреннюю структуру
и может служить предметом научного исследования.
В рамках структурной организации человека как цельной макросистемы можно выделить следующие основные подсистемы: опорно-двигательную, сердечно-сосудистую, дыхательную, пищеварительную, мочевыделительную, половую, эндокринную,
гуморальную и нервную (ЦНС). Вполне понятно, что такое деление является сугубо условным, так как никакую субсистему нельзя рассматривать без учета связей и отношений между всеми другими элементами и уровнями живой системы. Но именно такой подход к человеку дает нам возможность выявить целый ряд очень важных обстоятельств.
Человек как живая система имеет пять основных уровней. Каждый из них в свою очередь состоит из подсистем (субсистем), а последние - из элементов. Человек наделен чрезвычайно большим многообразием (множеством) структурных элементов. Но это множество не есть случайное скопление взаимодействующих элементов, не произвольный набор составных компонентов, предназначенных для выполнения той или иной задачи. Количество их строго регламентировано. Это значит, что организм наделен именно таким количеством структурных элементов, которое необходимо для поддержания целостности, устойчивости, надежности и способности к прогрессивному его развитию.
В настоящее время достоверно известно, что в нормально развивающемся организме нет ничего лишнего и ненужного. Только в процессе мутаций могут возникать различные отклонения от нормального развития и у человека действительно может оказаться лишний или, наоборот, отсутствовать тот или иной орган. Но в этом случае речь идет уже о врожденной патологии, т. е. болезни, которая в той или иной степени нарушает нормальное функционирование организма.
Второй чрезвычайно важной особенностью структурных элементов живой системы является их строгая (узкая) специализация. При "толь огромном количестве разнообразных составных частей организма в нем нет ничего однотипного. Все элементы отличаются друг от друга как по своему строению, так и по функциональному предназначению. Например, клеточное строение кожных покровов резко отличается от структуры клеток железистой ткани, клетки печени - от клеток головного мозга, мышечная ткань устроена иначе, чем костная, и т. д.
Между всеми элементами живой системы в процессе эволюции сложились глубокие, внутренне необходимые интегративные связи: прямые и обратные, внутриуровневые (горизонтальные) и ме-журовневые (вертикальные). Есть и различные виды многоканальной связи.
Эти связи можно проследить на любом из перечисленных выше пяти уровней, а также на уровне всей макросистемы в целом. Так, опорно-двигательная система осуществляет связь с пищеварительной и дыхательной посредством сердечно-сосудистой, гуморальной и выделительной систем (внутриуровневая многоканальная связь). Практическим выражением этой связи является прежде всего поступление продуктов питания из пищеварительной и кислорода из дыхательной систем в костно-мышечную через кровь по замкнутой сердечно-сосудистой системе и выделение недоокисленных продуктов обмена через выделительную систему. Между опорно-двигательной и всеми другими системами существует еще и проводниковая нервная прямая и обратная (внутриуровневая) связь. Нервные импульсы, возникающее в одной системе, оказывают возбуждающее или тормозящее воздействие на другую- Кроме того, между опорно-двигательной и другими системами организма осуществляется связь посредством гуморального, эндокринного воздействия и т. д. Дыхательная система имеет прямую и обратную связь с сердечно-сосудистой, гуморальной, нервной и опосредованную связь со всеми другими системами организма.
Сердечно-сосудистая система имеет прямую и обратную связь не только но всеми упомянутыми выше субсистемами, но и с каждой клеткой человеческого организма в отдельности. Центральной нервной системе принадлежит ведущая роль в сложнейшей интеграции всех элементов организма. Иятерративные свази между структурными элементами прослеживаются на молекулярном" клеточном, органном и организменном уровнях.
Следующей характерной особенностью структурных элементов живой системы является их работа по принципу взаимосодействия. Сущность его заключается в том, что все структурные элементы живой системы не только находятся в состоянии сложного взаимодействия между собой, но и помогают, способствуют, содействуют друг другу- Этот принцип четко прослеживается на всех уровнях живой системы.
Кардинальной особенностью структурных элементов живой системы является общность их предназначения, общность их конечного результата. Сущность этой особенности состоит в том, что конечным результатом функционирования любого структурного элемента, будь то клетки кожного покрова, мышечною волокна, костной ткани, печени или мозга, является сохранение живой системы. Ни один из них в процессе эволюции не смог бы удержаться в этой системе, если бы он не выполнял какой-либо жизненно важной задачи, направленной в конечном счете на сохранение системы.
Наименее изученной является проблема взаимопроникновения социального и биологического на уровне структуры человеческого организма.
Биологическая организация человека серьезно отличается от организации его исторических предков.
Доказательством тому является структурная организация мозга, речевого аппарата, органов опоры и руки человека. Остановимся подробно на этом вопросе, так как он имеет прямое отношение к проблеме развития человека.
Головной МОЗР человека имеет "многоэтажное" строение. Это касается как всего головного мозга в целом, так и его высшего отдела - коры. На долю новой коры приходится 95,6%, межуточной - 1,6%, старой - 2,2%, древней - 0,6% всей новерхности коры головного мозга. А как известно, именно высшие отделы коры являются материальным субстратом социальной программы жизнедеятельности человека. У представителей животного мира ничего похожего нет. Это чисто человеческая особенность, которую нельзя объяснить действием только биологических законов. Она - результат тех эволюционных преобразований в структурной организации человека, которые появились и закрепились в процессе общественно-исторического развития. Это и есть конкретное проявление социализации структурных элементов в человеке. Чрезвычайно важной прибавкой (по выражению И. П. Павлова) у человека является вторая сигнальная система. Объективной предпосылкой ее служат структурная организация головного мозга, наличие речедвигательного, речеслухового и речезрительного аппаратов, а также анатомических структур самого речевого аппарата. Это тоже чисто человеческие особенности, сосредоточенные на уровне структурной организации живой системы. Еще одним наглядным проявлением социализации структурных элементов человека является строение руки и ее взаимосвязь с корой головного мозга.
Человеческая рука представляет собой уникальное образование, чрезвычайно удачно приспособленное к трудовой деятельности. Ее структурные элементы имеют прочную связь с теми отделами центральной нервной системы, которые регламентируют социальную программу жизнедеятельности человека. Все части руки четко спроецированы на чувствительной и двигательной зонах коры головного мозга. При этом большую (в процентном отношении) поверхность коры занимает проекция большого и указательного пальцев, что является неоспоримым доказательством их огромной роли в жизни человека. Это явление также можно рассматривать как чисто человеческую особенность, свидетельствующую о произошедшей в процессе эволюции социализации структурных элементов руки и мозга человека.
Следует добавить, что феномен социализации касается не только головного мозга, руки и речевого аппарата, но и всех других структурных элементов. Только степень их социализации бывает различной и зависит от места элемента в многоуровневой организации человека.
Наиболее сложной является функциональная деятельность коры больших полушарий головного мозга. Сегодня известно, что кора выполняет интегративную, координирующую и руководящую роль во всей жизнедеятельности организма. В ней сосредоточены все основные механизмы управления. Вместе с тем она осуществляет не только общее руководство, но и строго специфические функции. Каждый ее отдел и даже каждое отдельное поле (зона) несут на себе конкретную, свойственную только им функциональную нагрузку.
В целом можно выделить три основных блока головного мозга, обеспечивающих осуществление психической деятельности: 1) блок регуляции тонуса и бодрствования (ретикулярная формация); 2) блок получения, переработки и хранения информации (задние отделы коры мозга, включающие зрительные, слуховые и обнечувствительные области); 3) блок программирования, регуляции и контроля психической деятельности (передние отделы полушарий, расположенные перед прецентральной извилиной).
Как известно, И. П. Павлов все проявления высшей нервной деятельности человека объяснял работой нескольких систем головного мозга. При этом первой инстанцией он называл подкорковые системы, работа которых вызывается безусловными агентами из внешнего мира или внутренней среды организма.
Вторая инстанция - большие полушария головного мозга, исключая лобные доли, а также отделы, воспринимающие словесный раздражитель. Она носительница непосредственных впечатлений-ощущений, восприятий и представлений. Это первая сигнальная система.
Третья инстанция обобщает сигналы, поступающие из двух первых. Это вторая сигнальная система. Здесь происходит восприятие словесных раздражителей и замена приходящих сюда непосредственных сигналов действительности речью. Деятельность ее слагается из функции лобных долей и трех анализаторов: речедвигательного, речеслухового и речезрительного.
Вторая сигнальная система свойственна только человеку. Слово, по выражению И. П. Павлова, является "сигналом сигналов". Оно, с одной стороны, удалило нас от действительности, а с другой - сделало людьми. Слово не только обозначает первые сигналы действительности, но и дает возможность обобщать предметы и явления по существенным признакам, т. е. позволяет отражать мир в понятиях, суждениях, умозаключениях.
Таким образом, ЦНС - это не аморфное образование, а сложно скоординированная структурно-функциональная организация, в которой имеется строго определенное количество элементов. Каждый ее отдел, каждое поле коры головного мозга и даже каждая группа нервных клеток с их проводящими путями выполняют свои специфические функции. Между всеми отделами центральной нервной системы, каждым ее элементом существуют сложные связи. Они не просто взаимодействуют между собой, а взаимодо-полняют друг друга.
Общее взаимосодействие всех компонентов, всех психических функций составляет цельную интегрированную систему сознания. Вот почему сознание человека (индивидуальное) можно определить как социально интегрированную систему психических функций человека, с помощью которой он получает возможность в идеальной форме адекватно отражать все предметы, явления и процессы реальной действительности и преобразовывать мир в своих интересах.
Такое определение предполагает, прежде всего, социальную детерминацию сознания. Если психика животных имеет генетическую детерминацию, то сознание человека социально обусловлено. Оно возникло под непосредственным воздействием трудовой деятельности человека и тех отношений между людьми, которые складывались в процессе этой деятельности.
Сознание - это продукт человеческого мозга, имеющего глубокие, внутренне необходимые связи со всеми другими элементами живой системы и обусловленного ими.
В эволюционном плаве сознание вывело человека за рамки биологической адаптации и дало ему возможность не только лучше приспосабливаться к среде своего обитания, но и приспосабливать среду к себе, т. е. преобразовывать мир в своих интересах.
Обмен веществом, энергией и информацией - главный атрибут жизни, основное условие сохранения равновесия в системе "человек - среда".
Всякий внешний раздражитель, любая форма социальных воздействий на человека представляет собой не что иное, как своеобразный поток информации. Любое слово, дошедшее до сознания человека и обозначающее какой-либо предмет, явление или процесс, воспринимается не в чистом, так сказать, овеществленном виде, а представляет собой всего лишь поток звуковых волн, который сначала воспринимается нашим органом слуха и только потом в процессе сложных преобразований в коре головного мозга приобретает значение идеального образа. Мы воспринимаем предмет как реально существующий объект окружающей действительности с помощью органов чувств. Поток световой, звуковой, тактильной, вкусовой, обонятельной информации, подверженный сложным преобразованиям в центральной нервной системе, дает возможность воспроизвести в нашем сознании образ того реального предмета, от которого исходит информация. Вот почему все формы взаимодействия человека и среды в конечном счете можно свести к обмену веществом, энергией и информацией.
А. А. Ляпунов выделяет "три комплекса информационных потоков": 1) наследственная информация, которая "записана" в хромосомных наборах всех клеток организма и распространяется по организму в процессе размножения его клеток. Эта информация управляет непосредственно процессами биохимического синтеза, протекающими в клетках этого организма; 2) нервные импульсы, передаваемые по аксонам и дендритам от нейрона к нейрону; 3) гуморальные потокиг которые передаются с током крови. Это гормоны, которые вырабатываются эндокринными железами и играют своеобразную управляющую роль по отношению к процессам хидадаешой жизнедеятельности организма.
Одной из многих форм обмена информацией в системе "человек - среда" является общение людей между собой. В общении, как указывает Л. П. Буева, "происходит разносторонний информационный обмен знаниями, суждениями, мнениями, переживаниями, ценностями и идеалами, мотивами и интересами. Взаимно уточняются и согласовываются стремления, потребности и цели людей, складывается психологическая общность, достигается взаимопонимание, осуществляется передача и условие образа" мыслей, поведения, манер, привычек и т. п.".
Человек в один и тот же отрезок времени может воспринимать потоки разнообразной информации: световой (зрительной), звуковой (слуховой), обонятельной, тактильной, словесной и т. д. Но его реакция на эту информацию избирательна. Это зависит от многих причин, в том числе и от особенностей самой информации: ее количества и качества, положительной или отрицательной модальности.
Все психические процессы человека возникли " результате обмена информацией между человеком в средой его обитания в o" могут нормально функционировать без притока л оттока этой информации. Поэтому обмен социальной информацией - это одно из основных условий существования человека как общественного существа. Он осуществляется ло определенным законам. Причем человек испытывает нужду в получении только той информации, которая способствует поддержанию динамического равновесия в системе "человек - среда".
Недостаток такой информации, так же как и ее избыток, вызывает соответствующую реакцию человека. При отсутствии информации он испытывает нужду (потребность) в ее пояучеяниф сенсорный голод"), а при избытке - старается ее набежать. Но еще большее значение имеет модальность информации. Положительную информацию человек принимает, отрицательной - избегает. Последнее происходит потому, что отрицательная информация ведет к нарушению сложившегося динамического равновесия.
Итак, современный человек - это разумное животное, наделенное тайной способностью к вечной духовной жизни. Еще Ф. Ницше говорил: "В человеке удивительно уживаются животная тварь и божественный дух".
Смысл любой человеческой жизни - это "истематические и постоянные усилия ~" пробуждению, а затем и развитию т себе самом бессмертного духовного разума. Я этот Путь назвал "развитием СК-Сверхсознания".
Смысл существования земного человеческого сообщества - это развитие разумной Вселенной, космического разума (Бога) внутри себя и вне своя, путем трансформации нмиешнего человечества в завершающую изначальную разумную лучистую форму. Пеяхо-технологнвй такой ускоренной эволюции л трансформации является СК-Сверхсозвание на технической базе зрительного свете" цветоязыка и светоцветомышления. Каждый природный язык рождает соответствующий уровень сознания. Первичные языки вирусов - движение и биополя клеток - родили-"клеточное сознание"; электромагнитный и биополевой языки растений родили "растительное сознание"; язык животных - язык чувств, образов и инстинктов - родил "животное сознание"; словесно-логический язык человека породил "сознание человека разумного", а зрительный свето-цветовой язык порождает бессмертное СК-Сверхсознание. Это сегодня и есть цель и смысл всего существующего...
Современная наука начала исследовать транс и особые патологические измененные состояния сознания строго научными дами лишь начиная с работ И. М. Сеченова и английского исследователя Брэйда около 150 лет назад.
Мои исследования (1976) показали, что общепринятые термины "гипноз", "сов", "измененные состояния сознания" и другие не описывают и сотой доли тех психофизиологических феноменов, с которыми мы все сталкиваемся. Так, например, термин "гипноз" объясняет лишь психотехнику и феноменологию "гипнотического сна", то есть искусственно вызванного торможения коры головного мозга с наличием раппорта (управляющей связи между гипнотизером и гшшотиком). Однако практика показала, что транс может возникать и с открытыми глазами, без искусственно вызванного сна, причем с другой совершенно психофизиологической феноменологией, во многом отличающейся от психофизиологии "гипнотического сна". Поэтому термины "гипноз" и "гипнотический сон" не описывают всю практическую феноменологию.
Возьмем, к примеру, термин "медитация", он тоже не описывает теорию и практику всех разновидностей непатологического транса.
Что касается "сна", то мною было установлено (1983), что ночные процессы в мозге сверхчеловека, перешедшего на новоех: зрительное мышление принципиально отличаются от того, что мы сейчас называем "сном".
Термин "измененные состояния сознания" мною тоже отвергнут, так как мой богатейший опыт гипноза убедительно показывал, что в наблюдаемых феноменах изменяется не только сознание, но и вся психофизиология. Все, без исключения, системы, органы и даже клетки изменяют свою обычную нормальную физиологию, поэтому правильнее говорить, что это не столько "измененные состояния сознания", сколько "измененные состояния сознания и физиологии".
Мои совместные с Д. В. Кандыбой исследования привели к тому, что в 1984 г. мы создали новую, единую теорию в эффективную психопрактику получения любых известных в мировой науке психофизиологических феноменов мозга и организма на базе нового универсального -уаравляемого идеомоторного транса, который мы называем СК "Состояние Кандыбы или Сверхсознание Кая-дыбы). Из СК можно получить любое состояние и наоборот, любое состояние человека можно перевести в СК. СК - это как нейтральная передача в коробке передач автомобиля, с ее универсальной способностью переходить на любые технические режимы работы, а при необходимости - переключаться обратно.
Итак, в настоящее время я выделяю всего три основных группы психофизиологических состояний:
1. Нормальные бодрствующие состояния.
2. СК.
3. Патологические состояния.
К нормальным бодрствующим состояниям мы относим следующие состояния: релаксации, мобилизации, спортивные и возрастные. К патологическим состояниям относятся: состояния с незначительным нарушением здоровья или пониженной двигательной активностью (так называемые предпатологические состояния), состояния с серьезными нарушениями здоровья, биологически критические состояния, сумеречные состояния, бессознательные состояния, предсмертные состояния в анабиозные состояния.
К СК относятся: естественный быстрый и медленный сон, состояния неполного засыпания и неполного пробуждения, гипосен-сорные состояния, гиперсенсорные, эмоционально-интеллектуальные, эмоционально-духовные, эмоционально-экстатические, иль нотические, медитационные, суженные (без признаков патологии), имаго (состояние "вживания" в заданный образ), сенситивные, гиперсуггестивные, наркотические (без признаков патологии), алкоголъные (без признаков патологии); состояния, рождаемые действием музыки, танца, гипервентиляции (без признаков патологии), действием произведений искусства; состояния влюбленности (без признаков патологии), состояния творческой эйфории, состояния устойчивого внимания на внешнем или внутреннем объекте, состояния рассеянного и рассредоточенного внимания, внушенные состояния, состояния психического подражания или заражения, состояния социальной напряженности или страха, состояния при закрытии глаз (без признаков сна), состояния "озарения", "просветления" и др.
СК было создано Д. В. Кандыбой на идеях В. М. Бехтерева и технике левитации руки Д. Хинда (1921 г.) как специфическое идеомоторное кодированное состояние организма, характеризующееся высокой избирательной психофизиологической управлявляемостью с элементами автоматизма. Это состояние соединило все виды транса, представив их в едином процессе и единой психотехнологии. Впервые создана единая научная теория и практика транса, как единого универсального процесса. СК позволяет получить любой самый сложный из известных современной науке психофизиологический феномен.
СК-режим может возникать спонтанно, может образовываться по специальной психотвхвнке самостоятельно или с помощью специалиста.
В этом режиме увеличиваются межцентральвые функциональные связи, устанавливается регуляция фазовых отношений ритмики различных мозговых образований. Наблюдается повышение вегетативного тонуса, повышается активность сердечно -сосудистой, дыхательной, выделительной и пищеварительной систем, c повышением глубины СК наблюдается контролируемая визуализация. ЭЭГ-исследования (Кандыба В. М., 1988) напоминают частично картину быстрого сна, идеомоторного акта И управляемой медитации. Теория объясняет физиологию трансовых состояний как искусственный сон: 1) с активной доминантой (зоной раппорта) и разлитым вокруг торможением и 2) с пассивной доминантой (искусственный очаг торможения) и разлитым вокруг возбуждением всех участков коры. Характер доминанты определяется рецепторным источником информации и все виды транса делятся таким образом на расслабляющие в мобилизирующие.
В СК-науке психика и физиология человека рассматриваются в диалектическом единстве. К сожалению, многие специалисты особое внимание уделяют лишь измененным состояниям сознания и недостаточно исследуют сопутствующие серьезные физиологические изменения, сопровождающие режим устойчивого измененного состояния. Такое недостаточное внимание к физиологии привело к поверхностному взгляду на возможности информационного воздействия на человека, как на единый информационно-биологический комплекс.
Действие информации на организм человека через органы чувств, в том числе словом, цветом и музыкой, вызывает аналогичные другим биологическим объектам серьезные реакции в психике, энергетике и физиологии. Поэтому является серьезной ошибкой отдельное от физиологии рассмотрение так называемых "измененных состояний сознания", как это делают, например, в США и Японии. В русской науке давно исследован вопрос об автоматическом изменении всего режима работы не только мозга, но и физиологии в результате "измененных состояний сознания". Наиболее строгими являются исследования Бехтерева, Ухтомского и Кандыбы. Физиологические последствия действия информации исследованы и объяснены в теории рефлекторного отражения Бехтерева, в теории доминанты Ухтомского и в теории СК-Сверхсоз-нания Кандыбы. Мы исследовали физиологический механизм приема и действия информации в организме человека и создали на базе полученных знаний эффективные методики целенаправленного информационного развития человека.
При гетеропогружении человека в СК мы наблюдаем признаки трех основных степеней СК:
1. Легкое СК - "СК-1".
2. Среднее СК - "СК-2".
3. Глубокое СК - "СК-3", "СК-4"... "СК-9".
СК могут выть пассивными или активными, соответственно и психофизиология всего мозга и организма или расслабляется и отдыхает, или активизируется и работает в режиме Сверхсознания.
Нарастание глубины СК часто сопровождается автоматическим появлением следующих симптомов в нижеуказанной последовательности: СК-1 - легкая эйфория и невесомость (активное СК) или расслабление, мигание и закрывание глаз (пассивное СК); феномен "железного тела" (активное СК) или каталепсия глаз, каталепсия конечностей, ригидная каталепсия, анестезия (пассивное СК); СК-2 (средний транс) - сверхпамять, свободная визуализация, сверхчувствительность, управляемая психофизиология (активное СК); частичная амнезия, посттрансовая амнезия, изменение личности, посттрансовые внушения, кинестетические иллюзии, полная амнезия (пассивное СК); СК-3... СК-9 (глубокий транс) - гипермнезия, зрительное свето-цветомышление, управляемая феноменология, лучистое тело, бессмертие (активное СК); способность открывать глаза, посттрансовые фантастические внушения: полный сомнамбулизм, положительные посттрансовые зрительные галлюцинации, положительные посттрансовые слуховые галлюцинации, посттрансовая системная амнезия, отрицательные слуховые галлюцинации, йоганидра, многолетний анабиоз, нетленное тело (пассивное СК).
Я считаю, что СК-метод овладения Сверхсознанием будет лучше понят большинством моих учеников и последователей, если я в едином Разуме человека, чисто искусственно, выделю три основных составляющих:
1. Бессознательное (древние мозговые структуры животного и
растительного разумов).
2. Сознание (человеческий разум).
3. Сверхсознание (сверхчеловеческий разум или разум эволюционного человека будущего).
Бессознательное (животный и растительный разумы) - это разум, который в ходе эволюции природа сформировала у нас на базе психофизиологии коры правого полушария мозга и соответствующих подкорковых глубинных структур всего мозга. Этот разум составляет 60-70% ночной активности всего Разума человека. Он достался нам в ходе эволюции жизни от ее простейших форм, растений, животных и до вершины эволюции - человека, Этот разум работает на законах живой клетки, на инстинктах, условных и безусловных рефлексах, как у высших животных. Языком Бессознательного являются, как и у всех высших животных, - ощущения, чувства, образы. Это значит, что Бессознательное общается с нами и мыслит на языке чувств и образов (картин). Бессознательное, как показали мои эксперименты с гипнозом (то есть торможением коры левого полушария мозга), формирует в единой психике человека совершенно самостоятельную личность, которая у каждого человека самодостаточна и является животной, но с потенцией великого человека или "скота", в зависимости от управляющего содержания разума левого полушария мозга. При хорошо развитой и воспитанной психике левого мозга Бессознательное многих творческих людей с доминированием психики правого мозга достигает небывалых высот, свойственных только человеку. В этом случае Бессознательное называют интуитивным или глубинным умом человека, а чаще - интуицией или глубинной природой человека.
Известный ученый В. В. Налимов утверждает, что интуитивному мышлению "мы приписываем непрерывный (континуальный) характер, а языку - прерывистый (дискретный)". Для левого мозга мир дискретен, а для правого - целостен, поэтому его способ восприятия реальности любят все религии. Поэтому и нужен транс, с активацией чувственно-образного правого мозга, чтобы ощутить и придти к Богу. Особенно это заметно в состояниях творческого озарения с выходом за границы левомозгового словесно-логического мышления.
Если же левый мозг человека необразован, неразвит и невоспитан, то чувственно-инстинктивная бессознательно-рефлексивная правомозговая психика такого теловека, лишенная нравственных "тормозов" и "запретов" всегда опасна и непредсказуема.
Чтобы пояснить, что это за люди, я приведу простой и понятный пример, У человека одним из самых светлых явлений духовной жизни является Любовь. Так вот, находятся "люди", котдрые это самое духовно глубокое и светлое чувство, эту главную духов-ную тайну нашей культуры, называют "сексом". "Секс" бывает только у бездуховных людей, если не сказать строже.
Мой простой пример очень хорошо объясняет саму сущность Бессознательного (животного разума). Не зря древнерусские жрецы и священники называли его Дьяволом в человеке, соблазнительно умным, но безнравственным и опасным олицетворением Зла. Вот поэтому я не приветствую правомозговые увлечения любителей необычного, так как это при неправильных тренировках будит животно-инстинктивную природу человека и делает его безумным в прямом смысле этого слова.
Сознание (человеческий разум) - это разум, который в ходе эволюции природа сформировала у нас на базе психофизиологии коры левого полушария мозга и соответствующих подкорковых глубинных структур всего мозга. Сознание составляет у большинства людей 60-70% дневной активности всего Разума человека. Этот вид разума построен на словесно-логической основе и присущ только человеку. Языком сознания {человеческого разума) является логически оформленная речь, вслух или мысленно (про себя). Это значит, что Сознание мыслит словами и формирует собственную личность, со своими механизмами памяти, стереотипами мышления, характером, привычками и т. д.
Сознание (человеческий разум) - это то человеческое, что есть и должно быть у каждого нормального человека. Это то, что он, овладев речью с$-3 лет, получает вместе с ней: воспитание, куль-ТУРУ, образование, профессию, идеалы, убеждения, иерархию нравственных к ^духовных ценностей и т. д. Сознание (человеческий разум) - это идеальная природа человека, которая управляет Бессознательным, выполняя критико-аналитическую роль цензора, стоящего перед входом в Бессознательное и избирательно пропускающего в него лишь то, что считает истинным, важным и полезным. При неразвитости Сознания (человеческого разума) многие люди мыслят шаблонами и социальными стереотипами своей среды, они часто не воспринимают новое и все то, что не укладывается в их стереотипы и установки. При развитом Сознании люди образованны, воспитанны, обладают умением сочувствовать, сопереживать, их слова, дела и поступки нравственны и полезны обществу.
При чрезмерном и неправильном словесно-логическом развитии Сознания, люди, хотя и очень умны, но теряют способность понимать и сочувствовать, объективно оценивать происходящее, пренебрегают в ущерб делу материальной стороной, увлекаясь и полностью подчиняясь какой-либо идее, которую они рано или поздно извращают своим фанатизмом.
А теперь несколько слов о том, что мы называем "сознательным доведением" человека. А. А. Леонтьев писал (1984): "Разумное или -сознательное поведение, прежде всего, всегда предполагает наличие -выбора из нескольких возможностей. Например, вам надо попасть в другой конец города. Это можно сделать пешком, но можно и на транспорте. Мы оцениваем ситуацию, обдумываем имеющиеся у рас возможности и, выбрав какую-то одну, намечаем конкретный план действий. Иначе говоря, перед нами стоит определенная задача, но выбор правильного решения зависит от нас самих. Мы не автоматически (бездумно) удовлетворяем свою потребность (не интересуясь механизмом этого удовлетворения), а сознательно выбираем и составляем друг с Другом разные способы достижения цели ". Разумная деятельность в высшей степени типична для человека. Академик А. Р. Лурия подсчитал, что в среднем не менее 7/8 человеческого поведения складывается из левомозговых разумных (сознательных) актов и только 1/2 (12%) - это правомозговые "чистые" условные и безусловные рефлексы.
Любой сознательный (разумный) акт состоит из трех фаз: 1) ориентировка в условиях возникшей задачи и выработка илана действий; 2) исполнение или осуществление намеченного плана; 3) сличение получившегося результата с поставленной целью. В вышеприведенном примере с поездкой в другой конец города первая фаза - это размышление о том, какой транспорт лучше, сравнение вариантов и выбор лучшего; вторая - осуществление выбранного варианта, третья - удовлетворение от того, что вовремя попали в задуманное место. Итак, мы видим, что у человека все фазы четко отделены друг от друга, то есть человек сначала рассматривает свои возможности, составляет план действий, уже затем этот план осуществляет, и в этом основное отличие разумных людей от животных. Поэтому, если человек попадает в ситуации частичного или полного торможения разума левого мозга, то он в своем поведении уже руководствуется чувственно-образным разумом правого мозга и поэтому ведет себя как и любое животное в полном подчинении ощущениям, чувствам, образам, инстинктам и основному содержанию долговременной памяти.
Сознание - это свойство мозга, всего лишь свойство, то есть его так же, как процессы ощущений, движений, адаптации, эмоций, научения и другие, можно, в конечном счете, объяснять исходя из типовой структуры и функций обычного типового мозга, человека. Но, изменив и значительно развив структурно-функциональное устройство обычного мозга, мы получаем новую, количествен" огромную и активно вовлеченную мозговую базу, которая порождает новые качества мозга, ранее ему не свойственные. Количество активно задействованных нейронов насчитывает несколько миллиардов, и это количестволереходит в новое качество. Обычный мозг становится Сверхмозгом, а обычное Сознание становится СК-Сверхсознанием, которое приобретает совершенно новую структурную организацию и новый способ бессмертного функционального бытия, существовавший в старом обычном мозге лишь в потенции.
СК-Сверхсознание уже не является полностью индивидуально-телесным порождением и свойством мозга, оно становится вначале по своей природе двойственным, а затем и полностью независимым От порождающего его конкретного мозга. СК-Сверхсознание поэтапно становится качественно равным Вселенской информационно-разумной гравитационно-электромагнитной субстанции, которая во всем Космосе "все собою проникает и во всем присутствует", как гласят древние тексты Русской Религии в своих рассуждениях о физической природе Бога. Психика отдельной) человека напоминает каплю воды в бесконечном океане, теряя качество отдельности.
Итак, порожденное смертным мозгом и смертным разумом простого смертного человека СК-Сверхсознание становятся неразделимой и бессмертной частью Космического Разума. Как бабочка покидает породивший ее кокон, так и СК-Сверхсознание завершает индивидуальную эволюцию человека и уходит в вечность. Поэтому в священных текстах Русской Религии и говорится что "Бог порождает смертного человека, но к Богу в конце концов человек обязательно вновь возвращается..."
Сверхсознание (сверхчеловеческий разум или разум человека будущего) - это знаменитое и легендарное "СК". Это сознание гения! В Сверхсознании я выделяю три уровня:
1) СК-1 -Сверхсознание.
2) СК-2-Сверхсознание.
3) СК-3 ." СК-9-Сверхсознание.
СК-1-Сверхсознание. В древности СК-1-Сверхсознание разные народы называли по-разному: "расширенное сознание", "состояние чаль", "состояние дзэн", "состояние Кришны", "состояние сатори, "создание Будды", "первое самадхи", "сознание во Христе, "просветленный разум" и др.
СК-1-Сверхсознание - это особое трансовое состояние, которое чаще всего самостоятельно, без специальной психотехники, возникает у людей в состояниях творческого вдохновения, когда резко повышается качество их труда. Сознание просветляется и расширяется включением глубинных структур интуитивного восприятия, заечет повышения активности как словесно-логического левого мозга, так и резервов чувственно-образного правого мозга. Головаяшая, настроение повышенное, интеллектуальные снособ-ностя я 4В"0рость мышления резко возрастают, синхронизируется работа полушарий, развивается и гармонизируется психика, повышаемся волевая управляемость собственной психикой, энергетикой и физиологией. Возрастает естественный фон биологической саморегуляции, организм сам себя начинает подправлять и подлечивать. Во всем теле чувствуется удивительная легкость, обостряются все чувства, реальность воспринимается ярче и богаче, возникает оптимистический, радостный взгляд на жизнь. Все кажется возможным и доступным...
В основу психофизиологии СК-1 я заложил элементы равляемои медитации, гипноза и идеомоторного движения.
Главный упор мною сделан на психофизиологию идеомоторного акта. Идеомоторные движения - это самый древний язык Бессознательного (растительное сознание правого мозга), так как сама жизнь - это движение (от- простых форм к сложным). Овладев психотехнологией идеомоторных движений, обучающийся легче, быстрее и качественнее развивает в более сложиое, животное сознание Бессознательного (язык чувств и образов).
"СК-1" - это новый вид транса, который в качестве "рабочего фона" позволяет сохранять произвольный контроль закодированного по специальной программе сознания" Эк" состояние может быть преобразовано в любое другое, возможно также его углубление (СК-2, СК-3... СК-9) или выход на более легкие уровни, вплоть до полного бодрствования. В СК-1 всегда сохраняется возможность по ходу рабочего фона резко менять программу кода, возможна в полная отмена или замена кода.
СК-1 - это качественно новый уровень саморегуляции, резко повышающий возможности человеческого волепроявления. Я бы сказал, что СК-1 - это первая ступень к сверхчеловеку (вернее;, богочеловеку).
Кратко характеризуя СК-1, следует отметить:
- Качественное СК-1 достигается лишь при сильном внутреннем желании достичь цели.
- Навыки самовоздействия приобретаются по ходу тренировок и сохраняются длительное время при условии ах систематической практики.
- Главный технический компонент метода - это преобразование желания, веры и понимания в сверхсознательный уровень
с обратным выходом уже в форме: "Я знаю, что я это, несомненно, могу". По мере тренировок мозг выстраивает новые
связи и уровни саморегуляции и тренирующийся "знает, что он это может" ко все большему кругу феноменов в автоматически и мгновенно наступающем СК-1.
- СК-1 как специфическое кодированное сверхсостояние характеризуется высокой избирательной психофизиологической управляемостью с элементами автоматизма.
- СК-1 - это универсальное психофизиологическое состоящие, которое соединило в себе возможности всех трансов, представив их в едином процессе и единой психотехнологии, поэтому позволяет получить любой самый сложный из известных Современной науке психофизиологический феномен.
- СК-1 может возникать спонтанно, может образовываться поспециальной психотехнике самостоятельно или " помощью
преподавателя.
- В СК-1 увеличиваются межцентральные функциональные связи, устанавливается автоматическая регуляция фазовых отношений ритмики всех основных мозговых образований. Повышаются вегетативный тонус и активность сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной и выделительной систем.
По своей психофизиологии СК-1 несколько сходно с психофизиологией естественного сна в его активной быстрой фазе с сверх возбужденной доминантой в коре головного мозга (зоной раппорта или зоной самоуправления) и разлитым вокруг возбуждением всех основных структур мозга.
- В СК-1 правый мозг ориентирован в основном на чувственно- образную сферу человека, а левый - на двигательную.
Лица со значительным доминированием левополушарных функций вначале СК-тренировок более склонны к теории, имеют большой словарный запас и активно им пользуются; им присуща двигательная активность, целеустремленность и способность прогнозировать события (мыслительный тип). А вот лица с доминированием правополушарных функций вначале СК-тренировок проявляют склонность к созерцательности и чувственным переживаниям СК;
у них развита интуиция и способность воспринимать информацию без анализа (художественный тип).
Итак, СК-1 - это доминантно измененное состояние психофизиологии организма, работающего в активном сверхрежиме кодированной управляемости и чувствительности.
СК-1 - это особое специфическое управляемое состояние организма, отличающееся повышенной восприимчивостью к любому внешнему или внутреннему сигналу-раздражителю.
СК-1 - это управляемый активный транс, с помощью которого удается качественно подготовить психику и физиологию человека к любому виду сверхактивности.
СК-1 - это резервное сверхсостояние не только психофизиологии, но и энергетической и информационно-полевой систем организма, работающего в доминантном режиме кодированной управляемости и чувствительности.
Психотехнически и нейрофизиологически СК-1-Сверхсознание является состоянием, которое тождественно психофизиологии "идеомоторного нуля", состоянию нейрофизиологии общего (нелокального) идеомоторного акта. Поэтому и начальная психотехника получения СК-1-Сверхсознания выполняется на психотехнической базе идеомоторного процесса, как это еще в VI веке открыл великий Бодхидхарма, а затем развили Павлов, Бехтерев и Хинд.
И. П. Павлов -объяснял идеомоторный акт (idea - от греч. "образ"; motor - от дат. "приводящий в движение") как проявление нервных импульсов, обеспечивающих какое-либо движение при образном представлении об этом движении. Итак, СК-1-Сверхсоз-нание (или просто СК-1) - это особое активное состояние сознания и всей психофизиологии организма, которое возникает автоматически при устойчивой концентрации активного сознания на внутреннем образе какого-либо внешнего или внутреннего движения (процесса). Принципиальное отличие СК-1 от медитативного транса - это расширение активности мозговых "зон сознания", сопровождаемое сверхактивностью левого полушария мозга и активной синхронизированной работой правого полушария " мозга. В медитативном трансе, как мы знаем, наоборот, - происходит сужение и снижение (торможение) общей психической активности до "состояния безмыслия", то есть отключения активности левого полушария и незначительной активации правого на неглубоких степенях медитативного транса. Не зря состояние медитации у йогов называется "дхьяна", а состояние СК-1 называется "Самадхи-1". И отличаются СК-1 и адекватное ему Самадхи-1 от простой медитации не сужением, а "расширением" сознания и вовлечением "в нулевой режим безмыслия" активного левого мозга и активного правого мозга, а также основных подкорковых структур всего мозга. Поэтому из известных психотехнологий именно Самадхи-1 более всего соответствует тому, что мы получаем по особой управляемой идеомоторно-медитативной психотехнике как СК-1-Сверхсознание. В следующей главе я детально расскажу, как нам удалось создать психотехнику получения СК-1-Сверхсознания и как эта психотехника выглядит. Но могу сразу отметить, что моя психотехника СК-1 сократила сроки достижения Сверхсознания с десятков лет (у йогов) до нескольких секунд, причем у любого желающего. Уверен, когда-нибудь человечество сумеет оценить, что я создал, а сейчас просто некому, так как в мировых психотехнологиях никто не разбирается, слишком много надо знать в области истории, философии, психологии, психиатрии, религии, нейрофизиологии, неврологии и т. д. Сейчас таких людей нет, да и раньше не было никогда... Недавно я спросил одну женщину, министра здравоохранения России, психиатра-академика, как она понимает разницу между гипнотическим трансом и медитативным. Психиатр-академик откровенно ответила, что с этим научным направлением не знакома. Вот так, а ведь она и такие, как она, возглавляют не только нынешнюю психиатрию и медицину, но и всю нашу науку. Так кому мне рассказывать про СК, Сверхсознание, новые способы мышления, новые формы цивилизации и т. д., разве что моим ученикам и последователям, которые, не имея академических званий, тем не менее, отлично все понимают... Думаю, что не пройдет и нескольких десятков лет после публикации этой сенсационной книги, переворачивающей все основы нынешнего мироздания, как все, о чем я писал, пишу и говорю, станет понятно и доступно даже ребенку детсадовского возраста! Ну а сейчас, чтобы объяснить, как я сделал свое открытие, я скажу следующее. На Востоке Самадхи (Сверхсознание) получали по психотехнологии через медитацию, как управляемую медитацию, то есть на определенном уровне освоения медитативного транса тренирующиеся начинали осваивать технику включения сознания (психики левого мозга) и ставить медитативное состояние под контроль активного разума (активного "Я"). Таким образом, они получали активно управляемую медитацию или, как они это назвали, Самадхи. Я заменил медитативный транс, как неудобный и долгий Путь, на комплексный идеомоторный гипно-медита-тивный транс, который можно получить сразу и легко любому желающему. А Путь я построил на том, что именно идеомоторный гипно-медитативный транс сделал управляемым, то есть создал новую психотехнологию, которая позволила мгновенно включить левомозговое сознание на право-мозговой психофизиологии идеомоторного движения. Так я получил Сверхсознание, но в миллионы раз более доступной каждому человеку форме. Итак, СК-1-Сверхсознание - это управляемое состояние идеомоторного гипно-медицинского транса, или проще, это управляемый идеомоторный транс, построенный на способности каждого человека создавать мысленно воображаемые образы, которые автоматически вызывают необходимые реакции организма, автоматически реализующие эти образы. Именно поэтому развитие воображения, развитие способностей к визуализации и новому зрительному мышлению и легли в основу ускоренной психотехнологии конструирования Сверхсознания. Кстати, многие восточные, африканские, австралийские, американские и другие древние психотехнические традиции также делали главную ставку на развитие воображения и способностей "видеть". Проблема была только одна: как этого быстро достичь каждому. Именно эту проблему я и решил, о чем подробно расскажу в следующей главе.
СК-2-Сверхсознание. В древности СК-2-Сверхсознание называли по-разному: "сознание Ура", "состояние дао", "второе самадхи", "сознание Рамы", "состояние Единого" и др.
В СК-2-Сверхсознании у человека включаются в активную работу все 100% его резервной психофизиологии. Восприятие реальности идет по всем каналам автоматически и с преобладанием зрительного мышления. Большую часть мышления составляют картины прямого слияния и отождествления с реальностью. Понимание часто носит характер "инсаита", то есть человек все понимает сразу и целиком в момент соприкосновения с чем-либо. При необходимости мозг может выдавать инсайтно схваченную информацию на мысленный экран в виде кодового цветоязыка, картин, кодовых символов, звучащих или написанных слов, запахов и т. д.
В СК-2-Сверхсознании словесно-логическое мышление изменяется, и человеку кажется, что он все заранее знает и понимает (феномен "всезнания"), многое может предсказать, угадать, почувствовать и даже увидеть, причем специально развитием сверхспособностей не занимаясь. Сверхспособности ко многим приходят автоматически, а уж если потренироваться, то результаты достигаются по-настоящему чудесные. Это состояние сверхгения!
СК-3 ... СК-9-Сверхсознание в древности называли "состоянием Бога", "истинной природой Будды", "сознанием урусов (урья)". Эти состояния сознания, когда мышление человека осуществляется игрой света и цвета, а словесно-логическое и эйдетическое мышление возникает лишь при необходимости. Сознание человеко-бога приобретает способность отделяться от тела и существовать отдельно и вечно в спинорной лучисто-световой форме. Сознание такого человека одновременно присутствует в любой пространственно-временной точке Вселенной - в настоящем, прошлом и будущем. Человек может умножать свои тела и одновременно присутствовать в нескольких местах. При желании такой лучистый богочеловек может в лучисто-световом (космическом) теле пребывать и жить в любой точке Вселенной. В Русской Религии (в "Ригведе") утверждается, что народ русов пребывал именно в такой лучисто-световой форме около 18 миллионов лет назад. К. Э. Циолковский утверждал, что именно таким станет все будущее человечество в результате естественной эволюции через какое-то время, и земляне наполнят собой всю Вселенную, а Вселенная станет Единым разумным существом, как это уже когда-то было. Жаль, что почти все работы великого гения в нашей стране запрещены. Думаю, что время ознакомления с ними уже пришло...
Основным законом Реальности является причинно-следственное информационно-энергетическое единство изученной Вселенной и физической природы феномена человека. Это надо понимать как тот основополагающий факт, что Вселенная и человек устроены и функционируют по единым общим законам. Как говорили древние мудрецы: "Что наверху, то и внизу. Познай себя и ты познаешь Вселенную".
В искусстве аутотренинга и раскрытия всего потенциала заложенных в человеке сверхспособностей по СК-методу эта древнерусская мысль понимается сегодня так: "Преодолей трудности, страх и сомнения, усовершенствуй и победи, прежде всего, самого себя и только тогда ты сможешь достичь выдающихся результатов в любой человеческой деятельности".
Итак, главный секрет СК-метода заключается в том, что ключ ко всему внешнему, к успехам вне человека, лежит, в основном, внутри человека, внутри его психики. И единственно истинным научным методом развития человека и формирования собственной судьбы самостоятельно, а не по воле обстоятельств внешней и внутренней природы, является метод трансового целенаправленного СК-развития собственной психики. Как говорили многие древние мудрецы: "Царство Божие внутри нас и главный ключ ко всему, без исключения, - внутри нас".
А теперь, коротко, рассмотрим психофизиологию одновременно двухполюсной и триединой вершины вселенской эволюции - единой психики человека.
У человека два мозга, а не один, как думают многие, - левый мозг (левое полушарие) и правый мозг (правое полушарие). Левый мозг общается с внешней средой словесно-логически, понимает и запоминает только слова и мыслит также словами, поэтому его называют "разумом или сознанием человека".
Правый мозг общается с внешней средой только ощущениями (чувствами) и образами (картинами), понимает и запоминает только ощущения и образы, поэтому его называют "бессознательной природой человека" ("бессознательным").
Психику левого мозга называют словесно-логической, а психику правого мозга называют чувственно-образной. Психика левого мозга (сознание) контролирует и управляет психикой правого мозга (бессознательным). Одновременная и постоянная активность обоих полушарий мозга и составляет единую психику человека. Днем доминирует активность левого мозга (сознание), а ночью доминирует активность правого мозга (бессознательное). Левому мозгу подчиняется напрямую правая сторона человеческого тела, а правому мозгу подчиняется левая сторона тела.
Активностью левого мозга (сознанием) управляют воспитание, образование, идеалы, убеждения, принципы, установки, социальные и профессиональные стереотипы мышления и др., а также содержание памяти левого мозга и поступающая извне и из правого мозга информация. Древнерусские ученые называли левый мозг и его разумную сознательную психику "духовной (идеальной) природой человека", а бессознательную психику правого мозга - "животной (чувственной) природой человека", которой управляют инстинкты.
В обычном бодрственном состоянии левый мозг более активен у многих мужчин, особенно юристов, математиков, военных, а правый мозг обычно более активен у женщин и детей, часто правый мозг хорошо развит и активен у музыкантов, актеров, художников и у лиц творческих профессий с развитой чувствительностью и воображением.
Для развития левого мозга необходимо нравственное воспитание, хорошее образование, регулярное чтение и развитие речи.
Для развития правого мозга необходимо развивать чувственную сферу человека и его воображение, т. е. способности ощущать и визуализировать (способность видеть на мысленном экране картины).
В обычном режиме мозг для обеспечения работы человеческой психики задействует до 10% своих возможностей, а чаще всего и того меньше. А так как требования современной научно-технической революции превышают возможности нормальной естественной психофизиологии мозга, то для защиты нервной системы человека от перенапряжения в 1984 году мы предложили метод перестройки структуры мозга таким образом, что возможности мозга уже через 5-10 дней тренировок по знаменитому СК-м^тоду возрастают, как минимум, в 2-3 раза, и как показала мировая практика СК-1, мозг в самых обычных ситуациях уже эконемнр задействует до 20-30% от своих максимальных психофизических возможностей, а в режиме экстремальных ситуаций тренирующийся по СК-2-методу способен произвольно и мгновенно задействовать 100% сверхвозможностей своей психофизиологии и психоэнергетики. Основанный на самых выдающихся достижениях древней и современной русской психофизиологической школы, СК-метод по своим показателям на несколько порядков превысил все лучшие мировые школы в области аутотренинга и саморегуляции.
Состояние психики, когда тренирующийся произвольно мгновенным усилием воли способен включать 100% всех своих резервных сверхвозможностей, мы назвали СК-2-Сверхсознанием (легендарное СК-2).
Качественное СК-2 достигается перестройкой структуры левого мозга и значительным развитием чувственно-образных механизмов правого мозга с последующими тренировками по синхронизации одновременной активной работы обоих полушарий мозга в новом, произвольно вызываемом зрительном режиме мышления нового СК-2-Сверхсознания.
Следующий этап в тренировках по СК-методу заключается в отработке практических навыков по развитию качественного произвольного контакта с Сверхсознанием и эффективной работе в СК-2 в самых разных ситуациях и областях современной культуры.
Умение работать с Сверхсознанием в режиме СК-2 развивается новейшими психотехниками овладения новыми сверхвозможностями: цветомышление, видение с закрытыми глазами, биолокация, иностранные языки, мгновенное чтение и запоминание, боевые искусства, дистанционный гипноз, исцеление болезней, омоложение и долголетие"
Итак, мы считаем, что структурно личность каждого человека, как минимум, в обычном нормальном состоянии состоит из трех основных психофизиологических блоков: Бессознательного, Сознания, Сверхсознания.
Это значит, что единая психика человека может работать в режимах "Бессознательного", "Сознания" и "Сверхсознания".
Обычно, если человек не спит и не находится в трансе или болезненном состоянии, то его единой психикой управляет Сознание, а в случае его утраты Бессознательное. Но в особых трансовых сверхмобилизационных состояниях единой психикой человека начинает управлять- Сверхсознание.
В режиме Сверхсознания любой человек имеет естественную биологическую способность оказаться в любой момент своей жизни до глубокой старости.
Так, например, известны многочисленные случаи, когда даже глубокие старики в критических ситуациях могли демонстрировать чудесные психофизиологические сверхспособности, как та знаменитая 90-летняя бабушка, которая во время пожара сквозь огонь вынесла с 4-го этажа сундук свыше 300 кг, который не смогли оторвать от земли четверо мужчин-пожарников. Но благородная цель, которой мы задались, заключается в том, чтобы научить людей в любой нужный им момент самостоятельно пользоваться собственным Сверхсознанием и тем самым уметь при необходимости пользоваться скрытыми сверхчудесными резервными сверхвозможностями своей психики и организма. Особенно это умение необходимо тем, кто занимается специальными профессиями, требующими практических навыков сверхмобилизации.
В исследованиях 1985 года мы установили, что развитие сверхспособностей человека СК-методом значительно превышает лучшие мировые методики в следующем соотношении, за 1 месяц на 100 человек испытуемых:

Высшая цель СК-метода - это освобождение сознания человека от своей телесной привязанности, его разотождествление, преобразование в СК-Сверхсознание и обретение бессмертия, вобрав в себя высшие качества Космического Разума.
СК-наука установила, что наш мозг обладает сверхепоеобнос-тями иного восприятия, чем то, которое выполняют ваши общеизвестные органы чувств. Мы все можем развить способности видеть и познавать без помощи внешних чувств и можем стать независимыми от той деятельности, которую выполняют наши органы чувств. Мы можем воспринять иной, более обширный мир несоизмеримо превосходящий то, что мы видим и чувствуем обычными органами чувств, которые ограничены порогом восприятия.
Когда мы овладеем СК-методом, наше новое восприятие можно будет сравнить с тем, что видит человек, которого вдруг излечили от слепоты.
СК-метод позволяет отграничить бессмертное "Я" человека от смертного и сделать человека Богочеловеком. СК-метод - это союз, соединение Бога и человека.
В Русской Религии такой союз назывался "игом". Обретение "ига" означало обретение власти, своего высшего "Я" над своим земным телом. Обретший "иго" уже не подчиняется власти внешнего мира, так как она для него иллюзорна и в любой момент может быть изменена и преобразована сверхсилой высшего "Я". Такой человек назывался "дважды рожденным",-один раз в земной жизни, а второй раз - в вечной духовной. Этот человек считался "освобожденным!). Вот, что говорил, например, Иисус: "Придите ко мне лее трудящиеся и нуждающиеся и я успокою вас. И возьмите Иго мое на себя, и научитесь от меня... Ибо Иго мое есть высшее благо" (Евангелие от Матфея. Гл. 12, ст. 28).
СК-Сверхсознание - это состояние, которое предшествует достижению Освобождения, это Предтеча известного во всех религиях Единения с Космическим Разумом, когда только и начинается настоящая, истинная жизнь.
Если в СК-1 и СК-2-Сверхсознании человеческая природа еще присутствует, то уже, начиная с СК-3-Сверхсознания и выше абсолютно ничего человеческого в Сверхсознании не остается. Они становятся совершенно независимым бессмертным автономным образованием, где его новым телом становится вся разумная Вселенная.
СК-Сверхсознание приобретает способность мгновенного интуитивного проникновения в саму суть адас-ормврмев" явлений я объектов. Как говорят древние тексты, "это проникновение насыщено Истиной, оно само является рождением Детины". Такое познание, как озарение, не имеет уже никакого языка, так как познающий и познаваемое - одно. Вспомним знаменитое высказывание Иисуса: "Я и Отец мой - одно. Такое познающее и одновременно творящее восприятие невозможно передать в символах человеческого мышления я обычного интеллекта, так как оно одновременно охватывает прошлое, настоящее и будущее со всеми их состояниями как одно целое. Такой богочеловек становится самим Знанием, самой Истиной, ему уже не надо ничего "познавать", так как он сам и есть. Истина, он - превыше любого "знания".
В глубоких состояниях СК-Сверхсозиания мы уничтожаем Время и сам ход времени и его продолжительность. Не мы существуем во времени, а время и сама Вечность существуют в нас, так как внешний мир не является больше объектом для нас, а растворяется в нас. В СК-9-Сверхсознании богочеловек становится Космическим Разумом и пребывает в Самом Себе. "Я" богочеловека становится Единым Вечным Духом, без отдельности.
Древние тексты русской религии говорят, что "освобождение трудно и иногда даже невозможно до тех тюр" пока живет тело, так как телесные соблазны земной жизни разрушают Дух". Чем активнее жизнь тела, а не духа, тем труднее сознанию выполнить то, что в священных текстах называется Отречением, то есть сознанию трудно отречься от своего человеческого "Я", которое неразрывно с телом, труднонизбавитьея от наступившей двойственности "Я" в пользу второго, высшего "Я". В этот период формирования вечного "Я" только этический Путь СК-метода помогает нам достичь высшего совершенства и Спасения. Саморазвитие и все большее сознание своего духовного "Я" - это и есть знаменитый Путь Спасения, о котором пишут все древнерусские священные тексты. Русская Религия - это наука о единении и гармонии человека с Космическим Разумом.
СК-метод - это учение об истинной свободе, реальных научных представлениях и методах ее достижения.
Слово "Бог" в СК-методе - это символ для обозначения высшего идеала. "Бог" - это то, к чему надо стремиться с помощью СК-метода, чтобы стать нм, достигнув пребывания в нем и единения с ним. Это есть одновременно и объект, и субъект устремления с целью единения. Древние русы это обозначали еловом "Любовь" ("Бог - есть Любовь").
Индивидуальный Бог - это есть истинное "Я" человека. Иисус, например, говорил "Истинно говорю Вам: вы - Боги!"
Бог - это не только объект размышления, во он и помогает осуществлению дели СК-метода, устраняя все препятствия. В священных текстах Русской Религии сказано: "Бог помогает всем, без исключения, кто идет прямым путем СК".
Итак, Путь СК-метода - это единственно истинный прямой проводник эволюции Космического Разума.
Бог - это Учитель Истины и Вдохновитель Силы, который лично будет вести и помогать всем, кто встал на путь СК, поэтому любовь к Богу - это главная мистическая сила и средство для достижения конечного Освобождения.
СК-метод дает истинное познание самого себя и открывает врата Истинного Бытия.
В древнерусских священных текстах сказано: "Человек рожден в грубой материи для того, чтобы затем родиться в Духе, поэтому главным делом его жизни должно стать саморазвитие и самосовершенствование, ведущие к раскрытию его духовных способностей и Бессмертию. Решение в том, что Дух силен, а плоть слаба, поэтому чтобы ощутить свою истинную космическую природу, надо специально заниматься развитием духовных способностей, а к телу надо относиться уважительно, ведь оно Храм нашего космического Духа".
СК-метод - это самый прямой и самый скорый путь в бессмертный вселенский океан Сознания. Занимайтесь, и уже через несколько часов вы почувствуете этот живой обще космический магнитный океан, который Карл Юнг назвал "смысловым полем, в котором существуют идеи, мысли и вся информация о прошлом, настоящем и будущем. Это поле духовное и информационное. Это поле не подчиняется пространственно-временным законам, то есть существует вне времени и пространства. Оно связано с нашим миром через нашу психическую деятельность, которая частично живет в физическом теле, а частично сливается с этим смысловым полем через Бессознательное". К. Юнг считал, что наше сознание есть порождение общекосмической психики, а смысловое поле - это проект развития Вселенной, который древние мудрецы называли "Замысел Божий", "Мир образов и идей Богини-Матери" и т. д.
Известный американский физик X. Пэйджелс по этому поводу сказал: "Современная физика утверждает, что Космический вакуум - это первооснова всей физики. Все когда-либо существовавшее или могущее существовать уже присутствует в этом небытии пространства и это небытие содержит в себе все бытие".
Американский нейрофизиолог Роджер Сперри в 1981 году получил Нобелевскую премию за распознание того, как мыслеформы внутри разума развивают "причинную потенцию", силу, которая инициирует все, что происходит в жизни человека. Исходя из исследований Сперри, причинная потенция создается в разуме, как встроенная биоэлектрическая система, похожая на конденсаторную батарейку большой емкости. Чем активнее вы заряжаете "батарейку", тем больше энергии она производит, даруя возможность личностного влияния на события так называемой объективной реальности. На первый взгляд это кажется странным, но физикам хорошо известно, что в приборе из двух батареек по 4,5 В можно получить энергетический импульс мощностью 20 кВт.
Многовековой опыт позволил древним мудрецам утверждать, что "человек рано или поздно обязательно становится тем, о чем он более-менее постоянно думает, о чем мечтает и что себе воображает".
В последние десятилетия многие исследователи СК-Сверхсознания в разных странах, отдавая дань повальной компьютеризации нашей жизни, стали СК-Сверхсознание называть "Биокомпьютером", а Космический Разум - "Космическим Интернетом". По этой терминологии человек, развивая свои способности, овладевает навыком включать свой Биокомпьютер (СК-Сверхсознание) и таким образом автоматически соединяться с Космическим Интернетом (Космическим Разумом), получая доступ туда, где находится полная информация обо всем.
Таким образом, ученики развивая себя, получают доступ, через включение Биокомпьютера, к неограниченным знаниям и сверхвозможностям, становясь творцами новой цивилизации, которую несет с собой грядущая информационная революция и новые информационные технологии.
Мозг человека можно сравнить с экраном телевизора, а СК-Сверхсознание (Биокомпьютер) можно сравнить с антенной, которая у большинства людей еще не подключена. Таким образом, развивая себя СК-методом, на первом этапе надо научиться включать свой Биокомпьютер и научиться пользоваться им для разных целей и программ.
Известный психиатр С. Гроф в книге "Космическая игра" написал: "Результаты современных исследований сознания в корне противоречат основным положениям официальной науки относительно сознания, человеческой природы и природы реальности. Они четко указывают, что сознание человека - это не только свойство мозга, а и изначальный принцип существования материи. Исследования радикально меняют статус человеческой психики, показывая, что психика человека соизмерима со всем бытием и абсолютно тождественна обще космическому эволюционно-творческому принципу".
В 1994 году 53 Нобелевских лауреата в области физики, химии и биологии подписали общее заявление к мировой общественности о том, что их научные исследования процессов жизни и структуры мироздания привели к твердому выводу о существовании Космического Разума.
Русские академики А. Е. Акимов, В. Н. Бинги, Г. И. Шинов и другие, ссылаясь на свои исследования (1995 г.) спинторсионных взаимодействий и их ведущей роли во всех физических процессах, заявили, что сознание человека способно производить изменение структуры пространства-времени и в силу эффектов нелинейности такие изменения создают устойчивые образования во внешней среде, которые могут длительно существовать как особого рода торсионный фантом. Исследования показали, что "деятельность биологических объектов связана с состоянием спиновых степеней свободы молекул, входящих в состав клетки. А поскольку торсионные поля генетически связаны со спиновыми степенями свободы, то возникает механизм биологического действия торсионных полей, опосредованный спинами молекул. Если в качестве клеток выступают клетки мозга - нейроны, то можно предположить, что торсионные поля будут индуцировать образы сознания. Если, в свою очередь, биохимические процессы сознания приводят к возникновению определенных, свойственных именно этим конкретным актам сознания упорядоченных спиновых структур, то не исключена ситуация, когда образам сознания будут взаимно однозначно соответствовать характерные торсионные излучения. Возможно, что при воздействии внешних торсионных полей в мозге, в его клетках сформируются спиновые структуры, которые вызовут в сознании соответствующие образы и ощущения. Таким образом можно говорить о торсионных полях, как о материальном носителе сознания человека. Тогда можно предположить, что сознание человека, как функциональная структура, включает в себя не только собственно мозг, но и структурированный в виде торсионной вычислительной машины физический вакуум в пространстве около мозга - то есть сознание человека является специфическим Биокомпьютером, связанным с Космическим Интернетом, который наделяет человека, научившегося им пользоваться, самыми необычными сверхспособностями: телепатией, ясновидением, телекинезом, левитацией, те-лепортацией, знанием прошлого, настоящего, будущего и т. д."
Итак, чтобы научиться пользоваться своим Биокомпьютером, надо сделать следующее:
1. Развить воображение до умения видеть на мысленном экране воображаемые картины.
2. Научиться четко создавать (включать) мысленный экран своего Биокомпьютера и стирать его изображение (выключать) после работы с ним.
3. СК-методом активной творческой визуализации следует в этой новой биокомпьютерной реальности сконструировать несколько опорных видеопрограмм с психотехнологией входа в них, работы в них и выхода из работы с Биокомпьютером.
4. Целевых мысленных видеопрограмм можно сконструировать
сколько угодно, но несколько основных надо иметь обязательно:
- видеотехнология лечения: вход, лечение, выход;
- видеотехнология спорта: вход, работа, выход;
- видеотехнология рисования, пения, игры на музыкальных инструментах: вход, работа, выход;
- видеотехнология изучения иностранных языков: вход, работа, выход;
- видеотехнология актерского мастерства и умения перевоплощаться в кого угодно или отождествлять себя с любым животным, растением или объектом (река, камень и т. д.): вход, работа "в образе", выход.
Итак, человек, который овладеет СК-методом и научится пользоваться своим СК-Сверхсознанием, становится гением и Богом, всезнающим и всемогущественным.

3. СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЗНАНИЯ

Бог - это Дух,
и те, кто ему молятся,
должны молиться верой и правдой.
Иисус Христос
Кора головного мозга - это "магический инструмент", отличающий человеческие существа от других животных. Она дала нам способность создавать орудия - от каменного топора до ядерного реактора, изобретать машины, с помощью которых мы движемся быстрее, чем гепард, и летаем выше и дальше, чем орел. А язык позволяет нам сохранять и передавать информацию об этих изобретениях будущим поколениям. Это то, к чему не способно ни одно животное.
Кора головного мозга у человека, вероятно, наиболее сложна по структуре и наиболее многообразна по функциям из всего того, что мы знаем. Согласно гипотезе Маунткасла, ее механизмы сходны у всех людей. И все-таки действие ее нейронных ансамблей создает у каждого из нас уникальное сознание - "Я", отличное от всех других.
Лучше всего описывает этот процесс сам Маунткасл: "Достигающие нас сенсорные стимулы вливаются в периферические нервные окончания, и их нервные копии передаются в мозг, к великой серой мантии его коры. Мы используем их для создания динамичных и постоянно обновляемых нейронных карт внешнего мира, нашего места и ориентации в нем, а также происходящих в нем событий. На уровне ощущения ваши и мои образы по существу одни и те же, их легко идентифицировать путем словесного описания или по общей реакции.
Но помимо этого каждый образ связан с генетической информацией и с накопленным индивидуальным опытом, который и делает каждого из нас уникальным и неповторимым. На основе этого интегрального опыта каждый из нас конструирует на высшем уровне своего перцептивного опыта свой собственный, очень личный взгляд изнутри".
Итак, мы видим, что необыкновенная пластичность всех структурно-функциональных свойств мозга, делает возможным его искусственное интенсивное развитие и переустройство для более активной и более эффективной работы, как, например, у знаменитого журналиста Шерешевского, которого много лет исследовал академик А. Р. Лурия. Шерешевский от природы обладал СК-Сверхсознанием, владея многими чудесными способностями. Так, например, его память не знала границ, он мог запомнить мгновенно любой объем информации и в любой момент легко воспроизвести запомненное, даже спустя десятки лет. Шерешевский и Лурия объясняли эти сверхспособности особым образным (эйдетическим) умозрительным мышлением. "Перед ним возникают ясные образы, когда он читает или что-либо делает, ощущаемость, которых даже выше реальных и все его мышление - это дальнейшие мозговые операции с этими образами". Слыша или читая слова, Шерешевский сразу видел предмет ("Другие думают, что я вижу основные образы и их мелькание! Я понимаю только суть всего в виде картинки, то есть я понимаю и думаю именно этими, отражающими главную суть, картинками".) У Шерешевского была очень развита связь его интеллекта с зрительно-мозговым механизмом. Визуальные образы сопровождали любое его самое сложное и абстрактное мысленное конструирование.
Аналогичным "визуальным мышлением" обладал и великий физик А. Эйнштейн, который говорил: "У меня очень часто все элементы мышления носят визуальный, или двигательный характер".
Исходя из приведенных и многих других примеров, мы видим, что сознание и мышление человека при специальном развитии может быть семи видов:
1. Словесно-логическое мышление (левомозговое).
2. Чувственно-образное и двигательное (правомозговое).
3. Цвето-символическое (в виде цветных символов).
4. Цветомышление (в виде мелькания и "игры" цвета).
5. Светомышление (в виде инсайтной "игры" бесцветных электромагнитных волн).
6. Светокартинное мышление (в виде телепатически излучаемых во Вселенную картин).
7. Духовное мышление (индивидуальное мышление растворено в общекосмическом).
Итак, визуальное или зрительное мышление - это способность порождать зрительные образы, которые несут смысловую нагрузку и делают идеи и размышления видимыми картинами.
Ввиду важности для СК-метода вопроса о наличии у человека двух мозгов - левого и правого, а значит, и двух разных и самостоятельных психик, я, не боясь повториться, приведу мнение еще нескольких ученых на эту тему.
Анатомические данные, полученные в Московском Институте мозга АМН СССР, а также результаты исследований зарубежных авторов свидетельствуют, что уже у животных (крыс, кошек, обезьян) имеются анатомические различия в строении левого и правого полушарий. Наиболее отчетливые отличия наблюдаются в височной области. Так, было показано, что у шимпанзе и макаки-резуса длина сильвиевой борозды в левом полушарии больше, чем в правом.
Московским Институтом мозга АМН СССР специально изучался вопрос о "структурных предпосылках" межполушарной асимметрии мозга человека. Еще в 30-40-е годы сотрудники этого института Е. П. Коновалова, И. А. Станкевич, С. М. Блинков и другие обнаружили структурные различия полей правого и левого полушарий.
При оценке размеров и площадей полей правого и левого полушарий было установлено, что общая площадь нижней лобной извилины у правшей слева больше, чем справа. В нижнетеменных областях коры слева увеличены размеры коры в глубине борозд. Островковая область слева больше, чем справа. Рядом авторов показано, что у правшей при очень высокой вариабельности борозд и извилин в левом и правом полушариях оперкулярная зона (или зона Вернике) в височной области в левом полушарии на одну треть больше, чем в правом.
По данным И. Н. Боголеповой с сотрудниками, более чем в 54% случаев длина левого полушария превышает длину правого. Степень вертикальной упорядоченности поперечника коры, и прежде всего 3-го слоя (богатого ассоциативными связями) достоверно выше в корковых полях мозга человека по сравнению с высшими приматами и существенно выше в нижелобных и височных областях левого полушария по сравнению с правым.
Изучение структуры полей коры у человека на нейронном уровне также выявило латеральные различия. Установлено, что размеры нейронов 3-го и 5-го слоев в полях 44-м и 45-м в левом полушарии больше, чем в правом, как и гигантские пирамидальные клетки Беца в 5-м слое 4-го моторного поля в левом полушарии превышают те же нейроны в правом полушарии. Имеются данные о морфологическом различии в организации левого и правого та-ламуса и левого и правого хвостатого ядра. Особенно четкая асимметрия строения наблюдается в тех ядрах таламуса, которые связаны с речевыми функциями (например, заднее латеральное ядро, которое имеет проекции к задней височно-теменной и к нижнетеменной коре).
Физиологические данные по проблеме функциональной асимметрии полушарий голевного мозга, полученные рядом отечественных и зарубежных авторов, свидетельствуют о том, что асимметрия полушарий головного мозга четко проявляется, в условиях психической деятельности.
Многими авторами изучаются ЭЭГ-проявления функциональной асимметрии полушарий головного мозга как в состоянии покоя, так и во время психической деятельности. При изучении межполушарных различий ЭЭГ в состоянии покоя одни исследователи отмечают значительную выраженность депрессии альфа-ритма в левом полушарии по сравнению с правым, другие считают альфа-компоненты спектра ЭЭГ симметричными. Однако при интеллектуальной деятельности межполушарная асимметрия по показателям альфа-ритма усиливается. Большинство авторов утверждают, что во время интеллектуальной деятельности выраженность альфа-ритма по амплитуде, индексу или суммарной энергии в левом полушарии ниже, чем в правом. Причем по одним данным при вербальной деятельности асимметрия альфа-активности выражена сильнее, чем при наглядной, по другим - это различие не обнаружено. М. В. Сербиенко и Г. Н. Орбачевская выявили правостороннее доминирование альфа-депрессии при наглядно-образных формах психической деятельности и левостороннее - при вербальных.
По данным А. Н. Соколова и его сотрудников, у здоровых испытуемых наблюдаются различные паттерны межполушарной асимметрии (по показателям альфа- и бета ритмов) при выполнении разных видов деятельности. При переходе от невербальных заданий к вербальным происходит или уменьшение правополушарного доминирования реакции активации, или смена правополушарного доминирования на левополутарное. Усиление межполушарной асимметрии биопотенциалов и связь паттернов активации с характером интеллектуальной деятельности были установлены и при использовании показателей пространственной синхронизации биопотенциалов.
Заметное место в физиологическом изучении проблемы функциональной асимметрии полушарий головного мозга занимает метод регистрации вызванных потенциалов. По данным Э. А. Костандова, вызванные потенциалы в задних отделах правого полушария опережают по времени вызванные потенциалы в левом полушарии, - что расценивается как доказательство того, что в правом полушарии осуществляется первичный зрительно-пространственный анализ стимулов.
По другим данным, вызванные потенциалы в правой височной области в ответ на зрительное структурное изображение характеризуются более богатым составом ранних составляющих, чем в левом полушарии. Уровень межполушарной асимметрии вызванных потенциалов (при прочих равных условиях) зависит от характера стимула и области регистрации ответа: при предъявлении и вербальных, и невербальных пространственно-структурных стимулов асимметрия вызванных потенциалов максимально выражена в височных областях коры.
Асимметрия зрительных вызванных потенциалов на сложные стимулы (предметные изображения, наложенные друг на друга) обнаружена и в премоторных областях мозга, причем при субъективно трудных для испытуемого заданиях степень асимметрии вызванных потенциалов возрастает.
Эти и многие другие физиологические данные свидетельствуют о том, что лево-правая асимметрия биопотенциалов характерна для нормы и проявляется особенно четко в условиях психической деятельности. Асимметрия биопотенциалов носит региональный характер и зависит от характера выполняемого задания (деятельности).
Как известно, выделяют моторные, сенсорные и "психические" асимметрии, причем каждая из этих асимметрий подразделяется на множество более парциальных видов. Внутри моторной асимметрии могут быть выделены ручная (мануальная), ножная, оральная, глазодвигательная и другие. Ведущей среди моторных асимметрий считается ручная, однако другие виды моторных асимметрий и их связь с ручной изучены на сегодня недостаточно. К сенсорным формам асимметрии относятся зрительная, слуховая, тактильная, обонятельная и другие. К психическим - асимметрия мозговой организации речевых и других высших психических функций (перцептивных, мнемических, интеллектуальных).
По мнению Н. Н. Брагиной и Т. А. Доброхотовой, психические асимметрии следует рассматривать как "вершинные" асимметрии в природе, выражающие собой максимальный уровень функциональной организации системы.
Нейропсихологическое изучение нарушений различных психических функций (памяти, интеллектуальной деятельности, произвольных движений и прочего) показало, что произвольный уровень управления психическими функциями реализуется преимущественно структурами левого полушария, а непроизвольный, автоматический - структурами правого. Описаны латеральные особенности нарушений и ряда других познавательных и эмоциональных процессов.
Различие левополушарных и правополушарных нейропсихо-логических синдромов очевидно, однако точная качественная квалификация и точная количественная оценка нарушений высших психических функций, возникающих при поражении тех или иных структур правого полушария, встречаются еще с рядом трудностей.
Как известно, индивидуальный профиль функциональной асимметрии полушарий головного мозга определяется сочетанием проявлений неравенства в моторной, сенсорной, психической сферах. Только учет признаков всех этих асимметрий может дать представление об индивидуальном профиле функциональной организации данного человека.
Неоднозначен пока ответ на вопрос о наличии в психике такого основания, по к~бторому, пусть и с некоторой долей условности, можно было бы отнести человека к право-левополушарному типу. Неизвестно, каким образом можно определить тот психический параметр, по которему вт моторной и сенсорной сферах преобладают асимметричные люди, а среди асимметричных предпочитающих правую руку (глаз, ухо), достоверно больше, чем леворуких.
В литературе известны систематизации типов психической деятельности в зависимости от соматического развития, телосложения человека и тому подобного. Важно заметить, что различие типов психической деятельности уже давно стало предметом изучения. Еще И. П. Павлов различал художественный, мыслительный и средний типы людей, определяемые, возможно, преобладанием правого и левого полушарий в их парной работе или относительным их равенством.
Отмечена связь "психологических особенностей" личности с "особенностями протекания процессов на вегетативном и биохимическом уровнях". И это не случайно, поскольку психическая Деятельность обеспечивается функционированием целостного организма, работой всех его систем.
Индивидуальный профиль и выраженность функциональной асимметрии человека выступают как весьма подвижная характеристика, определяющаяся как врожденными биологическими склонностями организма, так и социальными факторами; она отражается на качестве и эффективности деятельности субъекта, но и содержание последней сказывается на степени выраженности асимметрий.
О том, что человек асимметричен в психике, говорят исследования, в которых с точки зрения теории симметрии рассматриваются произведения литературы, искусства, архитектуры, науки и так далее, то есть всего того, что представляет собой результат психической деятельности человека (человечества) и хранит в себе особенности, неповторимую индивидуальность психических возможностей своих создателей. Эти творения изучаются, как и все внешние, существующие независимо от человека объекты. Например, с таких позиций рассматриваются стихотворные размеры, ритм.
Также являются предметом исследования особенности восприятия продуктов творчества с позиций функциональной асимметрии полушарий головного мозга. Причем, многие исследователи акцентируют внимание на том, что наиболее высокие результаты достигаются в случаях, когда оба полушария функционируют максимально эффективно. К примеру, Д. Леви в отношении высокоодаренных музыкантов считает, что "чем больше талант, тем более билатерально распределены способности".
Не следует, однако, упускать из вида, что не только правое и левое полушария функционально тесно взаимосвязаны, - субъект, человек действует как единая, целостная личность.
При рождении человека каждое из двух полушарий имеет потенциал контролировать большинство, а возможно, и все виды функций организма. Однако полушария вскоре начинают "специализироваться": у большинства людей - тех, кто пишет правой рукой, - левое полушарие отвечает за речь, логическую обработку информации и многое другое, включая движения правой стороны тела. Правое полушарие "контролирует" образное мышление, интуицию, творчество, воображение и является связующим звеном с чувствами (ощущениями). Предполагают также, что существует связь между правым полушарием и чувством юмора. Это же полушарие управляет движениями левой части тела. В то же время человек может преимущественно обрабатывать информацию при помощи левого или правого полушария либо являться представителем "смешанного мозга".
Обрабатывающие информацию в основном при помощи левого полушария любят иметь дело с проблемами, решаемыми логическим путем, и являются активными и разговорчивыми людьми. Скорее конформисты, они ищут точные факты и любят конструктивные предписания (задания). Они скорее сделают выводы, чем произведут новые идеи, и, в сущности, они скорее улучшат существующий процесс или продукт, чем изобретут что-то новое. Им нравится работать в проблемно-ориентированных органи-зациях, имеющих четкую структуру, налаженный контволь и ясно очерченный круг ответственности. Прежде организации и системы работы были по преимуществу "правомозговыми". "Многие системы, возможно, начали превращаться в "левомозговые" после Ф. Тэйлора, основателя научного менеджмента.
Люди, обрабатывающие информацию при помощи правого полушария, "сильны" вопросами, решаемыми интуитивным путем, и очень хорошо образно мыслят. Им нравится изобретение, нахождение главной идеи, открытие через проблемную ситуацию. Они чаще не являются конформистами (приспосабливающимися). Обрабатывающие информацию при помощи правого полушария часто предпочитают организации, которые имеют идеалистические цели, и такие, где они могут проявить личную инициативу. Им нравятся гибкие правила и они существенным образом человеко - ориентированные.
Люди со "смешанным" мозгом используют стратегии левого или правого полушария в соответствии с ситуацией. Однако не бесспорно, что смешанная обработка информации имеет преимущество, например, в области кадровой работы.
Т. Мили утверждает, что существует важная отрасль знания о соответствующих склонностях левосторонних ("левшей") и правосторонних ("правшей") людей, а также о том, что, не игнорируя их как в проектировании и компоновке рабочих мест, так и в решениях по комплектованию штата и его расстановке, менеджеры могли бы серьезно улучшить исполнение работы служащими. Особенно это касается правильного использования "левшей", которые составляют примерно 10% всех людей и среди которых часто встречаются одаренные люди (например, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Чарли Чаплин, В. И. Даль, И. П. Павлов и многие другие).
Леворукость нельзя считать болезнью или, тем более, психическим отклонением, однако иные родители, а зачастую и учителя, пытаются переучивать таких детей. Ученые же убеждены: насильственное переучивание леворуких приводит к неврозам, поскольку природа не прощает стремления переиначить то, что она заложила в самые сокровенные глубины организма. Не случайно тот же Т. Мили, обративший пристальное внимание на проблему леворукости служащих, обнаружил среди своих клиентов более 60% "левшей", страдающих от различных стрессов. При этом "леворукие" называли широкий круг причин (личные иди семейные проблемы, неопределенность карьеры, ухудшающееся исполнение работы и так далее), кроме единственно верной. В основе же такого стресса лежит, как правило, невозможность "правомозговой" личности ("левши") приспособиться к другощг миру - миру, который является "левомозговым".
Поэтому при поисках путей улучшения работы с персоналом необходимо учитывать фактор "леворукости" в проектировании оборудования и деловой мебели, планировании рабочего места, решениях по вербовке, отбору и развитии карьеры специалистов. Тем более, по наблюдениям Т. Мили, почти все леворукие - "белые воротнички", большинство из них мужчины, часто менеджеры и сотрудники творческой направленности. Так, 8 из 10 сотрудников творческого отдела одного из американских рекламных агентств оказались "левшами", а научный отдел одной из ведущих промышленных организаций, состоящий из 12 сотрудников, включал 11 "левшей" во главе с руководителем подразделения. Иными словами, используя "правомозговых" людей для выполнения "левомозговой" работы, организация не только губит таланты, но и плодит неудовлетворенных работой служащих, что неминуемо сказывается на текучести персонала, а значит, и на результатах деятельности всей фирмы.
Как же определить, "левша" ли перед вами и каковы возможные проявления этого? Психологи дают следующие рекомендации:
1) во-первых, вы можете увидеть леворукость служащих при письме или заметить, что они пользуются левой рукой, много жестикулируя;
2) во-вторых, используйте наблюдения за движением глаз говорящего: "правши" при задумчивости обращают взор вправо, а "левши", наоборот, - влево;
3) в-третьих, изучите интересы досуга служащего, которые у "левшей" часто связаны с необходимостью обязательности и не посредственного восприятия. Если вы видите в данных о кандидате при поступлении на работу, что его интересы включают виндсерфинг, парусный спорт, изготовление моделей (например, авиа моделирование), альпинизм, игры с ракеткой (теннис, бадминтон), вполне возможно, что перед вами "левша".
Естественно, что осязательная привлекательность для "левшей" относится не только к досугу; она может распространяться также на работу. И здесь часто заключается проблема, поскольку традиционно любой связанный с осязанием род занятий принято относить только к ручному (физическому) труду. В связи с этим "левши" могут иметь трудности с карьерой. Для того чтобы такого не происходило, необходимо уже на этапе приема на работу предусмотреть оптимальное использование работника с учетом фактора леворукости.
С различиями в работе полушарий головного мозга человека, их асимметрией связаны, как уже отмечалось, общие и специальные способности, изучение и своевременное развитие которых имеет большое значение для практики профессионального отбора. Дело в том, что индивидуально-типические особенности, обусловленные функционированием различных участков мозга, являются, как правило, врожденными и слабо поддаются коррекции. Вместе с тем современными исследователями установлено, что преобладание в психической деятельности человека того или иного полушария во многом определяет профессиональный выбор и успешность его реализации, поэтому раннее выявление таких особенностей способствует оптимизации планирования жизненного пути личности, а также улучшению работы с персоналом.
Определение профессиональной пригодности того или иного человека к соответствующему виду деятельности возможно на основе изучения врожденных индивидуально-типических признаков, к числу которых относятся: тип переплетения пальцев, ведущая рука, доминирующий глаз и другие. Например, профессию управленца можно отнести к профессиям абсолютного типа пригодности. Такой подход ставит проблему строгого психологического отбора, в связи с чем и представляет интерес анализ взаимозависимости между успешностью управленческой деятельности и врожденными индивидуально-типическими признаками человека.
Для выявления названных признаков можно использовать методику психологов Т. К. Чернаенко и Б. В. Блинова, позволяющую выявить тип переплетения пальцев, доминирование правого или левого глаза, ведущую руку.
Как показали исследования, проведенные названными учеными, в группе лучших руководителей наблюдаются три следующих профиля:
1) сочетание правого ведущего глаза, левого типа переплетения пальцев и правой руки в "позе Наполеона";
2) сочетание правого ведущего глаза, правого типа переплетения пальцев и правой руки в "позе Наполеона";
3) сочетание левого ведущего глаза, левого типа переплетения пальцев и левой руки в "позе Наполеона".
Низкой психологической пригодности к управленческой деятельности соответствуют профили типа сочетания левого ведущего глаза, левого типа переплетения пальцев и правой руки в "позе Наполеона", а также правого ведущего глаза, правого типа переплетения пальцев и левой руки в "позе Наполеона".
При этом было также выявлено следующее. Руководители с левым ведущим глазом оказались более консервативными и скептичными. Они несколько медленнее соображают по сравнению с "правоглазыми", и у них сильнее выражено стремление к доминированию, потребность в признании. Они более агрессивны, активнее стремятся к независимости. Руководители с данным признаком более тревожны, нервозны, более эмоциональны, чем "право-глазые", менее устойчивы к стрессу, менее адаптивны, хотя и более активны.
Руководители с правым ведущим глазом являются более гибкими, спокойнее относятся к переменам, не боятся нового. Их поведение более адаптивно, они более социабельны и контактны. У них меньше выражена потребность в "отдельности", больше - в единении.
Обладатели правого типа переплетения пальцев более недоверчивы, фиксированы на неудачах, склонны к соперничеству. У них больше выражены самодостаточность, стремление к независимости, самостоятельности. Лица с левым типом переплетения пальцев более социабельны, уступчивы и терпеливы. У них сильнее выражены предрасположенность к групповой деятельности и "чувство локтя".
Основные закономерности функционирования сознания. Системный подход к человеку как многоуровневой живой системе дает основание рассматривать сознание как высший уровень этой системы, который сформировался в процессе эволюционно-исто-рического развития человека под решающим воздействием труда и общественных отношений. Сознание имеет свою естественную основу, материальным субстратом которой является головной мозг. Последний имеет "многоэтажную" структуру. Поэтому можно полагать, что и формирование психики наших предков осуществлялось в определенной последовательности.
Наиболее древним структурам головного мозга соответствуют простейшие нервно-психические процессы, присущие не только человеку, но и высшим животным. К ним прежде всего относятся те процессы, в основе которых лежат органы чувств, с их представительством в коре головного мозга.
На каждом определенном этапе эволюции шло напластование новых структур головного мозга, а с ним и появление новых психических функций. При этом низшие функции не устранялись, а вступали во взаимодействие с высшими. В результате их интеграции возникали качественно новые элементы психической деятельности. Так, взаимодействие нескольких разных по своему характеру видов ощущений при непосредственном участии других психических процессов служило основой для формирования качественно новых компонентов - восприятия, представления, воображения.
В результате этого и отражение реальной действительности поднималось на качественно новый уровень, становилось более полным. Усложняющееся строение головного мозга служило объективной предпосылкой появления рассудочной деятельности.
С постепенным подключением трудовой деятельности, речи и формированием общественных отношений развивались высшие отделы коры головного мозга, которые в свою очередь оказывали воздействие на трудовую деятельность, речь, общественные отношения и мышление. В конечном счете появилась та иерархическая система психических функций, которая послужила основой для формирования сознания. Весь этот процесс носил закономерный характер. Поэтому и в основе деятельности сознания существуют строго определенные закономерности. Сознание функционирует по законам особо сложной саморегулирующейся системы. Они сводятся к следующему.
1. Сознание не может нормально действовать в том случае, когда выпадает тот или иной элемент его как системы. В этом случае система перестает быть целостной, и хотя она продолжает функционировать, в ее поведении обнаруживается явный или скрытый изъян. И в зависимости от того, какой конкретный элемент выпадает, степень нарушения сознания бывает различной. При отсутствии филогенетически наиболее древних элементов система страдает в меньшей степени и, наоборот, в случае полного выпадения высших психических функций сознание как система нормально функционировать не может. Например, выпадение одного из видов ощущений (скажем, тактильного) отразится на сознании в гораздо меньшей степени, чем потеря памяти. Это связано с тем, что высшие формы отражения действительности интегрируют в себе низшие, но не сводятся к ним.
Память хранит в себе следы всех видов ощущений, поэтому выпадение одного из них хотя и скажется в какой-то мере на сознании, однако полностью его не блокирует, так как сохранившиеся виды ощущений как бы компенсируют, восполняют функцию утраченного элемента. Когда же полностью выпадает функция памяти, хранящей следы всех видов ощущений, сознание резко нарушается и практически функционировать не может.
Такое явление можно объяснить тем, что у всех людей однотипное строение мозга. Причем мозг всякого физически здорового и психически полноценного человека наделен строго определенным количеством структурных образований. Любое отклонение от этого сопровождается теми или иными изменениями в психической сфере.
Следовательно, первая закономерность функционирования сознания как социально интегрированной системы психических функций человека сводится к сохранению и поддержанию целостности этой системы.
2. Все компоненты сознания строго специализированы. Каждая психическая функция, входящая в общую структуру сознания, играет свою ничем не заменимую роль. Ощущение, восприятие, представление, воображение, внимание, память, речь - все они строго специализированы.
3. Между всеми-элементами сознания существует особый характер связи - не просто взаимодействие, а взаимосодействие.
Один элемент сознания, вступая в связь с другим, содействует его работе. Эту закономерность мы наблюдаем уже на самом "нижнем этаже" нашего сознания и прослеживаем ее на всех уровнях.
Возьмем, например, ощущения, восприятия и представления, как первичные элементы познавательного процесса. Каждый вид ощущений дает возможность познать какую-то одну сторону или свойство предмета.
Однако в процессе познания все виды ощущений дополняют друг друга и тем самым создают условия для более полного, всестороннего познания. Таким образом, на их основе формируется новый элемент сознания - восприятие. В свою очередь, без участия памяти все наши ощущения потеряли бы свое значение как элементы сознания. Память хранит и воспроизводит следы ранее полученных ощущений. Благодаря этому мы получаем возможность воспроизвести образ того, с чем встречались ранее. Без взаимодополняющих функций элементов сознания не было бы сколько-нибудь цельной системы.
4. Четвертая закономерность проявляется в интеграции низших уровней системы высшими. Сознание, как уже говорилось, представляет собой интегрированную систему психических функций человека. Высшие уровни системы включают а себя низшие, но отнюдь не сводятся к ним. В то же время сознание - это не простая сумма психических функций, а качественно новое состояние.
5. Все элементы сознания социализированы, а само сознание как система представляет собой высшую степень социализации. Иными словами, сознание присуще только человеку как Общественному существу и формируется только в процессе общййменной жизни. В тех же редких случаях, когда по тем или иным причинам физиологические процессы, происходящие в головном
мозге человека, не подвергаются социализации (например, у детей-маугли), сознание сформироваться не может.
6. В обычных условиях все элементы сознания как системы функционируют по единой программе. Когда же в деятельности различных элементов сознания появляется разобщенность, и они выходят из-под контроля общей программы г начинают работать изолированно друг от друга, формируется психическая болезнь.
Наблюдение за поведением таких больных показывает, что они могут испытывать те или иные ощущения, у них имеются отдельные элементы восприятий, представлений, следы сохранившейся памяти, обрывки речи и т. д. Но все эти элементы сознания носят неупорядоченный характер, они разорваны, фрагментарны, каждый элемент сознания функционирует сам по себе, В результате в структуре сознания возникает тот беспорядок, который проявляет себя в особенностях патологического мышления, в речи и поведении психического больного. Нормальное же функционирование сознания предполагает участие в нем всех его элементов, выполнение каждым из них специфической роли, взаимодополняющий, взаимосодействующий принцип функционирования, интеграцию низших психических уровней высшими. При этом объединяющим, системообразующим фактором выступает конечный результат функционирования сознание, который поначалу сводится адекватному отражению реальной действительности, правильному пониманию всего того, что происходит в окружающем мире и в нас самих.
Однако конечная цель функционирования сознания этим не исчерпывается. Сознание, будучи социально интегрированной системой психических функций, в то же время является одним из пяти ранее обсуждавшихся уровней живой системы. Поэтому все элементы сознания, будучи специализированными, функционируют по единой стратегической программе, продиктованной конечным результатом функционирования не только самого сознания, но и всей живой системы в целом, т. е. человека.
Иначе говоря, все атрибуты сознания, которые приобрел человек, служат в конечном счете тем же целя", что и биологические механизмы, - поддержанию нормальной жизнедеятельности человека, сохранению его как живой системы и развитию.

4. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Язык Бога, язык Космического Разума,
Вселенский язык смыслов,
язык СК-Сверхсознания, язык телепатии
и ясновидения - все это и многое другое
есть священный первояэык образов.
Д. В. Кандыба

Приступая к работе над СК-методом, необходимо иметь ясное представление о функциях человеческого разума, особенно "oft глубинной его области, в которой скрыты истоки абсолютного большинства наших личностных проблем. Ведь вам предстоит найти рычаги влияния на подсознание и научиться извлекать из глубин его всю необходимую информацию, Идеальным средством для достижения этой цели является СК-метод.
Как устроен внутренний разум. О том что где-то в недрах нашего сознания существует еще и некое "внутдоннее Я", слышал, наверное, каждый. "Ид", сублиминал , "субъективное со" знание" - эти и многие другие термины знаменуют предпринимавшиеся в разное время многочисленные попытки как-то его обозначить.
Наибольшее распространение в научной литературе получил термин "бессознательное", до поскольку "в нем заложена определенная двусмысленность, давайте условимся называть интересующую нас область человеческого разума подсознанием. ,
О внутреннем разуме и его особенностях- вам, к сожалению, известно очень немного. В XX в. границы наших знаний о себе были значительно раздвинуты Зигмундом Фрейдом, великим создателем психоанализа, но после его смерти исследования в этой области не продвинулись практически ни на шаг. И это опять-таки в высшей степени удивительно, ведь сам по себе факт эмоциональной обусловленности подавляющего большинства заболеваний ни у кого сомнений не вызывает.
Специалисты расходятся лишь в количественных оценках: одни называют цифру 70 процентов, а ведущий канадский психиатр Франс Сели считает психосоматическими 100 процентов заболеваний, включая инфекционные (поскольку психологический стресс, снижая сопротивляемость организма, делает его практически беззащитным).
Человеческий разум, по Фрейду, как бы состоит из трех "отсеков": это логически мыслящего "слоя"), супер - эго (собственно сознания - в привычных наших категориях) и загадочного Ид - вместилища базовых инстинктов и механизма памяти. Позже Фрейд "открыл" еще так называемое предсознание, "поместив" его между "Ид" и "это" под нижней границей "сознания". Принятый нами термин "подсознание" будет объединять в себе "предсознание". "Ид" и "суперэго".
Выдающийся швейцарский ученый Карл Юнг называл "спер эго" сверхсознанием, отводя ему роль духовного центра, напрямую связанного с Богом или частью Высшего Разумам Существуют и другие модели внутреннего разума; одну из них разработала Анита Мель, выдающаяся женщина-психиатр, пытавшаяся разгадать тайну подсознания, экспериментируя с так называемым "автоматическим письмом".
Суть феномена, говоря коротко, такова: при определенных условиях подсознание способно взять под контроль мышцы пишущей руки и достаточно связно изложить на бумаге свои собственные мысли. Субъект при этом вполне может читать, скажем, книгу или журнал; некоторым удается еще и писать что-нибудь свободной рукой, выполняя таким образом при этом три интеллектуальные задачи одновременно. Своеобразной разновидностью автоматического письма можно считать упражнения с планшеткой.
Овладеть автоматическим письмом, по утверждению доктора Мель, удается в среднем четверым из каждых пяти участников, хотя для этого требуется иногда несколько часов тренировки. Другие исследователи высказываются на этот счет менее оптимистично, хотя, с другой стороны, совершенно очевидно, что любой гипнабельный субъект способен писать автоматически в состоянии транса. Кроме того, было замечено, что упражнение это особенно легко дается прирожденным "рисовальщикам" - любителям пачкать от нечего делать бумагу, выводя на ней значки, фигурки и т. д.; вообще, привычка эта сродни авто письму, и опытный интерпретатор извлечет массу полезной информации о человеке из совершенно бессмысленных на первый взгляд каракулей.
Так вот, в ходе работы со своими подопечными (а в группе у нее было около пятидесяти человек) доктор Мель сумела выявить семь разных подсознательных уровней. Верхний из них, по сообщению учившей", соответствовал юнговскому "сверхсознанию"; а тот, кто нижний - чаще всего называл себя "дьяволом", или "нечистой силой". Что ж, остается лишь предположить, что именно на дне подсознания и выжил в нас пресловутый "пещерный человек" со всеми своими инстинктами и страстями.
Подсознание как механический компьютер. Другая модель человеческого разума принадлежит отцу кибернетики Норберту Винеру; она прекрасно изложена доктором Максвеллом Мальтцем в книге "Психокибернетика". Идея заключается в том, что подсознание наше представляет собой пусть и очень сложный, но, в сущности, механический регулятор, осуществляющий посредством мозга контроль над работой всего организма. Очевидно, теория эта начисто отказывает внутреннему разуму в способности мыслить самостоятельно.
Психологи-бихевиористы не верят в существование подсознания вообще, полагая, будто личность человека формируется исключительно под воздействием внешней среды, содержит в себе лишь то, что накоплено непосредственным жизненным опытом, и функционирует соответственно - почти автоматически. Сегодня подобные идеи уже не воспринимаются всерьез: феномен автоматического письма сам по себе является доказательством не только существования подсознания, но и способности его к независимому мышлению.
Подтверждением той же истины может служить и метод идеомоторных ответов - так называют совокупность условных движений - знаков, посредством которых подсознание реагирует на вопросы, заранее сформулированные в расчете на однозначный ответ. К разговору об этом простом, каждому доступном варианте автописьма мы с вами очень скоро вернемся. Пока же заметим, что внутренний разум, как было установлено, работает только по методу дедукции, в то время как сознание наше в выборе между индуктивным и дедуктивным видами мышления ярко выраженного предпочтения не проявляет.
Контроль над жизнедеятельностью организма. Контролируя центральную нервную систему, подсознание через мозг практически осуществляет контроль над всем, что происходит у нас в организме. Более того, как показали эксперименты с СК, оно в состоянии взять на себя управление электрохимическими процессами в человеческом теле. Известно также, что внушением можно изменить режим кровообращения, температуру, частоту пульса, функциональное состояние некоторых органов и желез внутренней секреции, ускорить процессы заживления.
Подсознание и некоторые его странности. Для успешной работы с подсознанием важно знать о некоторых особенностях его "характера". Одна из них - своеобразный инфантилизм: оказывается, внутренний разум всю поступающую извне информацию воспринимает буквально, и, например, безобиднейшая фраза: "Я просто с ума схожу!" - слышится ему действительным признанием в утрате рассудка.
Когда мы погружаемся в транс, подсознание как бы "всплывает" к поверхности и берет на себя некоторые сознательные функции; примером тому может служить феномен автоматического письма.
Отвечая на вопрос: "Не скажете ли вы мне, где вы родились?" - бодрствующий человек почти наверняка назовет место своего рождения. Находясь под гипнозом, он же скажет: "Да", или просто кивнет головой: это и будет точным ответом на буквально понятый вопрос.
Такая непосредственность таит в себе серьезную опасность, ведь для того, чтобы подхватить случайное внушение, нам вовсе не обязательно впадать в транс. Врач, не добившись в своей работе особых успехов, может, например, сказать пациенту: "Очень жаль, но ничем более не могу вам помочь. Придется вам научиться жить со своей болезнью". Ему и в голову не придет при этом, что заявление его в буквальном смысле означает следующее: пациент, несомненно, умрет, если... не дай бог, вздумает выздороветь! Такая "мина", без злого умысла, разумеется, заброшенная в подсознание, не только помешает дальнейшему лечению, но и может иметь поистине роковые последствия.
По мере того как мы, взрослея, накапливаем опыт и знания, наше сознательное отношение к окружающему миру постоянно меняется. Способен к развитию и внутренний разум, но он почему-то предпочитает придерживаться "взглядов", сформировавшихся в самом начале жизни. Так что если с вами произошло нечто, допустим, в шестилетнем возрасте, знайте: подсознание по-прежнему видит случившееся глазами ребенка. Сильный страх, перенесенный в детстве, нередко перерастает затем в фобию, и мальчик, которого когда-то до смерти перепугала змея, много лет спустя будет в ужасе шарахаться от одного только вида ленточки-змейки. Изменение подсознательного отношения к событиям прошлого, оставившим в душе незаживающий след, должно стать важным элементом вашей программы самосовершенствования.
Чувство вины и само наказание. Все мы время от времени действуем компульсивно, подчиняясь внезапным подсознательным импульсам, причем сами того не замечаем до момента, пока не выкинем нечто из ряда вон выходящее. Если и придет нам в голову спросить себя, что кроется за тем или иным необъяснимым поступком, то в мыслях своих мы вряд ли найдем ответ. Между тем, компульсии могут быть очень опасны для здоровья.
Одна школьная учительница испытывала странную необходимость постоянно мыть руки: она тратила на это бессмысленное занятие по 3-4 часа в сутки, совершенно не понимая при этом, что с ней происходит. Разумеется, в конце концов выяснилось, что причиной, вызвавшей столь странный подсознательный акт, был некий проступок, совершенный, как принято говорить, "собственными руками". Подсознание пыталось в самом прямом смысле смыть с них вину, совсем как в "Макбете", помните? - "Прочь, прочь, проклятое пятно!"
Вследствие острого чувства вины развивается компульсия самонаказания, или мазохизм. Любопытные результаты были получены в ходе исследований, проведенных на ряде крупных американских предприятий: выяснилось, в частности, что 80 процентов несчастных случаев приходится лишь на 20 процентов рабочих. Большую - честь из них можно считать, очевидно, подсознательно спровоцированными, то есть в каком-то смысле почти умышленными. Все мы в делах своих или помыслах допускаем вещи, за которые приходится потом мучительно краснеть; такова природа человеческая, и не стоит, наверное, удивляться тому, что большой процент травм и несчастных случаев мотивирован жаждой самонаказания. Странно другое: подталкивая нас к несчастью, сознание, похоже, совершенно не способно предвидеть возможные его последствия. Компульсивно нанесенная травма может стоить человеку работы, здоровья, а то и жизни; ясно, что он наказывает таким образом не только самого себя, но и близких людей... Нет, подобные соображения не берутся подсознанием в расчет. Вообще, создается иногда впечатление, будто сначала одна подсознательная сила вынуждает нас совершить глупость, а потом другая - наверное, то самое юнговское "сверхсознание" за это насеще и наказывает.
Некоторые особенности нашей памяти. Механизм памяти также находится в подсознательном ведомстве. Именно здесь создается и хранится "фильм" всей прожитой жизни, записанный на "дорожках" пяти человеческих чувств. Фрагменты его можно искусственно воспроизвести под гипнозом в СК.
Запасы сознательной памяти ограничены: о далеком детстве нам особенно нечего вспомнить. Зато внутренний разум хранит в себе весь "дневник" прожитых лет - все в мельчайших подробностях. Более того, некоторые эпизоды не только живут в глубине нашего "я", но и самым неожиданным иногда образом дают знать о себе в настоящем. В ходе само терапии нередко выясняется, что корни того или иного заболевания следует искать в далеком прошлом и что само оно - следствие каких-то крайне болезненных детских переживаний. В ужасе перед собственной болью мы загоняем ее вовнутрь, пытаясь забыть раз и навсегда то, что было ее причиной, а на самом деле лишь теряя сознательный контроль над ней. Такая "заноза" может просидеть в подсознании долгие годы, прежде чем преподнесет вдруг какой-нибудь неприятный сюрприз.
Память. С какого возраста она, собственно, "начинается"? Интересный вопрос. Любой психиатр ответит на него так: человек помнит все вплоть до момента собственного появления на свет. А доктор Нандор Фодор идет еще дальше: "Многим пациентам удается под гипнозом восстановить в памяти момент собственного рождения в мельчайших деталях".
Внутренний разум - наш верный страж. Одна из важнейших функций подсознания - защитная. Бодрствуете ли вы, спите ли или лежите без сознания - внутренний разум не теряет бдительности ни на минуту. Крепко спящая мать пробуждается от первого же крика своего младенца. "Проснись, - командует ей подсознание, - ребенку плохо!" Вы ухватились за горячее и в тот же самый момент отдернули руку, даже не успев сообразить как следует, что произошло, - и вновь подсознательный сигнал опасности пришел раньше самой первой мысли. Как ни странно, защитник наш, денно и нощно несущий свою вахту, иногда бывает не прочь, оказывается, запустить в действие механизм болезнетворных, разрушительных процессов. Во всяком случае, все дурные наши привычки и наклонности, неврозы, психозы и психосоматические заболевания зарождаются и формируются при самом непосредственном его участии. Эффективнейший путь борьбы с нарушениями такого рода лежит через осознание всех скрытых причин и мотивов с последующим изменением как сознательного отношения к ним, так и соответствующих подсознательных установок.
Дочитав до этого места, иной проницательный читатель спросит себя: да уж не сидит ли случайно в каждом из нас некто
посторонний? Нет, конечно. Правильнее, наверное, было бы сравнить человеческий разум с айсбергом: сознание - это лишь крошечная его верхушка, основная же часть скрыта глубоко Представления, внезапно всплывающие из области бессознательного, нередко дают повод думать - как и при сновидениях - что человек обладает такими более или менее ценными знаниями, которые он не мог получить обычным путем. Такие проявления бессознательного легко приобретают характер прозорливости во времени и пространстве, и почти нет сомнения, что у пророков, гадателей и ясновидящих всех времен в значительной мере имело место это действие бессознательного на сознательную психическую жизнь.
Чтобы сразу установить отличительные черты этого феномена, обратимся к примеру, который, вероятно, знаком каждому из собственного опыта. Если мы забыли, например, какое-нибудь имя и стараемся его припомнить, то направляем всю силу внимания на то или иное представление, которое, как нам кажется, должно иметь связь с этим именем. Это представление по законам ассоциации влечет за собой целый ряд других, из которых наше внимание опять выбирает некоторые, наиболее подходящие к данному случаю, и т. д. Таким образом, мы подвергаем просмотру определенный ряд представлений. Если цель не достигнута, то мы или снова возвращаемся к исходному пункту, или выбираем другой и опять проделываем весь процесс, пока забытое имя снова не вынырнет в сознании. Если это удастся, то мы, конечно, не можем говорить о вторжении бессознательного в поле сознания. Хотя, конечно, имя было забыто и потонуло в пучине бессознательного, но все активные усилия ума снова вызвать его оттуда происходили под контролем сознания. Однако бывает и так, что все усилия припомнить оказываются неудачными. Тогда мы оставляем попытку, начинаем думать о другом, и вдруг в это время совершенно неожиданно требуемое имя само всплывает в сознании.
Как было сказано, многие причины могут возбудить бессознательную деятельность, которая потом входит в сознание. Таким образом может случиться, что в сознании нашем появляется нечто такое, чему мы не можем найти исходной точки в ряде наших сознательных представлений. Такие явления ежедневно бывают с нами, но именно по своей обыденности они проходят незамеченными, хотя иногда между ними бывают совершенно необыкновенные случаи.
Предчувствия, то есть представления, внезапно появляющиеся в сознании безо всякого очевидного повода, бывают у многих людей весьма нередко.
Так как самая характерная черта предчувствия есть его неожиданное, беспричинное появление, то, разумеется, в каждом частном случае можно только делать предположения относительно первоначального импульса к бессознательной психической работе, заключительным звеном которой явилось предчувствие. Надо думать, что всего чаще предчувствие является результатом представлений, протекающих вне сознания, но имеющих свои начала в какой-нибудь точке сознательного процесса.
Так, например, возвращаясь домой после работы, я нередко имел в пути предчувствие, что для меня получены из-за границы новые книги. Часто это предчувствие оправдывалось. Хотя я не помнил точно времени, когда мною выписаны были книги, но все лее я знал, что они выписаны, а между выпиской и получением проходило приблизительно одно и то же время. Мысль о доме, о предстоящей домашней работе вызывала, естественно, бессознательную цепь представлений, которая разрешалась в форме вышеописанного предчувствия о прибытии ожидаемых книг. Такие тривиальные предчувствия всякий может припомнить у себя, и кто пожелает вести соответствующую запись, тот увидит, что они постоянно сбываются тогда, когда для них имелись бессознательные, но определенные основания. В противном случае они по большей части бывают ошибочными.
Чувства и настроения также могут служить исходной точкой предчувствий.
В своей книге "Мое отношение к Фердинанду Лассалю" Елена Раковиц говорит о многих таких предчувствиях. Мы выбираем, например, следующее описание: "Когда я уходила из бального зала, под руку с Гольтгофом, он прошептал мне: "Посмотрим, дитя, здесь ли он". Не подумав, я отвечала спокойно: "Нет, он еще не пришел, я это чувствую". Как эти слова ни были странны и как Гольтгоф ни был ими удивлен, но это была правда: я не чувствовала того тревожного и радостного ощущения, которое овладевало мною всякий раз, когда Лассаль находился в одной со мной комнате. Но Гольтгоф ничего не знал об этом и потому возразил мне в несколько сердитом и ироническом тоне: "Ради Бога, дитя, не пускайтесь в эти нервно-мистические истории;" если вы начнете изображать из себя сомнамбулу, то я сейчас увезу вас домой". Не успел он проговорить эти слова, как я почувствовала знакомое блаженное ощущение и невольно прошептала, дрожа: "Вот он идет". Гольтгоф оглянулся и почти рассердился, когда увидел, что я права. Удивляясь моему состоянию, он сказал: "Да, вы правы, вот он идет"".
О ложных галлюцинациях говорят, что это явление очень редкое и во всяком случае оно еще мало изучено. Впрочем, это еще вопрос, точно ли так редки псевдогаллюцинации; по моему мнению, большинство предчувствий, встречающихся в обыденной жизни, суть ложные галлюцинации. От предчувствий последние отличаются тем, что они столько же отчетливы, как и чувственные восприятия; а их различие от настоящих галлюцинаций состоит в том, что вызванный ими образ не имеет полной отчетливости действительности и представляется не как реальный предмет, занимающий место в пространстве, а лишь как очень яркое воспоминание. В большинстве случаев такие видения и признаются фантастическими картинами, а не действительностью. Таким образом граница между истинными и ложными галлюцинациями проводится довольно легко, чего нельзя сказать о границе между ложными галлюцинациями и предчувствиями. Тут все зависит от большей или меньшей яркости впечатлений и очень трудно поддается точному определению. Лично у меня предчувствия всегда суть ясные и отчетливые зрительные образы, скорее видения, рисующие определенные положения, чем отвлеченные мысли, так что их можно назвать ложными галлюцинациями. Несомненно, то же бывает и у многих других людей. Ввиду такой неразграниченности двух понятий сказанное о предчувствиях вполне приложимо к псевдогаллюцинациям.
Уже давно известно, что люди, по-видимому, вполне здоровые и нормальные во всех отношениях, могут иметь галлюцинации безо всякого особого к тому повода. Однако статистический материал для определения того, насколько часты эти галлюцинации и при каких обстоятельствах они возникают, до сих пор отсутствовал. Гартмановская гипотеза о причинах галлюцинаций и вызванные ею оживленные прения побудили первый международный конгресс экспериментальной физиологии в Париже в 1889 году постановить о собирании сведений о галлюцинациях, чтобы получить точный материал для суждения о значении этого явления для суеверий. Итоги такого исследования заключены в двух очень интересных работах. Англичане, доставившие самый большой материал, обработали и издали его отдельно в "Reports on the Census of Hallucinations. Proceedings of S. P. R. Vol. 10". Это объемистая книга, редактированная целою комиссией под председательством профессора Сиджвика. Здесь мы находим очень обширную статистическую разработку материала и множество подробных данных о самих галлюцинациях и сопровождающих их явлениях. Другое сочинение издано в Лейпциге в 1894 году Паришем под заглавием "liber die Trugwahrnehmungen". Здесь также собран и обработан материал, добытый в неанглийских странах, но в книге теории отведено гораздо больше места, и автор обнаруживает удивительную склонность подробно обсуждать каждое различие между двумя совершенно разнородными явлениями: иллюзией и галлюцинацией.
Содержанием галлюцинаций почти всегда служат человеческие существа. Из 1112 зрительных галлюцинаций 973 были в образе человеческих лиц. Половина всех случаев слуховых галлюцинаций состояла в том, что люди слышали свое имя, в большинстве прочих случаев слышались другие, совершенно определенные слова. Понятно, что такие явления весьма способствуют укреплению веры в духов и привидения. Можно без сомнения принять, что и в прежние времена галлюцинации бывали так же часто, как и теперь, и имели такое же содержание.
Мне нечего особенно распространяться о внешних условиях, при которых возникают галлюцинации. Они бывают во всякое время дня и при самом различном состоянии духа. Статистика, однако, показывает, что около 40% всех случаев приходится на время пребывания в постели, но в бодрствующем состоянии. Это обстоятельство заслуживает внимания, потому что объясняет, что благоприятные внешние условия в значительной мере способствуют появлению галлюцинаций. Образ, произведенный галлюцинацией, гораздо легче смешивается с действительностью в полутьме, чем при ярком солнечном свете: явление, получающее в темноте характер полной галлюцинации, при свете дня, вероятно, достигло бы только силы псевдогаллюцинации.
Очень интересную и вызывающую в последнее время большие споры задачу составляет вопрос о причинах возникновения галлюцинаций. Мы говорим не о тех частых случаях, которые вызваны болезненными процессами: лихорадкой, душевными болезнями, острыми и хроническими отравлениями, болезнями глаз и ушей. Хотя мы и при этом еще далеки от полного понимания физиологических причин явления, но все же мы знаем, что здесь имеется налицо тяжкое поражение нервной системы, которое и выражается в ненормальных психических явлениях. Но здесь мы будем говорить только о "нормальных галлюцинациях". Французский психолог Бинэ, с которым согласен и Париш, предложил теорию, по которой всякая галлюцинация имеет свой исходный пункт в чувственном восприятии. Внешнее раздражение может быть очень слабым, но все-таки оно служит как бы направляющей точкой. Эта теория основана прежде всего на опытах с загипнотизированными. Однако постоянное присутствие такой направляющей точки при внушенных галлюцинациях еще не доказывает необходимости ее при галлюцинациях, самостоятельно появляющихся. Во всяком случае опыт, по-видимому, не подтверждает этого предположения, как мы сейчас увидим при разборе некоторых примеров из богатой английской коллекции.
Что действительные чувственные восприятия играют известную роль в происхождении очень многих галлюцинаций, об этом не может быть и спору, так как можно найти целый ряд случаев, которые как бы служат переходной ступенью между иллюзией и галлюцинацией. Возьмем следующий пример.
"Когда мне было около 18 или 20 лет, однажды я отправился с отцом и еще тремя другими господами в горы. Раз вечером, когда мы находились еще в нескольких милях от нашего ночлега, отец и другой господин ушли в сторону от дороги. Прождав около получаса, мы отправились дальше, тревожась за отца, который был плохой ходок. Было уже темно, когда мы пришли на ночлег, но отца там не было. Я очень беспокоился и присел на минутку в приемной комнате, чтобы обдумать, что мне предпринять. Я помню хорошо, что одной рукой закрыл глаза. Когда я отнял руку, то очень ясно увидел в воздухе между мною и печью верхнюю половину фигуры отца. Научный дух и тогда уже был во мне сильнее религиозного или суеверного, - назовите как хотите, - и я сказал сам себе: "Клянусь Юпитером, - это привидение; посмотрим, откуда оно взялось". Я стал всматриваться ближе в мой половинчатый призрак и увидел, что он состоит из пятен на печке и прилегающем карнизе. Когда я это заметил, то очерк сделался менее явственным, и явление исчезло. Вскоре пришел отец: оказалось, что он заблудился в ущелье, выкупался в водопаде и чуть не утонул".
Очевидно, в данном случае видение было так близко к иллюзии, что точное решение вопроса о роде явления, то есть была ли это иллюзия или галлюцинация, могло быть сделано только более близким осмотром пятен и признанием большего или меньшего сходства их с человеческим лицом. Но видение может быть и очень близко к настоящей галлюцинации, когда оно настолько мало основано на чувственном восприятии, что наблюдатель при всем старании не может найти его причину.
Примером этого может служить следующий рассказ: "Я видел старуху в красном платье, качающую на руках ребенка. Она сидела на камне среди обширного поросшего травою выгона. Было это уже более двадцати лет тому назад в начале осени, при ясном солнечном освещении. Я несколько раз пытался подойти к ней, но она всякий раз исчезала, когда я подходил к камню. Вблизи не было человеческого жилья, и спрятаться было решительно негде".
В данном случае явление было вызвано чем-то находившимся возле камня, но это что-то, вероятно, было очень незначительно, раз наблюдатель при тщательном исследовании не нашел ничего. Большей частью, однако, можно бывает открыть повод к возникновению галлюцинаций, хотя, например, зрительный образ может быть вызван каким-нибудь слуховым впечатлением и т. п.
"Я услыхал в коридоре шум и, заглянув туда, увидел мужчину в темном платье, стоявшего в дверях. Я испугался ужасно и бросился в соседнюю комнату, где отец нашел меня лежащим на полу. Я видел человека очень ясно: у него были длинные волосы. Мне было тогда 11 лет. Я в это время сидел за приготовлением уроков, но был в очень нервном состоянии. Мое воображение было расстроено фигурой привидевшегося мне человека; я знал его и недавно перед тем видел его в гробу. Вид трупа произвел на меня сильное впечатление, и это было причиной моей нервозности. Слышанный мною звук, вероятно, имел какую-нибудь вполне естественную причину".
В этом случае, где мы имеем дело с несомненной галлюцинацией, различие между ней и иллюзией очень резко заметно. При последней неправильное представление имеет всегда большее или меньшее сходство с действительным чувственным восприятием. Источник сшибки лежит в неправильном толковании ощущения. Преувеличение сходства зависит от того, что не вполне ясное представление произвольно пополняется другими ассоциациями с ним. При настоящей же галлюцинации действительно воспринимаемое впечатление не имеет ни малейшего сходства с тем, за что его принимают; так, например, в вышеприведенном случае вовсе не сказано, что звук показался мальчику похожим на человеческие шаги. Следовательно, в промежутке между чувственным восприятием, обращающим на себя внимание, и последующей галлюцинацией должна произойти бессознательная психическая работа, конечно, состоящая из воспроизведения ряда представлений. Воспринятый шум сначала бессознательно вызывает представление о приближении человека, а потом этот человек принимает образ мертвеца, удручающего воображение мальчика. Здесь ход процесса понять довольно легко, потому что исходная его точка есть определенное внешнее раздражение. Но это далеко не всегда бывает так. Галлюцинации весьма сходны в этом отношении с предчувствиями, наступающими без всякого видимого повода, так как весь процесс в области бессознательного вызывается одним из совершенно неопределенных и неопределимых представлений, входящих в данную минуту в состав сознания.
Пример этого нам дает следующий рассказ: "Я видел, как моя мать прошла из прихожей в детскую, которая имела сообщение и с комнатой, где я стоял около рояля и пел. Она прошла от меня не далее аршина. Мне было 14 лет, я был здоров и спокоен. Я был так удивлен, что перестал петь и окликнул ее. Когда я вышел в детскую, в ней никого не оказалось, а мать сидела в столовой. Сестра, сопровождавшая меня, заметила, что я, должно быть, брежу, так как она ничего не видела. Ни раньше, ни позже ничего подобного со мной не бывало".
Этот и предыдущий рассказы суть типичные примеры самопроизвольных галлюцинаций, так как в них ясно выступают все черты, которыми это явление определяется. Чем бы ни был произведен галлюцинаторный образ, внешним ли раздражением или совершенно неизвестной причиной, в обоих случаях он стоит вне всякой связи с существующим в данное время состоянием сознания и не вызван прямо и непосредственно чувственным восприятием. Именно эта независимость галлюцинации от всего круга сознательных представлений личности и заставляет нас признать наличность бессознательных душевных процессов. Галлюцинация тем и отличается от иллюзии, что при последней бессознательные процессы не имеют места. Но, так как совершенно точное разграничение психических процессов невозможно, то всегда мыслимы случаи, где осознанное чувственное восприятие настолько сильно, а роль бессознательных процессов так незначительна, что каждый наблюдатель может отнести данное явление в категорию галлюцинаций или иллюзий.
Кроме самопроизвольных есть еще другая группа - внушенных галлюцинаций. Последние могут быть результатом или самовнушения (галлюцинация ожидания), или постороннего внушения, так как в английской коллекции мы имеем много случаев таких явлений, то мы проанализируем некоторые из них, чтобы лучше подчеркнуть разницу между самопроизвольными и внушенными галлюцинациями.
"Когда мне было около 40 лет, я сидела однажды в отеле и ждала к обеду мужа. Дверь комнаты была открыта, и я могла через нее видеть со своего места часть лестницы и коридора. Так как муж не являлся, то я иногда поглядывала через дверь в коридор. Вдруг мне показалось, что он взошел на лестницу и медленно идет по коридору. Я все время его видела совершенно отчетливо: он приближался со знакомой усмешкою на губах, и я встала, чтобы пойти к нему навстречу; но в тот момент, когда я
думала к нему подойти, видение исчезло. Через полчаса он пришел на самом деле. Я была совершенно здорова, когда это со мною случилось".
Различие между этим и предыдущим случаями галлюцинаций очевидно. Здесь сознание не было наполнено другими мыслями, а, напротив, усиленно сосредоточено, может быть, даже не без страха, на приход мужа. В таком настроении дама смешивает образ своего воображения с действительным восприятием - типичный пример ожидательной галлюцинации, произведенной сосредоточением внимания. При внушении со стороны наблюдают такие же явления.
Одна девушка пишет: "Однажды мне показалось, что я вижу женщину возле своей кровати; а может быть, я и в самом деле ее видела. Мне было около 16 лет, и в одной комнате со мною жила другая девушка, немного старше меня. Раз ночью она вдруг будит меня и спрашивает, не вижу ли я чего-нибудь. В ту же минуту мне показалось, что в ногах моей постели стоит высокая серая фигура, что, однако, не произвело на меня большого впечатления".
Неизвестно, видела ли что-нибудь старшая девушка, но галлюцинация младшей, несомненно, продукт внушения. Неожиданный вопрос сосредоточивает на себе внимание, а фантазия сейчас же дает соответствующий образ. Темнота и внезапное пробуждение, конечно, значительно способствовали наступлению галлюцинации, но главная причина ее, несомненно, заданный вопрос.
Галлюцинации, как и предчувствия, могут, разумеется, иметь характер пророчества, но это бывает редко. В английском сборнике таких примеров очень мало, и это совершенно понятно. Сны и предчувствия получают пророческий смысл только при сопоставлении их с последующими событиями, и только сбывшиеся из них запоминаются, почему лишь небольшое число снов признаются вещими. Такие необыкновенные явления, как галлюцинации, гораздо легче удерживаются в памяти, чем обыкновенные сны и предчувствия, а между тем и из галлюцинаций лишь немногие вследствие случайного совпадения с последующими событиями могут быть признаны вещими, большая же их часть в этом смысле не имеет никакого значения. Только те люди, которых часто посещают галлюцинации, имеют время от времени и вещие галлюцинации. У Сократа и Жанны д'Арк такие явления бывали довольно часто.
Бессознательные (автоматические) движения. Этим термином мы назвали такие движения, которые не зависят ни от находящихся в данную минуту в сознании представлений, ни от внешних раздражений и являются, таким образом, одной из форм проявления деятельности бессознательной сферы. Если считать предчувствия и галлюцинации неожиданными сновидениями наяву, то такие движения можно назвать "лунатизмом при бодрствовании". В то время как мысль занята какими-нибудь предметами, члены тела исполняют целый ряд сложных движений, не имеющих никакой связи с содержанием сознания, так что от них остается в мозге только неясное ощущение.
В обыденной жизни мы встречаем на каждом шагу такого рода явления.
Дамы, например, могут заниматься какой-нибудь сложной работой и вместе с тем принимать живейшее участие в разговоре.
Многие мужчины любят вертеть что-нибудь в руках во время спора и при этом нередко, не замечая .того, ломают очень крепкие вещи. Другие покрывают целые листы бумаги рисунками, монограммами, изречениями и т. п.; если отнять бумагу, то субъект не замечает этого и не помнит, что он делал. При таком пачканий бумаги зрение большею частью принимает участие, но иногда и нет.
Очевидно, что все подобного рода действия направляются известными представлениями, но индивидуум их не сознает. От таких простых движений уже очень недалеко до более сложных, в результате которых оказываются те удивительные сообщения, образчики которых мы получаем на спиритических сеансах, при помощи планшетки, психрографа или просто карандаша.
Опыт показал, однако, что не каждое лицо обладает способностью производить "автоматическое письмо", имеющее какой- нибудь смысл. Многие не идут дальше черчения ничего не значащих штрихов, но зато одаренные этой способностью - писать автоматически в то время, когда мысль занята другим, - могут путем упражнения довести ее до высокой степени и получить весьма интересные результаты. Нужно только продолжить путь для того, чтобы бессознательная деятельность могла найти себе внешнее выражение. Мы видели, что бессознательные представления находят доступ в сознание гораздо легче в том случае, когда субъектом овладевает особое состояние сильной рассеянности или полусна, хотя бы вызванное произвольно искусственными приемами. Для получения автоматических движений такая предварительная подготовка сознания оказывается излишней; для этой цели достаточно только развить высокую возбудимость двигательного аппарата, что достигается упражнением на почве природного предрасположения. Следовательно, для приобретения способности давать связные сообщения посредством автоматичео кого письма необходимо иметь значительное развитие природной медиумической способности.
Весьма нередко можно обнаружить ясную связь между сообщениями не только одного сеанса, но даже нескольких, следующих друг за другом. Это напоминает случаи, где сновидения продолжались несколько ночей подряд, и, подобно последним, намекает на начинающееся развитие у субъекта двойной психической жизни. Часто, даже тогда, когда медиум - не спирит, все сообщения подписаны одним и тем же именем. У некоторых, особенно непривычных медиумов, попадаются иногда анаграммы, то есть РЯД букв, по-видимому, не имеющий смысла, но получающий его, если переставить известным образом буквы. Подобное же проявление бессознательной деятельности мы уже видели при описании зеркальных видений.
При большем развитии медиумических способностей, то есть при более легком проявлении бессознательных процессов, получаются еще более замечательные явления. Различные сообщения бывают подписаны различными именами, и каждый из пишущих духов имеет свой почерк, по которому его можно узнать, при этом часто делаются сообщения о вещах, о которых сообщающий не имеет понятия, и на языках, ему неизвестных.
Очень красивый пример мы имеем в произведенных в 1886 г. опытах двух братьев Шиллер, английских студентов, нисколько не склонных к спиритизму. При этих опытах участвовали не менее девяти духов, приводивших между прочим цитаты на греческом и древненорманнском языках. Медиум не знал этих языков, но не отрицал, что мог где-нибудь видеть эти цитаты. Некоторые фразы попадались на хиндустанском наречии, что еще удивительнее, так как хотя медиум родился в Индии, но покинул эту страну восьми месяцев от роду и, сколько помнил, никогда не слыхал этого языка. Впрочем, индийские слова были не вполне правильны.
Из этих опытов видно, что самые отдаленные представления, казалось бы совсем забытые, не исчезают бесследно и при благоприятных обстоятельствах могут вынырнуть из глубины бессознательной области. Поэтому нельзя придавать никакого значения заявлению медиума, что он никогда не слыхал о какой-нибудь вещи; всего вероятнее, что соответственные представления были где-нибудь в бессознательной области. При автоматическом писании проявляются не только уже имеющиеся у медиума представления, но могут обнаруживаться влияния, полученные им во время самого сеанса.
Подобно автоматическому письму, можно вызвать и автоматическую речь. Однако у нормального человека в бодрствующем состоянии это едва ли возможно. Собственно, "говорящие медиумы" всегда находятся в трансе, то есть высшей форме медиумизма.
Хотя наши познания о бессознательных психических процессах еще очень ограниченны, тем не менее мы видели, что они повинуются известным психологическим законам. Их исходная точка лежит всегда или во внешнем чувственном раздражении, или во внутреннем строе сознательных представлений. Мы можем думать, что сущность этих процессов, подобно известным нам сознательным процессам, заключается в воспроизведении рядов бессознательных представлений, которые обнаруживаются или проникая в сознание, или выражаясь в форме движений. Знание этих фактов важно для нас потому, что этим путем мы получаем ключ к пониманию целого ряда суеверий старых и новых и можем подводить их под известные психологические законы.
Однако остается еще ряд случаев, где при самом тщательном исследовании не удалось открыть, откуда ясновидящий почерпнул свои знания. Уже при разборе вещих сновидений мы видели, что иногда решительно невозможно объяснить, каким естественным путем сновидец узнал факты, которые он видел во сне, и 94 JI которые впоследствии оправдались на деле.
Наконец, в знаменитом труде Джернея, Мейерса и Подмора, мы находим отдельные факты самопроизвольных галлюцинаций, имевших пророческий характер. Общее во всех этих случаях - явление известных лиц другим в форме зрительных и слуховых галлюцинаций в течение 12 часов до или после смерти и далеко от места событий.
Многое в работе Бессознательного проявляет теория К. Юнга об архетипах.
Понятие архетип истолковывается в самых различных аспектах. В него включают биологические механизмы наследственности, социально-психологический контекст и даже усматривают в "коллективном бессознательном" некую кладовую всечеловеческого знания. Впервые теорию "коллективного бессознательного" выдвинул крупнейший швейцарский ученый Карл Густав Юнг (1875-1962).
По теории К. Юнга, "коллективное бессознательное" представляет собой всеобщую духовную основу человечества, его сверхличностную психологическую природу. "Коллективное бессознательное" - это универсальный фундамент духовной жизни всех и одновременно каждого отдельно взятого человека. Существенной особенностью "коллективного бессознательного" является то, что оно не поддается осознанию, рациональной обработке и поэтому никакая аналитическая техника не поможет его вспомнить, ведь оно не было вытеснено или забыто. "Коллективное бессознательное" более похоже на атмосферу, в которой мы живем, чем на что-то, что находится внутри нас" (1973).
Сердцевиной "коллективного бессознательного" является архетип, так называемые "первичные условия, или паттерны, психического формирования вообще". Человек наследует эти образы от своего родового прошлого, которое включает как его человеческих, так и предчеловеческих или животных предков. Поэтому архетип - это не столько фиксированные образы, сколько некие возможности определенным образом воспринимать мир и реагировать на него. Эти возможности современные люди унаследовали от древних времен в виде определенных форм мнемонических структур головного мозга. Иными словами, архетипы - это врожденные возможности представлений, регулирующие принципы формирования наших взглядов на мир, условия его понимания и осмысления.
Архетипы как первичные структурные формирующие элементы Бессознательного могут быть представлены двояко: в виде определенных, передаваемых от поколения к поколению структур, и в виде определенных ситуаций. Доминирующим способом представления архетипа, по К. Юнгу, является символ. Символизация - это главный и, пожалуй, единственный путь проявления Бессознательного - всеобщего основания психической жизни всех людей. "Как растение порождает цветок, - писал К. Юнг, - так и душа создает свои символы. Следовательно, символ можно определить как архетипический образ".
Согласно К. Юнгу, человек воспринимает мир "мифологически", то есть в основном формируя архетицические образы, которые проецируются на мир реальный. Например, ребенок сначала воспринимает свою мать как Великую Матерь, матерь вообще. Поскольку человеческая жизнь во многом зависит от подсознания, можно говорить о том, что человек в своей деятельности мыслит не только логически, но и мифологически, архетипическими образами, символами, которые являются спонтанным выражением Бессознательного. Последнее означает, что наряду с символами, которые мы быстро схватываем сознанием, имеются и другие, которые могут быть поняты лишь в контексте развития общества или совсем не поняты, оставаясь иррациональными и вне сферы сознания. К. Юнг считал, что существует общемировой архетип, проекцией которого и является мифологический образ, принимаемый обществом независимо от времени и пространства. - Так, красный цвет воздействует на подсознание (учащение пульса, дыхания и т. д.) независимо от возраста испытуемого, его культуры, местонахождения и так далее; эротика воздействует на 75% мужчин и 25% женщин. Очевидно, "коллективное бессознательное" проявляет себя именно через подобные архетипичные образы. В этом, вероятно, и заключается секрет живучести многих символов, их интернациональный характер.
И, наконец, в чем тайна воздействия искусства, и в частности, символа, на человека? По мнению Е. Юнга, она состоит как раз в особой способности творца почувствовать архетипические черты и по возможности точнее реализовать их в своих произведениях.
Символ всегда многозначен. По сути, природные феномены превращаются в символы тогда, когда начинают включать в себя иное значение и роль, чем имелись изначально. При этом на символы переносятся свойства символизируемого в такой полноте, что символ становится не только объектом поклонения, но и наделяется силой, присущей тому, что он символизирует. Отсюда склонность приписывать некоторым символам особую, магическую силу.
Итак, Бессознательное - это самостоятельная психика правого мозга и "до глубинных структур, которая постоянно участвует в работе левомозгового словесно-логического сознания на своем собственном языке: предчувствиями, видениями, галлюцинациями, иллюзиями, оговорками, автоматическим письмом, автоматическими движениями, автоматической речью, чувствами, ощущениями, эмоциями, переживаниями, интуицией, образами, сновидениями, поэзией, музыкой, влечениями, страстями, привязанностями, привычками, инстинктами (жизни, половым, голода, жажды и др.), восклицаниями, истерическими срывами и неврозами, вегетативными реакциями, реакциями на субсенсорные раздражители, стереотипами поведения и т. д.
Психоневролог Д. В. Кандыба ("Универсальная техника гипноза", 1989) в организме и природе человека выделил три основных уровня управления: энергетический, гуморальный (вегетативный, клеточный, макромолекулярный) и информационно-психический.
В информационно-психическом аспекте феномена человека Д. В. Кандыба выделил влечение к сохранению вида (половой инстинкт, родительский инстинкт); влечение к сохранению индивида (пищевой рефлекс, оборонительный рефлекс); стремление к деятельности (рефлекс цели, рефлекс свободы); стремление к общению (рефлекс подражания, групповой рефлекс); психологические установки и стереотипы поведения, навыки и автоматизмы, внушенные реакции и поведение, сверхчувственные реакции; стремление к развитию индивидуального опыта; стремление к знанию (стремление к самовыражению и самореализации, стремление к увеличению объема знаний, стремление к творчеству); стремление к Космосу (стремление к религиозному опыту, стремление к загадочному, стремление к другим разумным существам); патологические влечения (к смерти, патосексуальные, патогенетические); нейрологическая память (сенсорная память, генетическая память, краткосрочная память, долгосрочная память, постоянная память); механизмы биологической само регуляции (макромолекулярная само регуляция, клеточная, гуморальная, вегетативная, непроизвольная психическая); простые предметные эмоции, непроизвольное внимание, само отражение и др.

5. РАЗВИТИЕ ИНТЕЛЛЕКТА

Единственный установленный опытом канал, по которому к человеку идут сведения об окружающем мире, - этоорганы чувств. А единственный способ передачи этих сведений из органов чувств в мозг - нервные импульсы. Частотная модуляция импульсов - вот способ передачи всего многообразия сведений о мире в наш мозг. Последняя основана на возможности изменять характер электрических колебаний высокой (несущей) частоты в соответствии с передаваемыми колебаниями более низкой (модулирующей) частоты. В результате таких преобразований возникает возможность передавать сигналы, речь, музыку, цветные изображения посредством колебаний высокой частоты.
Электрические импульсы идут по многочисленным проводящим путям - и от разных органов чувств, и от данного органа чувств по разным волокнам в разные участки мозга. Пространственная и временная суммация импульсов, связанная с ней мозаика возбуждения и торможения в коре головного мозга - это физиологическая основа человеческого мышления.
Одно из фундаментальных свойств мозга - способность опознавать образы. Общебиологическое значение этого свойства вполне понятно: чтобы выжить в борьбе за существование, животное должно одинаково реагировать на все объекты данного класса, независимо от их индивидуальных различий. Так, заяц обязан одинаково уметь распознавать любых волков: крупных и мелких, серых и темных. Животное реагирует не на все индивидуальные признаки объекта, а на образ, являющийся обобщенной
совокупностью этих признаков.
Человек распознает конкретное слово независимо от того, написано оно или напечатано, независимо от размеров шрифта, его цвета. На слух слова распознаются независимо от громкости, высоты и тембра произносящего голоса. Физические характеристики сигналов могут варьироваться в широких пределах, нейрофизиологические процессы при этом тоже неодинаковы. Но в коре головного мозга есть механизм, который выделяет образ, лежащий за всеми этими зрительными, слуховыми и иными раздражителя ми. Реализуемая таким способом обработка поступающей информации есть содержательная сторона мышления-.
Одни и те же физиологические процессы в головном мозге способны передавать совершенно различное содержание. Основа этих процессов - возбуждение и торможение. Однако с помощью этих одинаковых физиологических процессов реализуются различные информационно-содержательные феномены.
Внимание - наиболее важная умственная привычка. Развивая силу сосредоточенного внимания, каждый человек имеет возможность достичь известной степени гениальности.
Умение человека концентрировать свое внимание оказывает большее влияние на его интеллект, чем даже способность к отвлеченным рассуждениям.
По этой причине внимание составляет едва ли не лучшую половину нашего интеллекта.
Бывает недостаточно, чтобы объект произвел впечатление на наш мозг только при помощи чувств. Для запоминания чего-либо необходимы внимание и сознательность в момент первичного впечатления.
Большая часть видимого, слышимого, чувствуемого нами скоро забывается, потому что мы относимся к этому с очень незначительной степенью внимания. Слабая память - это, по сути дела, слабое внимание.
Разум может заниматься одновременно лишь одним делом, но способен переходить от одного дела к другому с поразительной быстротой, которая заставляет предполагать, что внимание разделяется человеком между двумя и более делами. Когда разум сосредоточен на одном деле, то он становится невосприимчивым к звукам и предметам, которые привлекли бы в другое время тотчас же наше внимание.
Так, человек, погруженный в какое-либо определенное занятие, не заметит вошедших в комнату лиц и не услышит боя находящихся рядом часов. Про Сократа говорят, что однажды, отправившись в поход с волонтерами, он остановился на дороге, погруженный в свои философские размышления. Простояв так часа четыре и разрешив интересовавший его вопрос, он обнаружил себя одиноко стоящим посреди равнины, оставленным ушедшим вперед войском.
Если вы желаете посвятить все свое внимание какому-либо вопросу, то по возможности выбирайте время и место так, чтобы ваш ум был свободен от всех посторонних впечатлений. Если вы хотите заинтересовать своего собеседника важным делом, то выберите момент, когда он будет свободен от своих дел. В этом случае можно быть уверенным, что будете иметь внимательного слушателя.
Помните: только те люди, кто умеет сосредоточивать свое внимание, способны бросить одно занятие и тотчас же посвятить всего себя другому делу.
Запоминаются лучше те вещи, впечатления от которых получены, когда ум находится в покое и не занят ничем посторонним.
Неделимое внимание дает изумительные результаты, укрепляет способности и дает им силу, которой бы они не достигли в обычных условиях.
Люди большого интеллекта отличаются развитой способностью внимания на интересующих предметах, в то время как глупые люди лишены такого качества.
Необходимым условием знания о предмете служит умение в нужный момент вспомнить о нем. А поскольку память зависима от внимания, то можно сказать, что внимание является первичным фактором любого знания.
Каждому человеку нужно научиться делать одновременно лишь одно дело, но делать его наилучшим образом. Сосредоточивая внимание и интерес только на одном деле, мы будем работать с успехом и удовольствием. Наикратчайший путь уметь исполнять много дел - это выполнять одновременно лишь одно дело.
Человек получает наилучшие результаты, изучая какой-либо предмет, если направит свое внимание на различные подробности, не отдавая всего внимания предмету в целом.
Благодаря анализу и абстракции мы получаем наиболее полное впечатление. Изучая подробности предмета, мы лучше познаем его как целое, точно так же, как для научения делать сложный ход человек должен прежде научиться выполнять каждую составную часть этого хода.
Для тех, кто не научился сосредоточивать свое внимание на одном предмете, приобретение новых сверх способностей покажется трудным и утомительным. Если вы будете нуждаться в сосредоточенном внимании, оно непременно появится у вас. То же самое относится и к привычкам мышления. Приобретите только умственную привычку, и ей будет следовать ваш разум.
Психологи различают произвольное и непроизвольное внимание. Первое достигается безо всякого усилия воли. Оно свойственно в полном объеме всем людям. А произвольное внимание достигается исключительно усилием воли.
Впечатления. Впечатления формируются при посредстве органов чувств. От органов осязания, обоняния и вкуса впечатления непосредственно передаются в головной мозг. Через зрение и слух впечатления достигают мозга посредством световых и звуковых волн, то есть опосредованно.
Впечатления, передаваемые с помощью осязания, обоняния и вкуса, трудно воспроизводить в памяти. Например,
в данный момент вы не можете вспомнить настоящий вкус, запах или впечатление от прикосновения, но зато легко припомните время и место вкусового, осязательного или обонятельного впечатления, благодаря чему вы и узнаете предмет, издающий запах или обладающий вкусом, встретив его повторно.
Между тем впечатления зрительные или слуховые легко припоминаются, и при помощи разумных упражнений эта легкость может быть доведена до высокой степени совершенства.
Приобретение впечатлений часто идет двумя или несколькими путями параллельно. Например, при чтении напечатанного глаза воспринимают впечатление от слов, изречений, страниц, в то время как другие части нашего разума воспринимают впечатление от мыслей и мнений автора. Если текст читается вслух, то возникают дополнительные слуховые впечатления. Окончательное впечатление формируется при сопоставлении полученной информации со сведениями и суждениями об аналогичных вещах, уже имеющихся в нашей памяти.
Некоторые получаемые нами впечатления очень ясны и сильны, другие - несколько слабее, а третьи - совсем неясны и поверхностны. Сила впечатления зависит от интереса, с которым к нему относится наш разум в момент восприятия, и от количества волевого внимания, сосредоточенного на предмете. Предмет интересный, к которому отнеслись со вниманием, оставляет более резкое впечатление. И впечатление это воспроизводится при надобности гораздо скорее.

Правила повышения качества впечатлений

1. Заносить в память первое впечатление следует точно.
Первичное впечатление есть то основание, на котором потом формируются все последующие впечатления. Если оно не отчетливое, то впоследствии бывает очень трудно исправить небрежность, поскольку при этом должно быть вычеркнуто первоначальное впечатление и на его место записано новое первичное впечатление. Иначе в памяти будет полный беспорядок. По этой причине при получении первого впечатления следует сосредоточить на интересующем предмете возможно большее внимание.
2. Включать во впечатление сразу слишком много подробностей не следует.
3. Часто оживляя впечатление, мы увеличиваем его интенсивность.
4. При желании получить новое впечатление следует пользоваться всеми своими способностями, а не только одной из них.
Способность человека к волевому вниманию развивает в нем такое важное для интеллекта качество, как наблюдательность. В потоке внешних раздражителей обычный человек воспринимает лишь то, что укладывается в "координатную сетку" уже имеющихся у него знаний и представлений. Остальная информация остается вне внимания и бессознательно отбрасывается.
На восприятие влияют привычные структурные "клише", установки, оценки, чувства, а также конформность по отношению к общепринятым взглядам и мнениям. Способность же увидеть то, что не укладывается в рамки ранее усвоенного, - это ценнейшее качество, свойственное лишь наблюдательной личности. Наиболее высокий уровень наблюдательности дает способность человеку не взирать безразлично на случайные явления, не считать их досадной помехой, а видеть в них ключи к разгадке тайн природы. Ведь не случайно исключения из известных правил чаще всего и приводят к новым открытиям.
Наличие интеллекта само по себе не превращается в творческие свершения. Чтобы добиться конкретных результатов, необходим "двигатель" или "приводной ремень", который запускал бы в движение механизмы мышления. Таким "двигателем" служит мотивационная основа.
Можно было бы предположить, что чем сильнее желание, значимее мотивы, тем лучше и результаты. Однако это справедливо лишь до некоторого предела.
Если сила мотивации переходит через этот "пик", то результаты ухудшаются. Данная зависимость выражает собой закон Еркеса-Додеона. Суть его достаточно проста. Дело в том, что мотивация относится к эмоциональной сфере человека, в то время как достижение результата - к сферам разума. Мотивации в форме легкого эмоционального настроя стимулируют мыслительную деятельность головного мозга и тем самым способствуют достижению хороших результатов.
Чрезмерная же мотивация равнозначна перехлестывающему через край эмоциональному возбуждению. При этом в кровь человека выбрасывается излишек гормонов стресса - адреналина, что приводит к фактической блокаде мышления. Таким образом, сильные эмоции оказывают верх над мышлением и препятствуют его работе.
Действие данного закона можно наблюдать во многих конкретных ситуациях. Например, при решении конкурсных задач результаты улучшаются, если имеется достаточный материальный или моральный стимул. Однако когда "сумма вознаграждения" становится слишком высокой, качество выполнения заданий ухудшается из-за нервного пере возбуждения и связанной с этим спешкой. Нередко спортсмены мирового уровня показывают на очень ответственных соревнованиях результаты ниже среднего уровня. Причина та же - излишнее волнение.
Необходимо внести уточнение: оптимальный уровень мотивации не постоянен, а возрастает с повышением сложности решаемых проблем. Большие свершения требуют от человека больших чувств. Для умственной деятельности требуется тонко дифференцированное возбуждение ограниченных участков коры головного мозга и одновременное эффективное торможение других, рядом Распложенных участков. Без формирования мощных доминант здесь нельзя обойтись. Способность мозга создавать и длительно удерживать в состоянии возбуждения нейронную модель цели, направляющую движение мысли, представляет собой не что иное, как одну из составляющих таланта. Под талантом в целом можно понимать совокупность психофизиологических качеств, необходимых для достижения таких решений, когда заранее неизвестен набор правил и операций, последовательность которых приводит к цели.
Мышление начинается там, где создалась проблемная ситуация. В простейшем случае это ситуация, которая требует сделать выбор из двух или более возможностей (в более сложных случаях нужно искать и сами возможности, поскольку их существование априорно не бывает очевидным). Если одно из возможных решений имеет явные преимущества и легко предпочитается всем остальным, то такая проблема - из разряда простых. Она гораздо сложнее, если решения имеют равные или почти равные субъективные вероятности. Выход из создавшейся неопределенности реализуется в форме принятия решения.
Логическая структура ситуаций, "пускающих в ход" процесс мышления, совпадает со структурой ситуаций, которые возбуждают чувство удивления. Ведь удивление, как правило, возникает при несовпадении ожидаемой и действительной ситуации. По этой причине можно считать, что чувство удивления - непременный спутник начала мыслительной деятельности.
Мысль начинается с восприятия. Человек моделирует в мозге, то есть мысленно, цепь событий, объединенных причинной связью. При этом он использует прошлый опыт, ибо закономерности могут быть обнаружены лишь в повторяющихся явлениях. Таким путем предугадывается заключительное звено моделируемой цепи событий. Затем это заключительное звено подвергается оценке, определяется его желательность или нежелательность, опять-таки с учетом прошлого опыта. После этого следует центральный акт любой человеческой деятельности - принятие решения. Человек решает, способствовать ли осуществлению этой причинной цепи событий или воспрепятствовать ей.
Итак, там, где нет выбора, там нет и мышления и принятия решений.
В свое время я, изучая опыт уличных гипнотизеров, заметил, что они выключают у человека полностью способность к критике как раз тем, что втягивают этого человека в сценарий действий, когда у этого человека нет выбора в поступках с самого начала, как только он среагировал на кажущуюся выгодной приманку, и дальше его ведут строго по криминальному сценарию из которого сам он уже выйти не в состоянии, так как выбора, а значит и здравого ума, у него уже нет.
Мозг облекает любую мысль в ту или иную конкретную кодовую форму, причем разные люди обладают неодинаковой способностью пользоваться зрительно-пространственным кодом, словесным, буквенным, цифровым, акустически образным и т. п. Способность манипулировать с данным типом символов можно совершенствовать, но не беспредельно. Врожденные особенности мозга и условия развития в первые 12 лет жизни предопределяют преимущественную склонность к использованию тех или иных кодов информации.
Задача развития интеллектуальных способностей заключается не только в том, чтобы увеличить число кодов, привычных для данного человека. Скажем, у людей, склонных к зрительно-пространственному мышлению, вырабатывать навыки манипулирования математическими символами. Нужно помочь человеку "найти себя", то есть понять, какие символы, какой код информации для него наиболее доступен и приемлем. Тогда мышление будет максимально продуктивным и доставит ему высшее удовлетворение.
Способ кодирования информации должен гармонически соответствовать содержанию и структуре отображаемых явлений. Например, дифференциальные уравнения - наиболее адекватный аппарат для описания движения планет, тензорное исчисление хорошо описывает поведение упругих тел, а электрические цепи удобнее всего описываются функциями комплексного переменного.
Мысленные операции над явлениями и объектами внешнего и внутреннего мира осуществляются мозгом в конкретных кодах. Если человек склонен к использованию зрительно-образных представлений, то говорят о "зрительном воображении". Преобладание акустически образных представлений свидетельствует о "музыкальной предрасположенности". Склонность к освоению действительности в словесно-образной форме характеризует "поэтическую фантазию" и т. д. Сама по себе предрасположенность к оперированию в конкретных кодах еще не делает из человека художника, композитора, поэта или математика. Эти профессии требуют целого комплекса способностей, навыков, а также личностных характеристик, которые собственно не относятся к разряду интеллектуальных, но помогают реализации творческих способностей.
В процессе мышления требуется последовательный переход от одного звена в цепи рассуждений к другому. Если это не удается, то порой бывает трудно охватить мысленным взором всю проблему целиком, все рассуждения от первого до последнего шага. В подобных случаях приходит на помощь способность человеческого мышления к свертыванию длинной цепи рассуждений и замене их одной обобщающей операцией.
Процесс свертывания мыслительных операций - это лишь частный случай проявления способности ума к замене нескольких понятий одним, относящимся к более высокому уровню абстрагирования, способности к использованию все более емких в информационном смысле символов.
Экономное символическое обозначение понятий и отношений между ними - важнейшее условие продуктивного мышления.
Итак, ввести новый способ символизации, изящно изложить существующий метод - это важная интеллектуальная работа, требующая нестандартного мышления.
История знает немало примеров того, как выдающийся ученый, сделав крупное открытие, не смог, из-за большой концентрации мыслей, вывести на базе этого открытия еще несколько законов или следствий, имеющих для практики первостепенное значение. Это делалось другим ученым, чье имя и носили сформулированные законы. Для такого феномена существует даже специальное название - "умение думать около".
Таким образом, после получения научного открытия необходимо всесторонне обдумать вопрос о том, какие еще важные результаты в смежных областях можно получить, используя сделанное открытие.
В связи с этим предпочтительно быть компетентным во многих областях знаний, а не замыкаться в рамках только одной из них. Творческие люди не ограничивают себя одним ремеслом, одной научной дисциплиной, одним жанром. Отсутствие конформность у них проявляется в независимости суждений. В ученье эти люди проявляют критическое отношение к своим учителям, сами решают, что им следует изучать, а чем пренебречь. Поэтому если студент блестяще успевает по одной-двум дисциплинам, а в остальном идет на уровне середнячка, то именно на него, а не на круглого отличника следует обратить внимание - не талант ли это?
Склонность к играм - непременная черта одаренных людей. Они, как правило, ценят юмор, остроумие и восприимчивы к смешному. Нередко юмор служит для разрядки, для кратковременного отключения и отдыха даже в минуты сильнейшего творческого напряжения и сосредоточенности..
Творческие натуры хорошо чувствуют себя в сложных ситуациях, не спешат выносить окончательное суждение (привычка к категоричным преждевременным суждениям ограничивает восприимчивость к новому и потому обедняет личный опыт). Они отличаются жизнелюбием, а также некоторой женственностью вкусов и привычек {впечатлительность, эмоциональность, широта интересов). Проявляют огромное трудолюбие в тех вопросах, которые их интересуют (неспособность увлечься чем-либо - признак духовной скудости) Часто прибегают к помощи энциклопедических словарей Отыскивая нужное слово, попутно застревают на других словах и толкованиях.
Известно несколько типологий творческих личностей. Одна из них принадлежит американским психологам Гоу и Вуавортсу:
- пионер - создатель новых школ и направлений;
- фанатик - увлечен до одержимости какой-либо идеей или областью исследований;
- эрудит - образован и начитай, но лишен побуждения искать что-либо новое;
- диагност - критичен, обладает зорким умом, легко замечает чужие недостатки, уязвимые места теорий;
- техник - успешно решает поставленные задачи, доводит идеи до завершения, до реального результата;
- эстет - любит утонченные интеллектуальные проблемы и особенно ценит изящество в их решении;
- методолог - придает важность не самой проблеме, а методике ее решения, любит обсуждать свои проблемы с коллегами;
- независимый - ученый-одиночка, не любит работать в коллективе, избегает руководящих постов я уклоняется от необ
ходимости подчиняться.
Творческое мышление. Известно несколько психологических аспектов, которые объясняют стремление людей заниматься научным творчеством. Наиболее далекий духу науки аспект, присущий определенному контингенту людей, желающих стать "учеными", - это карьеризм и желание извлечь материальную выгоду. Следующую ступеньку занимает желание самоутвердиться, доказать себе и другим, что ты "кое на что" способен в науке. Третий аспект - стремление к самовыражению, то есть к наиболее полному проявлению своих индивидуальных особенностей. Но наиболее ценным побуждающим мотивом к занятиям наукой следует считать любопытство, желание узнать, как устроена природа.
Если у человека главный стимул научной активности - стремление к самоутверждению, но сам он не обладает безупречной добросовестностью, то в конечном итоге это стремление почти неизбежно превращается в погоню за эффектными результатами и нередко приводит к невольной подтасовке научных фактов. Из-за этого недостатка наука постоянно теряет большое число способных ученых.
Настоящий ученый никогда не руководствуется в своей работе стремлением сделать открытие или совершить переворот в науке: его задача состоит в глубоком и всестороннем исследовании интересующей его области знаний. Движущей силой научного творчества должна служить любознательность, способность удивляться и радоваться каждой мелкой удаче, ощущать красоту науки. Открытие может возникнуть только как побочный продукт исследования. Желание сделать открытие, разумеется, присутствует, но на втором, плане, причем оно ни в коей мере не должно влиять на характер исследований.
Психологическая особенность научной работы состоит в том, что ее нельзя сделать без ясного понимания, но ясное понимание появляется только при ее завершении.
Стремление сначала понять все до конца, а лотом уже работать - частая причина неудач в науке.
Многие люди по своему складу не способны блуждать в потемках, не способны работать без полного понимания, Недостаток, противоположный стремлению к исчерпывающему предварительному пониманию, - это желание "схватить на лету", то есть предугадать результат, минуя понимание всей последовательности явления или процесса. Этого следует избегать, рискуя сбиться с правильного пути.
В противоположность искусству, где упрощение всякого произведения искажает его смысл, в науке очень эффективно стремление к упрощению всякой глубокой работы. Представление научных трудов в упрощенной форме требует таких же творческих усилий, как и сама научная работа. Поэтому многие глубокие научно-популярные книги известных ученых дают не меньший толчок развитию науки, чем их оригинальные работы.
Еще одна психологическая черта, которая является помехой в научной работе, - это вера в собственную непогрешимость. Конечно, нельзя сделать ничего серьезного без веры в свои силы, но вера в свою непогрешимость приводит только к тому, что ученый, выбрав сначала неверное направление, будет ему упорно следовать, даже если упрется в тупик. По словам Клода Бернара, "те, кто непомерно верит в свои идеи, плохо вооружен, чтобы делать открытия". Должна быть найдена правильная мера уверенности и сомнения, непреклонности и колебаний, гибкости и несгибаемости.
В научном творчестве не должно быть спешки и суеты, но вместе с тем недостаточно активная работа малоэффективна.
Имеется безусловный критерий, позволяющий отделить научные вопросы от вненаучных. Вненаучными являются все те утверждения, которые не допускают хотя бы принципиальной проверки. Имеется в виду не обязательно реальная, а хотя бы мысленная вероятность проверки.
Объектом изучения может быть какая-либо теория, возможно, и не описывающая ваш мир, но логически допустимая (например, геометрия Лобачевского). Теория является научной, если ее следствие можно проверить мысленно, делая мысленные опыты в том воображаемом мире, который она описывает.
Интерес к психологической стороне творческого мышления не случаен. Он позволяет проследить, как возникают скачки мысли или озарения, какие приемы облегчают поиски решения. Творческий процесс, по мнению французского ученого А. Пуанкаре, состоит из чередования сознательных и подсознательных процессов в коре головного мозга. Каждому ученому знакомы такие ситуации, когда после долгих и бесплодных усилий работа откладывается, и потом, совершенно внезапно, порой в самом неожиданном месте, в голову приходит идея решения.
Сознательные, но безрезультатные попытки решить проблему дают задание подсознанию: искать решение в определенном круге понятий. Подсознательно из запаса накопленных знаний, и особенно из арсенала собственного опыта, отбираются сочетания понятий, которые могут оказаться полезными. Особенность подсознательной работы мозга состоит в том, что ассоциации различных понятий возникают бесконтрольно, поэтому возможно появление самых неожиданных сочетаний. Иногда во время бессонной ночи, вызванной усиленной работой, кажется, что присутствуешь при этом подсознательном процессе отбора.
Для того чтобы сдвинуться с мертвой точки при решении сложной задачи, необходимо сознательными усилиями, многократно повторяя рассуждения и вычисления, довести себя до состояния, когда все аргументы "за" и "против" известны наизусть, а все математические выкладки проделываются без бумаги, в уме. Только после такой подготовки можно надеяться на успешную работу подсознательного процесса.
Хорошо известно, как важно для плодотворного рабочего дня поработать хотя бы недолго накануне вечером. Тем самым вы как бы даете задание подсознанию и утром следующего дня встаете с ясной программой действий. По утверждению французского математика Ж. Адамара, у многих ученых решение проблемы часто приходит вместе с утренним пробуждением.
Ученые, которым приходилось делать работу на грани возможного, знают, что есть только один путь - упорными и неотступными усилиями, решением вспомогательных задач, подходами с разных сторон, отметая все препятствия, довести себя до состояния вдохновения, когда смешиваются сознание и подсознание, когда сознательное мышление продолжается и во сне, а подсознательное наяву. Чтобы пришло вдохновение, необходимо желание, ощущение возможности решить задачу, владение техникой, достаточной для решения, опыт решения более легких задач подобного типа в прошлом, хорошее здоровье и мужество, достаточное для того чтобы довести до конца все математические выкладки и поверить в полученные результаты.
Одна из психологических особенностей научного творчества заключается в том, что работа, глубоко волновавшая ученого в процессе поиска ее решения, сразу же теряет свою привлекательность, как только решение найдено. Поэтому столь важная роль должна отводиться волевому усилию, необходимому для своевременного редактирования, оформления и публикации выполненной работы.
Имеется глубокое родство в характере творческого процесса в науке и искусстве. Вместе с тем существует и принципиальное различие между истиной, которая заложена в произведениях искусства, и истиной, к которой стремится наука. Задача науки - нахождение объективных законов природы, и поэтому окончательный результат не зависит от личных качеств ученого. Задача искусства - это познание мира глазами художника, она субъективна, поэтому произведение искусства всегда содержит в себе черты индивидуальности своего создателя. Но объективность науки тотчас исчезает, как только мы переходим от окончательной цели к способам ее реализации. Каждый ученый имеет свой собственный стиль исследований, свой собственный подход к решению стоящих перед ним задач. Здесь индивидуальность ученого проявляется так же, как и индивидуальность художника.
Попытку решения любой новой задачи желательно делать до изучения литературы по данному вопросу. Это первое знакомство с задачей, без предвзятостей, продиктованных уже имеющимися работами в этой области, может во многом предопределить будущий ход и результаты работы. После того, как найден свой собственный подход к задаче и получено хотя бы качественное ее решение, можно заняться изучением уже известных подходов (если таковые имеются) и произвести анализ и критику собственного решения со всех возможных позиций.
Вероятно, что на этом этапе зародится идея более совершенного решения, базирующегося на нескольких различных подходах. Безусловно, на всех этапах работа должна обсуждаться со всеми, кто занимается близкими проблемами.
Бытует мнение, что с возрастом плодотворность работы ученого обязательно падает. В действительности же успехи в науке связаны не с возрастом, а с определенным характером способностей и психологическим типом человека. Эти характеристики с возрастом не ухудшаются и не улучшаются. Научная работа является тяжелым трудом, поэтому многие с годами его не выдерживают, постепенно уходя в более легкие области. Этот процесс именуют научным старением. Он происходит не в одночасье, а медленно и незаметно. Сначала ученый, достигший определенного положения, старается передать молодым сотрудникам, своим ученикам техническую работу, желая освободить себе время для более важных научных дел. Затем передаются и вычисления, и даже часть рассуждений. С этого времени начинается научное старение независимо от возраста и чина. Теряется способность удивляться и радоваться каждому малому успеху: появляется важность, желание решать только задачи глобального уровня. Возникает преувеличенное ощущение ценности своих советов и мыслей, вера в их непогрешимость. Нередко в это время возрастает число опубликованных в соавторстве работ. Научное содержание работ уступает место рассуждениям общего характера, резко уменьшается количество новых результатов. Такая деятельность не может заменить радости творческой научной работы, возникает чувство внутренней неудовлетворенности, служащее расплатой за пренебрежение научным трудом. В то же время истинный ученый, любящий свой труд, может до преклонного возраста получать оригинальные научные результаты.
Каждый молодой ученый обязан воспитать в себе потребность в постоянном, не прекращающемся никогда поиске, который должна питать любознательность. Любознательность живет во всех людях, но всем своим существом мы ощущаем ее только в детстве и юности, А потом под воздействием различных жизненных обстоятельств, и главным образом прагматизма, этот удивительный стимул активной деятельности начинает угасать.
Ученый не сможет реализовать всех своих научных потенций, если у него недостает научной смелости. Наука постоянно требует новых подходов, нового видения, пере осмысливания старых представлений, а для всего этого нужна смелость.
Наряду с этим ученый должен обладать такими будничными качествами, как выносливость и усидчивость, которые нередко в конечном итоге определяют успех. И, наконец, главное для ученого - это постоянно развивать творческие способности. А для этого необходимо как можно больше решать неординарных, пусть даже и не крупных задач. Каждая из таких решенных задач оставляет в голове ученого дорожку, отталкиваясь от которой он сможет решать и другие, более сложные, проблемы.
В анализе творческого мышления несомненный интерес представляет психология рождения новых идей. Большинство людей убеждены, что новые идеи, подобно всякого рода случайностям, чаще всего выпадают на долю других. Почему-то считается, что другие для этого лучше подготовлены и к тому же имеют больше благоприятных возможностей.
Конечно, было бы весьма желательно, если бы новые идеи являлись наградой за усердную работу и уноретво. К сожалению, новые идеи не являются только прерогативой тех, кто длительное время занят их поисками и разработкой. Чарлз Дарвин потратил более двадцати лет, разрабатывая свою теорию эволюция, пока однажды ему не предложили прочесть статью молодого английского биолога Уоллеса. Последняя содержала - такова ирония судьбы четкое изложение основной идеи теории эволюции, причем автор разработал ее за одну неделю в тот период, когда пребывал в Индии в состоянии тяжелого психического расстройства. Полная детальная разработка идей может потребовать годы усердной работы, но сама идея нередко возникаем мгновенно, как результат озарения.
В творческом мышлении весьма важна проблема соотношения логического и интуитивного, Еще со времен Аристотеля логическое мышление превозносилось в качестве единственного эффективного способа использования разума. Аккуратно и прочно укладывая камень за камнем, логика прокладывает себе дорогу сквозь путаницу бесформенных идей, причем каждый последующий камень может быть уложен только тогда, когда он плотно пригнан к другому, ранее уложенному. Таким образом, логический подход предполагает уверенность в своей правоте на каждой стадии решения проблемы. Заложенная здесь стандартность (шаблонность) в выборе основных направлений исследования в большой мере лишает логический путь решения возможности рождения новых идей.
При логическом мышлении обязательно принимаются во внимание те факторы, о которых уже известно из предыдущего опыта. Отсюда создаваемая в уме новая модель непременно будет неполной, поскольку она основана на недостаточном опыте. Разуму, строго придерживающемуся логики, нелегко иметь дело с изменениями и отклонениями: каждое слово есть понятие, которое всегда должно быть тождественным себе и которое даже временно не должно менять своего смысла для того, чтобы приспособиться к потоку идей. Стандартно мыслящий человек постоянно классифицирует вещи, ибо только так он может избежать неясностей. А большая часть трудностей, связанных с классификацией, состоит в том, что разум предпочитает иметь дело со статическими определениями и понятиями. Различие же между статическими и динамическими понятиями состоит в том, что последние, по существу, вообще не являются понятиями, а лишь возможностями, которые в силу своей подвижности и изменчивости не препятствуют появлению новых идей.
Логика при поиске новых идей применяется по той причине, что это единственная дорога, которую мы знаем. Выбирается то направление, которое лучше всего отмечено указателями, имеющимися в данное время там, где мы находимся. Это и есть столбовая дорога шаблонного мышления, и только по ней мы можем двигаться с уверенностью. Во многих же ситуациях вместо того, чтобы упрямо идти в наиболее очевидном направлении, целесообразно бывает покружить вокруг проблемы по спирали, затрачивая то же количество сил и энергии. В случае успешного решения проблемы логическим путем создается впечатление, что нет надобности искать лучшую и более прямую дорогу, хотя возможно, что наиболее эффективное решение требует перемещения в прямо противоположном направлении.
Первые намеки на новую идею могут быть настолько неопределенными и расплывчатыми, что им просто невозможно придать логическую форму. Преждевременное же или слишком ретивое логическое внимание к новой идее либо замораживает ее, либо заставляет излиться в старые формы, поскольку препятствует плодотворному полубессознательному процессу, который должен развивать идею дальше.
Новую идею вовсе не обязательно торопиться отливать в определенную логическую форму, а лишь нужно как бы понаблюдать со стороны за ее развитием. В периоды, когда идея не развивается, полезно на время попросту забыть о ее существовании. Если вновь возникшая идея сама не трансформируется в пригодную для использования форму, мы не много выиграем, принуждая ее к этому. Когда идея созрела на полубессознательном уровне и готова для ее более внимательного рассмотрения, она будет настолько настойчива, что от нее просто невозможно отвязаться. Если же идея еще не созрела, никакие логические ухищрения не ускорят ее развития. Полезность новой идеи не всегда проявляется сразу: как правило, это происходит спустя некоторое время.
Альтернативой логическому (стандартному, шаблонному) мышлению служит интуитивное (нестандартное, нешаблонное) мышление, приводящее к созданию новых идей, которые становятся очевидными только после того, как уже найдены. При нестандартном мышлении логика не управляет, а лишь обслуживает разум. Такое мышление не является какой-то магической формулой, которую, заучив однажды, можно с успехом применять в дальнейшем. Оно обусловлено, скорее всего, складом ума либо достигается путем соответствующей его тренировки.
Ортодоксальное образование (школьное, вузовское) обычно не ставит своей целью развитие в человеке навыков нестандартного мышления, а скорее намеренно препятствует их развитию, подгоняя свои требования под вполне определенные рамки. Лишь незначительное число людей обладают естественной склонностью к нешаблонному мышлению, однако при желании любой может развить в себе навыки к нему.
Как правило, шаблонно мыслящие люди воспринимают нестандартное решение проблемы как своего рода надувательство. При этом чем сильнее обвинения в мошенничестве, тем более очевидно, что обвинители связаны жесткими правилами и предположениями, которых на самом деле не существует. Шаблонно мыслящие люди очень склонны к таким предположениям, поскольку эффективное использование логики требует определенного, твердо установленного контекста. При этом некоторые положения признаются и принимаются без доказательства. В расплывчатой же ситуации, где нет ничего прочного и все вызывает сомнение, шаблонно мыслящие люди чувствуют себя крайне неловко. Между тем именно из этих безграничных потенций хаоса нешаблонное мышление формирует новые идеи.
Природа дала человеку разум и интуицию. Последнюю определяют как чутье, догадку, проницательность, основанные на предшествующем опыте человека.
Деятельность ума, ориентированная на то, что мы видим, осязаем, объясняем и логически обосновываем, постепенно уходит в прошлое. Уровень нашего разумного опыта не позволяет более отбрасывать как несуществующие или не имеющие большого значения выводы, которые лежат вне пределов нашего разума. Признание существования иррационального может стать ключом, который поможет нам открыть двери в будущее. То, что человек талантливее, чем он себя считает, становится очевидным, когда он обучается под внушением. С возрастающим количеством идей и проницательных умозаключений пробуждаются новые силы и способности.
Неожиданная мысль или идея - это нечто динамичное, несущее в себе зажигательную силу. Оно, словно молния, освещает проблему и делает видимыми пути и возможности, которые прежде были неразличимы.
По признанию Ф. Ницше, "самое главное в любом изобретении создано за счет случайности, неожиданности, но большинство людей не сталкиваются с такой ситуацией. То, что называют случайностью, на самом деле является озарением, и с ним встречается каждый, кто готов к этой встрече".
Альберт Эйнштейн в то время, когда он создавал основы своей теории относительности, часто увлеченно играл на скрипке и читал произведения великих философов и мистиков, чтобы активизировать свой творческий настрой и вдохновение.
Многие добившиеся успеха люди полагаются на свои предчувствия, предположения, касающиеся истины или грядущего. Корни этих ощущений находятся в подсознании, способность которого предвидеть простирается намного дальше ограниченных пределов поля зрения сознания. Этот талант интуиции присущ каждому человеку, но в разной мере. Благодаря тренировке и жизненному опыту он может быть развит и отточен.
Там, где наш глаз схватывает только видимую поверхность, "глаз духа" проникает в глубину невидимой нам действительности большей значимости. Наш внутренний советчик видит, таким образом, не только внешнюю сторону какой-то вещи, дела, проблемы или проекта, но просматривает их насквозь до самой сути. Он распознает также и последствия реализации наших планов и решений и поэтому может нам указать, что следует отбросить, а на что решиться. Мы должны только дать ему возможность "высказаться".
Чтобы уметь на практике использовать наше подсознание, необходимо понять его внутренний мир. Самую малую часть составляет собственно сознание человека, его "Я". Здесь принимаются самые важные жизненные решения. Наше "Я" принимает советы извне, от других людей, но, что особенно важно, и изнутри тоже. Наше "Я" имеет двух внутренних советчиков: подсознание и признание (общественное подсознание).
Всякое творчество по своей сути означает умение распознать и выбирать. В каждой области знаний накоплено колоссальное количество фактов и законов. Изобретательство и творчество состоит не в том, чтобы создавать новые комбинации из уже известных фактов. Это мог бы делать каждый, но таких комбинаций было бы бесконечное число, причем абсолютное большинство из них не представляло бы никакого интереса. Творить - значит создавать полезные комбинации, которых ничтожное меньшинство. Это те факты, которые по своей аналогии с другими фактами способны подвести нас к познанию нового закона, подобно тому, как, например, экспериментальная физика подводит к новым физический законам. Чтобы иметь возможность делать творческий выбор, нужно интуитивное чувство порядка, которое позволяет человеку угадывать гармонию и скрытые соотношения вещей и явлений. Это доступно не всем людям. Одни не способны к этому деликатному и трудному для определения чувству и не обладают памятью н-вниманием сверх обычного. Другие обладают этим чувством в малой степени, но имеют хорошую память и способны на глубокое внимание. Наконец, третьи в большей или меньшей мере обладают научной интуицией и могут творить с большим или меньшим успехом в зависимости от степени развития интуиции, даже несмотря на то, что их память может не представлять собой ничего особенного.
Среди сочетаемых комбинаций известных фактов наиболее плодотворными часто оказываются те, которые составлены из элементов, взятых из очень далеких друг от друга областей. Это вовсе не означает, что для того, чтобы сделать открытие, нужно сопоставлять как можно более разношерстные факты. Большинство из них будут бесполезными. Но зато некоторые из них, хотя и крайне редкие, бывают наиболее плодотворными из всех. Человек с хорошей интуицией тем и отличается от остальных, что бесполезные сочетания фактов даже не придут ему на ум. В поле зрения его сознания попадают лишь действительно полезные комбинации известных факторов. Наиболее ярко чувство интуиции способно проявлять себя в области математики и точных наук. Поскольку мы знаем о существовании разных уровней подсознания, некоторые из которых находятся совсем близко к сознанию, а другие лежат более или менее глубоко, то ясно, что уровни, где встречаются и комбинируются идеи, могут быть либо глубокими, либо, напротив, поверхностными. По этой причине есть основания считать, что с этой точки зрения каждый ум ведет себя по-своему.
Совершенно естественно говорить об уме более интуитивном, когда зона комбинирования идей находится глубоко, и об уме логическом, если эта зона расположена достаточно поверхностно.
У людей с сильно развитой интуицией, при глубокой зоне комбинирования идей, результаты с большим трудом доводятся до уровня сознания. Вероятно, что ум будет иметь тенденцию делать такую работу только тогда, когда это строго необходимо. Истории науки известны умы, обладающие настолько сильной интуицией, что очень важные звенья их открытий оставались неизвестными даже им самим. Француз Пьер Ферма (1601-1665) активно занимался теорией чисел. Среди трудов древних математиков, которыми он располагал, был перевод книги греческого ученого Диофанта. После смерти Ферма на полях этой книги было найдено написанное по латыни замечание: "Я доказал, что соотношение Xm + Ym = Zm невозможно в целых числах при m > 2. На полях недостаточно места, чтобы записать это доказательство". Три века прошло с тех пор, а математики всего мира до сих пор ищут доказательство, которое Ферма мог бы написать на полях книги, будь они немного пошире.
Огромной интуитивной способностью обладал математик Б. Риман (1826-1866). Он существенно пополнил человеческие знания о распределении простых чисел - одного из наиболее таинственных вопросов математики. Кажутся невероятными те простые выводы, которые он получил (но не привел доказательств), не владея аппаратом, который был разработан математиками лишь много лет спустя после его смерти.
Одной из наиболее поразительных была личность Эвариста Галуа (1811-1831). Смерть настигла этого загадочного ученого в двадцатилетнем возрасте в результате бессмысленной дуэли. В оставленном им мемуары содержалось полное преобразование высшей алгебры - открытие, о котором до тех пор лишь смутно догадывались наиболее крупные математики. Этот интуитивно полученный труд одновременно связывал алгебраическую проблему с важными проблемами из совсем иных отраслей науки.
Ничем иным, как исключительно развитой интуицией, можно объяснить открытие теории мнимых чисел итальянцем Кардано, использование давно известных фактов некоторых еще не открытых законов французским механиком и математиком А. Пуанкаре при создании им вариационного исчисления. По словам А. Пуанкаре, "уверенность и быстрота принятия решений, кажется, происходят от инстинктивной интуиции, лишенной логических заключений, но скорее всего здесь налицо внезапное осознание, происходящее благодаря проницательному предчувствию".
При нестандартном мышлении важен лишь конечный результат. Он должен быть верным. Путь, которым он достигнут, не имеет большого значения. Представьте себе, что вы находитесь на каменистом берегу и вам нужно, перепрыгивая с камня на камень, добраться до определенного места. Здесь возможны два пути: ступать медленно и осторожно, проверяя на каждом шагу, что нога прочно встала на камень (это аналог логического мышления), или идти очень быстро, перескакивая с камня на камень в таком темпе, который не требует четкого равновесия на каждом шагу (это аналог интуитивного мышления). Когда вы добрались, наконец, до намеченного пункта, настало время оглянуться и выбрать наиболее оптимальную дорогу назад. История знает великое множество примеров, когда важные открытия были сделаны в конце цепи рассуждений, которые, по логике господствующих идей, рассматривались как ложные.
Совсем не просто отказаться от какого-то устоявшегося взгляда на процесс или явление и по-новому посмотреть на них.
Нередко бывает так, что все основные составные элементы новой идеи уже собраны, и единственное, что требуется - это объединить их каким-то определенным образом. Часто это легче сделать непредубежденному человеку со стороны, обладающему нестандартным мышлением.
Хотя нестандартное мышление стремится избежать господства строгих и общепринятых взглядов на вещи, однако цель его - не беспорядок, а новая, более простая упорядоченность. Подлинно новые идеи, рожденные нестандартным мышлением, как правило, обладают большим совершенством. Что же касается идей, облеченных в причудливые формы, то обычно они не представляют собой ничего левого, а просто являются искажением уже известных, старше идей.
Много общего с нестандартным мышлением имеют юмор и остроумие. Они возникают там и тогда, где и когда наиболее вероятностный взгляд на вещь вдруг сменяется другим, новым и неожиданным взглядом на эту же вещь.
В большинстве случаев остроумная мысль возникает как неожиданное сопоставление двух или нескольких далеких явлений, объектов или идей. Остроумной может быть не только шутка, но и решение трудной проблемы, техническая идея, научная гипотеза. Остроумное решение научной задачи тоже связано с неожиданным сопоставлением отдаленных явлений, внешне ничем не связанных, причем термин "остроумный" относится не к оценке истинности научного результата, а к оценке способа, которым он получен.
Всякий, кто обладает достаточно развитыми чувствами юмора и остроумия, гораздо лучше понимает и природу нестандартного мышления, нежели тот, кого природа не наделила этими чувствами.
Чтобы преуспеть в жизни, каждый человек должен выработать для себя некоторую совокупность правил и принципов и стремиться придерживаться их в различных жизненных ситуациях. Естественно, что правила эти должны соответствовать нормам общечеловеческой нравственности.
1. Самым верным, простым, неоспоримым требованием человеческой справедливости и морали служит заповедь: "Владей собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой". Философы тысячелетиями рассуждали о нормах человеческих взаимоотношений, и из всех этих рассуждении выкристаллизовалась эта важнейшая заповедь. Она так же стара, как и сама история. Конфуций проповедовал ее в Китае двадцать четыре столетия назад.
Будда проповедовал ее на берегах священного Ганга за пятьсот лет до рождения Христа. Иисус провозгласил ее среди каменистых холмов Иудеи двадцать столетий назад.
Мы все хотим одобрения со стороны тех, с кем общаемся, искреннего признания своих подлинных достоинств, хотим, чтобы наши друзья и коллеги были чистосердечны в своей оценке наших поступков и щедры на похвалу. Поэтому-то и нужно другим давать то, что мы хотели бы получить от них.
2. Мудрость человека состоит в том, чтобы оставаться твердым в своих решениях, не входя в столкновение с людьми; не принадлежа к толпе, жить с ней в мире и согласии; в каждой жизненной ситуации отыскивать не то, что людей разъединяет, а то, что их объединяет. Если не хочешь иметь врагов, будь строгим к самому себе и снисходительным к другим.
3. Если хочешь, чтобы тебя уважали, высказывай почтение к другим. Требуется заслужить репутацию человека учтивого. Учтивость - одна из важных черт культуры. Стоит она недорого, а ценится высоко: уважительного уважают другие. Преувеличенная учтивость - один из видов обмана: превознося твои достоинства, льстивый думает о своей выгоде.
4. Любезность всегда действует наверняка. Она украшает нашу жизнь, с успехом выполняя роль дружбы. Грубость, напротив, вредит всему разумному и справедливому. В обхождении с окружающими нужно быть терпимым, выказывая широту своей души.
Великодушный человек не бывает мелок в повседневном. Не следует вникать в пустяки, особенно неприятные. Иногда, правда, полезно подмечать и мелочи, но как бы невзначай, не нарочито.
5. Неожиданность часто служит залогом успеха: кто играет в открытую, рискует проиграть. Пусть не знают, чего ты хочешь, не
то помешают - один противодействием, другой - угодливостью.
Действовать нужно скрытно. Не объявляя своих намерений, возбудишь интерес там, где высота положения порождает всеобщее ожидание. Даже когда хочешь быть понят, избегай откровенности и не позволяй всем без разбора проникать в твою душу. Огласить замысел - значит погубить его: тогда в нем заранее найдут недостатки, а если он потерпит неудачу, то окажется вдвойне злосчастным. Молчаливая сдержанность является основой благоразумия.
6. Свои страсти, а тем более свои слабости нужно держать в тайне. Доброе имя во многом зависит от твоего молчания. Ошибаются все, однако ошибок своих не поверяй даже другу своему, а сам старайся о них забыть.
7. Всюду старайся развивать гибкость в отношениях с окружающими. Бери пример с воды: нет препятствий - она течет, возникает плотина - она останавливается, прорвется плотина - она потечет дальше. Оттого она нужней всего и сильней всего: реки властвуют над всеми долинами, по которым они текут.
8. Когда обстоятельства не благоприятствуют, не следует им сопротивляться, а предоставить себя их естественному ходу: кто идет против обстоятельств, часто делается их рабом, а кто покоряется обстоятельствам, делается их господином.
9. Каждый знает, что всякая привычка укрепляется тренировкой. Верно и обратное: если перестаешь делать то, к чему привык, то и сама привычка исчезает. То же самое происходит и со способностями нашей души: когда человек сердится, то он делает не одно только это зло, но вместе с тем укрепляет в себе привычку к гневу - подкладывает дрова в огонь. Наши душевные недуги,
злые помыслы и желания таким путем и укрепляются. Если не хочешь приучить себя к гневу и злобе, не давай этой привычке разрастаться.
10. Одно из главнейших правил разумного поведения - избегать обязательств. От обязательств легче уклониться, чем выйти из них с честью. Они являются соблазном для разума. Одно обязательство обычно влечет за собой другое, более тяжелое, и человек окончательно в них вязнет.
11. Жизненным правилом должно быть - не оправдываться, пока не требуют. Даже если и потребуется, чрезмерные оправдания - это своего рода признание вины.
12. Мудрый человек ценит всех, ибо замечает в каждом хорошее и знает, как трудно достается хорошее. Неразумный же никого не ценит, ибо не видит хорошее, а замечает только плохое.
Часто всю мудрость сводят к мере: нельзя слишком упорствовать ни в злом, ни в добром. Девиз благополучия - не впадать в крайности. Чрезмерное не часто приносит пользу. Когда путь неясен, следует держаться людей мудрых и осторожных: рано или поздно они найдут удачный выход.
13. Ускользать - прием находчивых. Изящной шуткой они открывают себе выход из самого запутанного лабиринта, с улыбкой умеют выйти целыми и невредимыми из ожесточенного спора.
Учтивым способом не отказывать прямо является перемена темы разговора. В некоторых случаях нет иного способа, чем прикинуться непонимающим.
14. Официальная беседа должна быть содержательной. Благоразумие здесь важнее красноречия. Чтобы в беседе быть приятным, необходимо приноравливаться к характеру и уму собеседника, не допуская роли цензора чужих слов и выражений. В беседе с соперником нужно быть осторожным из опасения, а в беседе с другими - из приличия. Говоря о пустяках, прощупывай почву для других более важных дел. Кто в беседе легко открывается, того легко убедить и победить.
15. Уметь отказывать так же важно, как и уметь уступать.
Здесь очень важна манера: у одних слово "нет" звучит любезней, чем у других слово "да". Подслащенный отказ легче проглотить, нежели сухое согласие.
16. Хочешь управлять другими, умей скрывать свои чувства. На многое в делах домочадцев, друзей и особенно врагов смотри сквозь пальцы. Придирчивость всегда неприятна, а как черта характера - просто несносна. Постоянно возвращаться к чему-то неприятному - это род мании.
17. В общении с окружающими и сам не фамильярничай, и другим не позволяй. Панибратство губительно для превосходства, присущего человеку порядочному. Не держись ни с кем накоротке: с вышестоящим это опасно, с нижестоящим неприлично, особенно с тем, кто по глупости нахален и принимает это как должное.
18. Бойся, чтобы от тебя кто-то сильно зависел, особенно власть имущие. Люди ненавидят того, кто знает их тайны. Особенно опасна откровенность дружеская: сообщил свои тайны другому - стал его рабом. Многие жаждут вернуть себе свободу и ради этого готовы попрать все, даже справедливость. Итак, чужих тайн не выслушивай, а своих не сообщай другим.
19. Желательно избегать тех, в чьем присутствии проигрываешь, - то ли потому, что они слишком хороши, то ли - что
слишком глупы. Чтобы преуспеть в жизни, целесообразно общаться с выдающимися, а когда преуспел - лучше со средними по способностям.
20. Если человек раскаивается в своих действиях, не старайся напомнить ему в этот момент о его прежних прегрешениях.
21. Велико воздействие общения. Благодаря ему передаются вкусы и привычки, незаметно меняется характер, даже ум. Быстрому по характеру следует дружить с медлительным: без всякого принуждения он достигнет умеренности, а умение умерять себя - важнейшее качество. Сочетание противоположностей украшает жизнь, порождает гармонию. Этому правилу желательно следовать, подбирая себе приближенных и подчиненных, тогда во взаимодействии крайностей установится разумная середина.
22. Лучший способ заслужить дружбу - выказывать ее самому. Всюду желательно обзаводиться приятелями, пусть не близкими, но благожелательными. Выдержав испытание, иной из них со временем станет настоящим другом.
23. Дружба разумных людей должна быть по возможности взаимно выгодной, поэтому общаться желательно с теми, от кого можно чему-то научиться.
24. Одна из заповедей - не ввязываться в соперничество. Многие пребывают в почете, пока у них нет соперников.
В соперничестве мало кто ведет честную борьбу. В ход идет все, вплоть до оскорблений: один другого порочит, чтобы себя упрочить.
25. Вызвать к себе неприязнь бывает очень просто. Надо помнить, что многие люди могут ненавидеть просто так, не ведая, за что и почему.
26. Причины нелюбви бывают разные. Часто они обусловлены
определенными чертами характера. Так, обычно тщеславных людей сторонятся, насмешников страшатся, злоречивых не любят, проницательных побаиваются, а достойных оставляют в покое.
27. Для одних нет ничего труднее, чем просить, для других - нет ничего легче этого. Каждому человеку для просьбы нужно найти подходящий момент. Лучший из них - доброе расположение духа. Не подходи с просьбой, если на твоих глазах только что отказали другому: выговорить слово "нет" гораздо проще во второй раз.
28. Человек скорее сам создает, чем встречает свою судьбу.
Наша судьба родом из детства: привычки, пристрастия, удачливость и невезучесть приобретаются там. Если бы мы могли быть в детстве более разумными и не приучали себя к тем поступкам, которые потом могут обращаться против нас же! Недаром одна из заповедей гласит: "Посеешь поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу". Несомненно важнее, как принимает судьбу сам человек, нежели какова она в действительности: счастливы или несчастливы не от того, что имеем, кем являемся, где живем и что делаем, а от того, что сами обо всем этом думаем.
29. Трудолюбие, ум, образованность и культура являются необходимыми атрибутами счастливой судьбы. Способствует ей так же знание некоторых правил житейской мудрости и умение их использовать в подходящий момент.
30. Чтобы выполнить большое дело, надо постоянно думать о нем, и тогда вскоре вы обнаружите, что подсознательно хватаетесь за все возможности, необходимые для достижения своей цели. Все осуществляется посредством желания. Со временем наши искренние желания, как правило, получают возможность для реализации.
31. За легкое дело надо браться, как за трудное, а за трудное - как за легкое. Первое необходимо, чтобы уверенность не перешла в беспечность, второе - чтобы неуверенность не перешла в робость. За большие дела надо браться решительно, иначе, обнаружив трудности, отступишь.
32. Всегда надежней перед совершением дела осмотреться, особенно когда успех дела не очевиден. Оттягивай время либо чтобы отказаться, либо чтобы утвердиться, когда на ум придут новые доводы в пользу твоего решения.
33. О людях надо судить со сдержанностью, не ставя их слишком высоко. Близкое знакомство с человеком чаще вызывает разочарование, чем уважение. Мало кому дано выйти из пределов человеческого. У каждого есть свой изъян: у одних - в характере, у других - в способностях. Нередко за высокое занимаемое место судьба мстит ничтожеством души. Воображение наше любит забегать вперед, рисуя все в приукрашенном виде: оно схватывает не то, что есть, а то, что могло бы быть.
34. Правило благоразумия - не связываться с теми, кому не чего терять. Такой человек ринется в бой без оглядки. Годами ты зарабатывал добрую славу, а потерять ее сможешь в один миг, из-за одного лишнего слова, оскорбления.
35. Остроумное слово, шутка в дозволенных пределах приятны. Они требуют умелого обращения с собой. Шутку в свой адрес лучше оставлять без внимания. Кто от них выходит из себя, дает повод вновь уколоть.
36. Известно, что люди, мало интересующиеся другими людьми, испытывают самые большие трудности в жизни. Именно в их среде больше всего неудачников. Тот, кто старается лишь произвести впечатление на окружающих и заинтересовать их собой, никогда не будет иметь настоящих друзей. Только интересуясь другими людьми, можно за короткое время приобрести больше друзей, чем за долгие годы, пытаясь заинтересовать других своей особой.
37. Общаясь с людьми, вы должны испытывать радость, если хотите, чтобы они испытывали радость от общения с вами.
38. Привычка к улыбчивости - важное качество человека.
Улыбка ничего не стоит, но много дает. Она обогащает тех, кто ее получает, не обедняя тех, кто ей одаривает. Улыбка длится мгновение, а в памяти остается иной раз навсегда. Она создает счастье в доме, порождает атмосферу доброжелательности в деловых отношениях и служит паролем для друзей.
Улыбка - отдохновение для уставших, дневной свет для тех, кто пал духом, лучшее противоядие, созданное природой от неприятностей. И, тем не менее, ее нельзя купить, нельзя выпросить, нельзя ни одолжить, ни украсть, поскольку она сама по себе ни на что не годится, пока ее не отдали.
Все мы знаем на собственном опыте, что выражение человеческого лица гораздо важнее одежды. Улыбающийся человек всегда выглядит гораздо симпатичнее со стороны, да и сам чувствует себя счастливым. У людей, общающихся с улыбающимся человеком, также поднимается настроение. В таком состоянии легче улаживать всякие недоразумения, жалобы, обиды. Человека с улыбкой на лице всегда принимают радушнее, поэтому перед тем, как войти в чей-либо кабинет, старайтесь подумать о чем-то приятном, вызвать у себя улыбку.
Если у человека нет склонности улыбаться, он должен заставлять себя делать это. Поступайте так, будто вы уже счастливы, и это поможет вам прийти в хорошее настроение. Многие думают, что действие является следствием настроения. На самом деле одно неотделимо от другого: человек может научиться управлять своими внутренними ощущениями.

6. ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ

Определение психического состояния как особой психологической категории формулируется так: это целостная характеристика психической деятельности за определенный период времени, показывающая своеобразие протекания психических процессов в зависимости от отражаемых предметов и явлений действительности, предшествующего состояния и психических свойств личности.
Раскроем это определение.
Всякое психическое состояние есть нечто целостное, своего рода синдром. Например, состояние, называемое борьбой мотивов, хотя обычно и относится к воле, но содержит в себе значительные познавательные и эмоциональные элементы, причем все они не суммируются, а образуют целостную структуру.
Весьма существенно для психического состояния то, что оно, как сказано в определении, на некоторое время характеризует психическую деятельность, а характеристика всегда подчеркивает своеобразные и типические черты. Например, состояние утомления достаточно своеобразно и типично, чтобы отличить его от противоположного состояния бодрости и работоспособности.
Своеобразие психического состояния прежде всего означает своеобразие протекания психических процессов. Например, состояние рассеянности часто характеризуется отклонениями в области ощущений и восприятия, памяти и мышления, ослаблением волевой активности, нередко своеобразными эмоциональными переживаниями.
Вне психических процессов нет и не может быть никаких психических состояний. Как и психические процессы, психические состояния имеют начало и конец, изменяются. Но психическое состояние отличается большей целостностью и устойчивостью. Психический процесс может перейти в психическое состояние, например, процесс восприятия художественной картины может перейти в довольно сложное психическое состояние под впечатлением этой картины.
Психические состояния тесно связаны с индивидуальными особенностями личности (см. табл.).
Основные состояния, отмеченные клиникой, таковы: 1) состояние активности с полюсами возбуждения или торможения, возбудимости и тупости; 2) различные градации состояния бодрствования вплоть до глубокого сна; 3) тесно связанные с предыдущим, но не тождественные им состояния ясности или помраченности сознания; 4) сосредоточенность или рассеянность; 5) состояние подъема или упадка "духа"; 6) апатии; 7) утомления; 8) настроения: а) удовольствия или неудовольствия, близкие этому состояния радости (эйфории) и горя (депрессии, меланхолии); б) раздражительности; в) тревоги и страха; 9) соматопсихические состояния: голод, жажда, половое возбуждение; 10) состояния конфликта; 11) состояния фрустрации; 12) неуверенность и нерешительность.

В неврологии существенное место занимает понятие тонуса, хотя оно относится ко всем сторонам нервно-психической деятельности, но в центре его здесь стоит понятие нервно-мышечного тонуса. Психическим эквивалентом тонуса является психическое состояние как общий фон всей психической деятельности.
Всякая психическая деятельность протекает с большей или меньшей степенью активности, или при более или менее активном состоянии. Активное состояние характеризует мобилизация или высокий уровень нервно-психической функциональной мобилизации, которой противоположны различные степени состояния пассивности. Понятие активность или пассивность не связано с определенным психическим содержанием, по отношению к предмету или факту всегда связано со степенью активности: увлеченность, захваченность, заинтересованность - разные оттенки и степени отношения, связанного с тем или иным объектом или процессом. Противоположное состояние - пассивность - связано с безразличным отношением. Отрицательное эмоциональное состояние - скука - характеризует некоторый фон активности при отсутствии заинтересованного отношения и вытекающего отсюда неприятно бездеятельного состояния.
Биопсихологические состояния, определенные жизненным ритмом, представляют бодрствование и сон. Из этих бесспорных состояний первое является условием сознательной деятельности, переживаний, отношений, второе исключает их, но об их связи с психикой могут возникнуть существенные заблуждения. Так психоневролог У. Пенфилд, по существу, отождествил функционально динамическое понятие бодрствования с понятием сознания. Вторая ошибка принадлежит знаменитому психоаналитику 3. Фрейду, определившему сон как отсутствие желаний, иначе, безразличие. Однако можно даже страдать от безразличия, т. е. универсально-равнодушного отношения к окружающему, и вместе с тем бодрствовать. Психофизиологический план сна - бодрствования близок, но не тождествен ни с понятием психической активности - пассивности, ни с понятием активного отношения как активно-избирательной связи и безразличия, или равнодушного отношения.
Состояния сознания в плане изменения или нарушения сознания представляют области психопатологии, например, делириозное, аментивное, сумеречное, состояние спутанности, автоматизма. Эти состояния таковы, что нормальная психическая активность, которая в основном соответствует сознательному состоянию, при них исключается точно так же. Исключаются при этом сознательные психические отношения. Если эти состояния вызываются, главным образом, травмой, инфекцией, интоксикацией, то тяжелое психическое переживание того, к чему человек относится как к важнейшему и ценнейшему в жизни, может быть источником возникновения расстройств сознания, хотя и не сходных с перечисленными, но болезненных.
В известной степени с состоянием активности находится состояние сосредоточенности и противоположное ему состояние рассеянности. Сосредоточенность В. М. Бехтерев характеризовал в соответствии с учением А. А. Ухтомского о доминанте. Сосредоточение, или концентрация психической деятельности, или непроизвольно и связано с активно положительным отношением с привлекательностью объекта, тяготением, интересом к нему или с отрицательным отношением, вызывающим отвращение, раздражение или опасение. Своеобразным является состояние произвольного сосредоточения, в котором сочетается отсутствие непосредственного интереса к выполняемому с ответственным отношением к своим обязанностям или опасливым отношением к последствиям невыполнения задачи. Рассеянность соответствует не столько
безразличному отношению, сколько такому состоянию церебральной слабости, атонии или астении, при которой недостает необходимого напряжения.
В связи с этим заслуживает внимания понятие стресса (stress), состояния напряжения. Огромное значение стресса показано в исследованиях Селье. Неоднократно указывалось в связи с учением Селье о стрессе на необходимость различать безразличные условия раздражения и раздражения важные, -значимые, создающие состояния психического напряжения. Заслуживает внимания то, что один из основоположников экспериментальной психологии В. Вундт в своей триаде направления чувств разделял удовольствие и неудовольствие, возбуждение и успокоение, напряжение и разрешение. Здесь нет возможности останавливаться на вопросе различия возбуждения и напряжения, отметим лишь, что возбуждение может быть эндогенным и беспредметным, а напряжения всегда связаны с отношением к предмету или ситуации, их вызвавшей. То же, соответственно, относится к противоположной паре успокоения и разрешения.
К группе психофизиологических отношений, тесно связанной с состоянием активности, принадлежит состояние утомления. В интересующем нас плане следует отметить, что отношение заинтересованности, увлечения маскирует состояние утомления, а поэтому эта сторона должна учитываться в профилактике переутомления. Кроме того, необходимо различать утомление и насыщение. Насыщение представляет происходящее в процессе более или менее длительной однообразной деятельности превращения положительного отношения к деятельности в отрицательное. Нетрудно понять, что борьба с утомлением и пресыщением должна основываться на учете различий обоих состояний.
Явственным эмоциональным показателем состояния является настроение. Противоположности плохого и хорошего настроения на полюсах переходят в маниакальное состояние с одной стороны и депрессивное - с другой. Синонимом хорошего настроения является радость, синонимом плохого - грусть и печаль. В радостном настроении в маниакальной эйфории обнаруживается склонность переоценивать положительные стороны действительности и недооценивать отрицательные, в отношении к будущему, как известно, оптимизм в оценке людей и их отношения к субъекту - положительная переоценка, по отношению к себе - снисходительность к своим недостаткам и уверенность в их легком преодолении; в отношении самооценки - повышение ее. Противоположное - пессимизм, недоверие к людям, самоуничижение и тому подобное в депрессивном состоянии. В психиатрии известны смешанные состояния. Так, гневная мания характеризуется сочетанием возбуждения с отрицательной эмоцией гнева. Но в пределах малой психиатрии, в частности при неврастеническом синдроме, мы встречаемся с раздражительностью, с которой сочетается повышенная возбудимость с отрицательным эмоциональным тоном. Раздражительность портит отношения, потому что чрезмерная неадекватная реакция, вспышка раздражения разрушает положительное отношение того, на кого она без достаточного основания направляется. Сам же "раздражительный", в зависимости от особенностей характера, в частности подвижности или вязкости эмоций, "остыв" от раздражения, сожалеет и извиняется за вспышку, у "вязкого" же ранее хорошие отношения могут сменяться и дружественные отношения расстроиться. Очень важно деление эмоциональных состояний на эндогенные, или аутохронные, и реактивные, или психогенные. В возникновении эндогенно-обусловленных состояний отношения не играют роли; состояния психогенные возникают по поводу обстоятельств, имеющих важное значение, связанных с жизненно значимыми отношениями: потерей дорогого лица, неудачей, катастрофой, крахом, потерей репутации, несправедливым осуждением и т. п. Психически обусловленное угнетение, печаль известна и в быту, известна и как психогенная депрессия в клинике. Противоположные состояния подъема и вдохновения, конечно, в клинике не обнаруживаются, но в психике и деятельности людей, преданных делу и идее, многократно отмечались. Состояние апатии характеризуется утратой активности и аффективной реактивности. Когда апатия вызвана какими-нибудь жизненными обстоятельствами, то она связана с важными жизненно значимыми для человека отношениями - утратой перспектив, падением, безуспешностью усилий. Другое эмоциональное состояние, неоднократно отмеченное при различных формах психических заболеваний, но нередкое и естественное в нормальных условиях, - состояние тревоги и страха. Здесь также различаются эндогенные, часто соматогенные состояния, с одной стороны, реактивные и психогенные состояния, с другой стороны. Эти психогенные состояния возникают так же, как и депрессивные, по важным и значимым поводам, когда угрожают жизненно значимые события, которые вызывают страх за жизнь, судьбу, честь самого человека или дорогих ему лиц. Тревога возникает, когда лица, с которыми человек взаимодействует, вызывают подозрение, опасение или недоверие, объективно обоснованное или необоснованное.
Жизнь человека создает состояния, связанные с биологическими условиях голодом, жаждой, динамикой полового влечения. Объект всех этих влечений притягателен для человека. Такие влечения, как пищевое, половое, вместе с тем могут вступать в конфликт с требованиями этики. И исход этого конфликта характеризует личность. Сексуальная этика заключается в том, чтобы регулировать свое половое поведение в соответствии с общественно нравственными требованиями. Одни являются рабами полового голода и послушными, вплоть до преступления, исполнителями роли полового объекта, другие порывают связь, если она вступает в противоречие с их моральными требованиями.
Состояние конфликта представляет комплекс возбуждения, напряжения, агрессивных эмоций. Но чем вызывается конфликт - мелочами повседневной жизни, притязаниями, выходящими за рамки прав, вопросами личной карьеры, честными, протестующими против жульничества идейными побуждениями, восстающими против общественной несправедливости? Мотивы конфликта - противоречивое отношение к тому, что есть и чего хочет человек или что, по его убеждению, должно быть. Мотив конфликта характеризует личность и ее отношения. Но и выход из состояния конфликта характерен для особенностей личности, ее идейно-морального уровня, ее стойкости, аффективной иррациональности, ее импульсивной реакции в конфликте или самообладания, самокритики, разумной устойчивости и многого другого. Неудачи в осуществлении целей или намерений вызывают состояние, которое получило на разных языках название фрустрации (от англ, frustration - неудача, крушение). Это и разочарование, и смущение, и растерянность, и отчаяние. Непосредственным поводом многих психогенных заболеваний является фрустрация. За неудачей может последовать состояние неуверенности, которое тем ярче, чем отчетливее в отношении к себе выражено чувство собственной неполноценности.
Психические состояния, с точки зрения медицинской, педагогической, социальной, трудовой, спортивной психологии, могут быть адекватны или неадекватны. Пожалуй, нет надобности говорить о патологических состояниях как депрессии при полном жизненном благополучии или страхе без всяких поводов. Понятно, что неадекватность состояния здесь является показателем болезни. Но когда в условиях трудового процесса обнаруживается состояние пассивности и апатии, когда в условиях спорта не обнаруживается бодрого состояния, готовности к минимальному напряжению, когда на уроке обнаруживается отсутствие интереса и рассеянность, то тогда при отсутствии, конечно, болезни это состояние оказывается неадекватным задаче деятельности, существеннейшей стороной которой является пассивно-безразличное отношение к задаче и то отношение к себе, которое сказывается неуверенностью в своих силах, чувством неполноценности. Эти состояния, неразрывно связанные с указанными отношениями, являются социально-педагогическими следствиями условий развития и воспитания личности. Недостатки воспитания выражаются в том, что цели и задачи, связанные с перечисленными областями деятельности, не вызывают достаточно активно-положительного отношения личности, поэтому человек оказывается во власти неадекватных задаче состояний. При правильном воспитании человек "владеет собой", своими состояниями, преодолевает их, в одних случаях использует их, в других случаях тормозит их в соответствии с общественными требованиями дела.
Общие черты психического настроения детей младшего школьного возраста связаны с воздействиями и информацией, получаемыми по каналам общественных коммуникаций - радио, кино, телевидению, печати.
Учеба и практическое овладение формами общения, а также
возрастная специфика психического развития вызывает у младших и старших подростков характерные для них психические переживания и состояния.
На основе анализа психологических исследований подросткового возраста, мы думаем, можно выделить группы психических состояний, свойственных этому возрасту:
1. Внутренняя дискомфортность, не уютность, раздражительность, рассосредоточенность, бесцельность. Трудно собраться с мыслями, управлять своими действиями. Воля снижена, эмоции расторможены, мысли не собраны. В этом состоянии подростки, особенно младшие, подчинены ситуации и совершают неблаговидные поступки под ее влиянием, не имея к этому специального
намерения.
2. Состояние выраженного недовольства, вражды, негативно то отношения к окружающим. Оно не бывает специально направлено на определенный предмет, действие или человека, но распространяется почти на всех, кто включается в этот момент в "поле"
жизни подростка. Состояние это затрудняет контакт с подростком,
создает барьер, мешающий воспитательным воздействиям.
3. Состояния, близкие к агрессивности, драчливости, гневливости, грубости. Они вызывают конфликты со сверстниками и не располагают к положительному отношению подростка к воспитателю.
4. Аффективные вспышки - драка, грубость, оскорбления,
нарушения дисциплины.
Состояния эти чаще возникают во второй половине дня, в конце учебной недели, при развитии утомления, усталости, снижающих волю и самообладание у подростка. У учащихся с твердыми установками на хорошую учебу и корректное поведение эти состояния протекают в сглаженном виде. Конец учебной четверти или года нивелирует их у всех подростков, т. е. тонизирует, повышает ответственность.
Однако выделение такой группы отрицательных эмоциональных состояний вовсе не означает, что подросткам только они и свойственны. Для подростков не менее характерны положительные эмоциональные и другие виды психических состояний. Укажем некоторые из них:
1. Состояния повышенного хорошего радостного настроения, приподнятости, расположения, эмоциональной активности, общительности, располагающие к общению с ними.
2. Бурная радость, восторг при достижении желаемого, при успехе в учебе и спорте, при восприятии сообщений об успехах друзей, одноклассников, школы, при просмотре любимых кино фильмов, слушании музыки и т. п.
3. Стремление к активной физической работоспособности, активной физической деятельности. Этими состояниями объясняется у подростков интерес и тяга к спорту, начало занятий спортом.
4. Состояния интеллектуальной работоспособности, как правило, сочетающиеся с волевыми усилиями. Они переживаются
как более трудные, ибо сильная воля, предельное самообладание, классическая выдержка, развитое самоуправление - еще не реализованная мечта всех подростков.
Положительные эмоциональные и интеллектуальные состояния у подростков часто не носят сознательного характера и вызываются внешними причинами, какой-либо ситуацией. Волевые состояния, наоборот, в большинстве случаев имеют внутренние причины, связанные с идеалами, целями, процессом самоосознания, стремлением воспитать свою волю.
Психические состояния, порождаемые различными видами общения и деятельности у подростков, сами сильно влияют на их поведение.
Исследование функционального состояния должно проводиться с помощью достаточно широкого набора методик с целью последующего объединения полученных показателей в общую интегральную оценку. Эти исследования должны осуществляться психологами с привлечением врачей-клиницистов, врачей-лаборантов, а также физиологов. Ниже приведены показатели, которые могут быть использованы для оценки функционального состояния и работоспособности .
Внешне эмоциональные проявления (включающие и некоторые вегетативные реакции):
- характерные особенности мимики и пантомимики;
- наличие особого непроизвольного напряжения мышц - скованности;
- наличие общего понижения мышечного тонуса, проявляющегося в позе;
- наличие особой подвижности, иногда немотивированной, не характерной для изучаемого субъекта;
- изменение цвета кожи лица (покраснение, побледнение, "серый цвет");
- тремор;
- пиломоторные реакции;
- непроизвольные движения глаз;
- выраженные изменения в артикуляции, в интонациях голоса.
Физиологические реакции:
- частота и ритм сердечных сокращений и другие показатели ЭКГ;
- величина артериального давления (выявление реакций по гипертоническому, гипотоническому типу и др.);
- показатели дыхания (с оценкой его частоты и соотношения
фаз вдоха и выдоха);
- показатели температуры тела, температуры кожи, ректальной температуры;
- зрачковый рефлекс (изменение диаметра зрачка);
- кожно-гальваническая реакция и величина потоотделения;
- показатели основного обмена и теплопродукции;
- изменения перистальтики кишок и желудка;
- показатели силы и выносливости;
- показатели оксигемометрии;
- показатели электроэнцефалограммы, электроокулограммы, электромиограммы, реограммы и других характеристик.
Биохимические данные:
- показатели общего анализа крови (с целью выявления, например, эозинопении и лимфопении, характерных для стрессовых
состояний);
- показатели экскреции стероидных гормонов с целью выявления состояния стресса;
- содержание сахара и липоидов в крови;
- исследование рН слюны.
Неврологические показатели:
- форма и диаметр зрачков, реакция на свет; аккомодация и конвергенция, оценка нистагма;
- дрожание век при закрытых глазах;
- симметричность иннервации лица и языка;
- координация движений, "пальценосовые пробы";
- сухожильные рефлексы;
- рефлексы орального автоматизма"
Психологические и психофизиологические показатели:
- время и ошибки сенсомоторных реакций, реакции на движущийся объект и т. п.;
- острота зрения, контрастная чувствительность, абсолютные и дифференциальные пороги световой и цветовой чувствительности;
- устойчивость ясного видения;
- критическая частота слияния мельканий, фосфены;
- длительность последовательных образов;
- хронаксия и реобаза мышц;
- показатели долговременной, кратковременной и оперативной
памяти на звуковые и зрительные стимулы;
- точность усилий и показатели двигательной памяти;
- устойчивость, "онвентрация, распределение и переключение внимания, объем внимания;
- координация и точность движений (при использовании различных аппаратных методик);
- данные пространственного восприятия и глазомера;
- данные ассоциативного эксперимента;
- показатели помехоустойчивости.
На уровне поведения и деятельности могут оцениваться (по возможности, при сопоставлении с исходными данными):
- настроение (путем интервью и с помощью специальных опросников и проективных тестов);
- субъективное мнение о комфорте и собственном состоянии, утомление, работоспособность (путем специальных опросников);
- субъективное восприятие стресса (с помощью специального опросника);
- эмоциональное состояние, установка, направленность личности (путем различных проективных тестов, например, "тестом на установку");
- общие поведенческие реакции (путем наблюдения и оценки по определенной схеме, например, с учетом адекватности поступков и ответов на вопросы, критичности в самооценке, четкости выражения мысли, способности, к волевой задержке, активности или растерянности и пассивности, перепадом настроения и т. д.);
- поведение на работе и в коллективе (путем оценки испытуемого его товарищами, начальниками).
Состояние бодрствования. Две трети жизни человек проводит в бодрствующем состоянии, которое обычно противопоставляется состоянию сна. При этом подразумевается, что собственно жизнь и находит свое законченное выражение именно в состоянии бодрствования.
Бодрствующее состояние человека связано с осмысленной деятельностью. Вместе с тем уровень бодрствования, сопровождающий деятельность, может быть крайне различным: в одних случаях он близок к дремотному, в других - внутреннее напряжение напоминает экстаз. Следовательно, бодрствование кроме содержательной стороны включает в себя определенную количественную характеристику, которую можно назвать интенсивностью бытия. Повседневная практика изобилует примерами, свидетельствующими о том, что продуктивность бытия зачастую определяется интенсивностью сопровождающих его психофизиологических реакций.
Несмотря на то, что бодрствование представляет собой состояние, вызванное комплексной, системной реакцией всего организма, его принято рассматривать с психологической и физиологической сторон. В психологическом плане интенсивность бодрствования нашла свое отражение в повседневной речи в таких выражениях, как умственная энергия, напряжение духа, внутреннее усилие и т. п.
В физиологии это явление получило название активации. При этом имеется в виду быстрое нарастание активности центральной нервной системы, что, в свою очередь, вызывает соответствующую интенсификацию периферических процессов в организме. С помощью тонких нейрофизиологических экспериментов было установлено, что интенсивность бодрствования определяется изменением активности специфического нервного аппарата, расположенного в стволовых отделах мозга и получившего название ретикулярной формации. Характерно, что эти нервные структуры ответственны и за пробуждение спящего организма. Повышение тонуса ретикулярной формации приводит к нарастанию интенсивности бодрствования.
Низшей ступенью бодрствования следует считать просоночное состояние - нечто среднее между сном и бодрствованием. - имеющее, как установлено еще И. П. Павловым, свои особые фазы, которые представляют весьма большую значимость для жизнедеятельности организма. Подробно об этом речь будет идти позже. Здесь важно лишь отметить, что сами по себе эти состояния способны оказывать замечательный "разгрузочный", "умиротворяющий" и успокаивающий эффект и чаще всего испытываются во время отдыха на природе.
Таким образом, состояние бодрствования можно было бы представить в виде своеобразной шкалы, где исходной нижней точкой является реакция пробуждения, а далее каждому приросту процессов возбуждения в центральной нервной системе соответствует новый уровень повышения интенсивности бодрствования вплоть до высших степеней эмоционального всплеска - экстаза, блаженства и т. п.
Представление о постепенном нарастании интенсивности бодрствования не предполагает, однако, что при этом пропорционально возрастают и продуктивные возможности организма. На шкале уровней бодрствования имеется лишь какой-то определенный диапазон активности организма, соответствующий наибольшей продуктивности поведения (деятельности). Возбуждение, превышающее этот диапазон, приводит уже к снижению возможностей организма.
Экспериментально установлено, что интенсивность бодрствования в значительной степени отражается на процессах обучения и запоминания. Уровень бодрствования может оказывать непосредственное влияние на продуктивность деятельности. Впрочем, эта зависимость является более сложной. Так, утомленный человек может некоторое время выполнять заданную работу со свойственной ему производительностью. Вместе с тем, если провести в этот период тщательное физиологическое обследование работающего, можно установить, что у него повышен мышечный тонус, учащены дыхание и сердцебиение, активизирован ряд других функций. Следовательно, несмотря на сохранность уровня производительности, "энергетическая стоимость" работы в данном случае оказывается завышенной, и лишь на следующем этапе, когда резервные возможности организма уже на исходе, начинает снижаться и эффективность работы.
Установлено, что саморегуляция психического тонуса может осуществляться тремя путями: посредством изменения общего поведения организма, при помощи эмоциональных или же соматических (телесных) реакций. В свою очередь, эти реакции по обратным нервным связям воздействуют на мозг и тем самым изменяют интенсивность его работы. Теория саморегуляции психического тонуса, необходимого для оптимальной деятельности человека в данных конкретных условиях, была выдвинута в свое время американским психофизиологом Г. Фрименом. Согласно этой теории, чрезвычайная психическая активность, возникающая в результате избытка нервной энергии, приводит к ее разрядке через речевые, двигательные и физиологические реакции внутренних органов. Наоборот, недостаток психической активности сопровождается включением механизмов мозга, вызывающих местное или общее напряжение скелетных мышц, которые при этом вырабатывают большее количество нервных импульсов, поступающих в головной мозг, что и повышает его уровень бодрствования.
Для характеристики психического тонуса человека в каждый текущий момент Фримен рекомендовал учитывать следующие показатели: 1) показатель пробуждения, отражающий количество энергии, мобилизованной в организме в ответ на воздействующий стимул; 2) показатель разряда, соответствующий количеству энергии, истраченной организмом на ответную реакцию; 3) показатель восстановления представляющий собой соотношение двух предыдущих показателей и указывающий на скорость восстановления энергии в организме.
Конечно, это весьма приближенный подход к оценке уровня бодрствования. Он не учитывает других существенных моментов этого чрезвычайно сложного процесса, и прежде всего то обстоятельство, что мозг способен контролировать приток раздражителей и интенсивность двигательной деятельности, а тем самым и уровень собственной активности. Не учитывается и то, что наличие некоторого оптимального уровня нервной активности является обязательным условием нормальной работы механизмов головного мозга. Недооценивается роль расслабления скелетных мышц и режима дыхания в регуляции уровня бодрствования, а кроме того, не принимается во внимание еще одно условие: у человека нервное равновесие поддерживается не только посредством биологической и психической активности; важнейшим фактором саморегуляции психического тонуса человека является его социальная деятельность во всех ее многообразных проявлениях.
Исследуя комплексный характер ответных реакций организма на различные воздействия, А. А. Крауклис установил, что любая ответная реакция включает в себя первичные и вторичные приспособительные эффекты. Первичные представляют собой непосредственный ответ на конкретное воздействие, вторичные же вызывают неспецифическую реакцию - изменение общего уровня бодрствования организма, и являются основными механизмами, обеспечивающими условно-рефлекторную саморегуляцию уровня общей активности бодрствующего организма. Выявлено несколько типов такого рода саморегуляции.
Первый из них осуществляется посредством усиления двигательной активности. "Отреагирование" такого типа встречается, например, в тех случаях, когда взволнованный человек буквально "не находит себе места", беспрестанно двигается, ходит, стремится "излить душу" в разговоре даже с посторонним человеком.
Второй тип саморегуляции реализуется с привлечением дополнительного притока в мозг нервной импульсации. Сюда можно отнести такие распространенные средства тонизирования, как физическая нагрузка, воздействие на органы чувств, рецепторы кожи (музыка, холодный душ, массаж и т. п.). Таким образом, если в первом случае саморегуляции имеет место отвод избыточной нервной энергии от мозга, то во втором специально продуцируется дополнительная нервная импульсация, необходимая для тонизирования мозга.
Наконец, третий тип саморегуляции характеризуется использованием условных (привычных) сигналов, сочетавшихся ранее с определенным уровнем бодрствования и потому вызывающих его привычным образом. Так, высокая продуктивность работы связывается s дружественной обстановкой в коллективе и т. п. Все три типа саморегуляции высшей нервной деятельности взаимосвязаны и взаимообусловлены, вызывают, поддерживают или ослабляют друг друга.
Установлено также, что высокий уровень бодрствования мозга обеспечивает большую полноту анализа и синтеза воспринимаемой информации, лучшее использование накопленного опыта, а значит, и формирует более точные ответные реакции. В этих условиях текущая деятельность организма наиболее- полно соответствует не только наличной ситуации, но и ее вероятным изменениям в ближайшем будущем.
Рассмотрим теперь подробнее каждый из трех перечисленных механизмов саморегуляции уровня бодрствования и особенности их проявления в поведенческих реакциях.
1. Саморегуляция посредством "отреагирования" использует соотношение между активностью задержанной, т. е. циркулирую
щей в мозге, и активностью, выходящей из мозга. Если количество выходящей из мозга импульсации больше поступающей, напряжение психической деятельности уменьшается. Наоборот, если соотношение между задержанной импульсацией и импульсацией, выходящей из мозга, отклоняется в сторону задержки, напряжение уровня бодрствования возрастает. Это, в свою очередь, уменьшает приток внешней информации в центральную нервную систему и тем самым предотвращает перевозбуждение организма. Такая циклическая нервная активность представляет собой основное условие для осуществления всех основных функций мозга. Она объединяет деятельность мозга в пространстве и во времени, обеспечивает отсчет времени, образование кратковременной и оперативной памяти. Другими словами, циркулирующая, т. е. задержанная в мозге активность является основой непрерывности психической деятельности и деятельности организма в целом. Охранительный характер двигательного "отреагирования" подтверждается тем обстоятельством, что человек в подавляющем большинстве случаев способен волевым усилием ослабить или подавить вторичные двигательные приспособительные реакции...
2. Саморегуляция посредством изменения притока нервной импульсации носит несколько иной характер. Если первый тип саморегуляции включается в действие для того, чтобы устранить функциональные сдвиги, уже сформировавшиеся в центральной нервной системе, то второй тип саморегуляции призван предотвращать возможное психическое перенапряжение.
В физиологии установлена исключительно важная роль скелетной мускулатуры как мощного источника нервной импульсации, поступающей в мозг и способной в широких пределах изменять его уровень бодрствования. В свою очередь, высшие отделы центральной нервной системы весьма тонко регулируют поток нервных импульсов, идущих к мозгу. При этом мышечное напряжение, "энергизируя" центральную нервную систему, способствует улучшению работы органов чувств. Избыточное мышечное напряжение формируется во всех случаях, когда, несмотря на усталость, человек вынужден выполнять тонко координированную работу. Есть категория людей с невысоким психическим тонусом, которые в беспокойной, шумной обстановке работают лучше, чем в спокойной. Предполагают, что в этих случаях легкий дискомфорт деятельности приводит к дополнительному мышечному напряжению, повышающему уровень бодрствования мозга, а следовательно, и продуктивность деятельности.
Естественно, что мышечное расслабление" лишая мозг стимулирующей импульсации, приводит к снижению уровня бодрствования. Как известно, наибольшее расслабление скелетных мышц происходит во сне, причем в этом случае степень мышечной расслабленности, как правило, коррелирует с глубиной сна. Именно поэтому у людей, не выработавших способности устранять остаточное мышечное напряжение, сформировавшееся в течение рабочего дня, обычно имеет место трудно засыпание или наблюдаются другие нарушения ночного сна.
Вторым звеном в системе саморегуляции психического напряжения посредством изменения притока нервной импульсации является режим дыхания. В работах А. И. Ройтбака было показано, что нервные импульсы из дыхательного центра распространяются по специальным нервным путям на кору мозга и весьма существенно влияют на ее тонус: вдох - повышает, а выдох - снижает его. Стало понятным, почему максимального физического усилия человеку удается достичь именно в момент задержки дыхания на вдохе. Следовательно, тип дыхания, при котором вдох производится в замедленном темпе, а выдох - быстро и энергично, тонизирует нервную систему и повышает уровень бодрствования.
3. Саморегуляция психического тонуса посредством изменения внешних условий является, пожалуй, наиболее известным способом коррекции самочувствия и состояния" Она включает многочисленные формы воздействия человека на внешние условия, которые посредством обратных связей, в свою очередь, оказывают стимулирующий или же тормозной эффект на психическую деятельность. Сюда относятся все виды церемониального поведения людей перед наступлением важных и ответственных событий. История обрядов со времен первобытного человека до наших дней дает огромное число примеров важность такого рода регуляции состояний.
Состояние сна. Сон - функциональное состояние мозга и всего организма человека и животных, имеющее отличные от бодрствования специфические качественные особенности деятельности центральной нервной системы и соматической сферы, характеризующиеся торможением активного взаимодействия организма с окружающей средой и неполным прекращением (у человека) сознаваемой психической деятельности.
Выделяют две фазы сна - медленного (ФМСГв быстрого сна (ФБС); иногда фазу быстрого сна называют парадоксальным сном. Эти названия обусловлены характерными особенностями ритмики ЭЭГ во время сна - медленной активностью в ФМС и более быстрой в ФБС.
ФМС разделяется на 4 стадии, отличающиеся биоэлектрическими (электроэнцефалографическими) характеристиками и порогами пробуждения, являющимися объективными показателями глубины сна. Первая стадия (дремота) характеризуется отсутствием на ЭЭГ альфа ритма, являющегося характернейшим признаком бодрствования здорового человека, с десинхронизацией (снижением амплитуды) и появлением низко амплитудной медленной активности с частотой 3-7 в 1 с (тета- и дельта-ритмы). Могут регистрироваться ритмы и с более высокой частотой. На электрооку-лограмме возникают изменения биопотенциала, отражающие медленные движения глаз. Вторая стадия (сон средней глубины) характеризуется ритмом "сонных веретен" с частотой 13-16 в секунду, т. е. отдельные колебания биопотенциалов группируются в пачки, напоминающие форму веретена. В этой же стадии из фоновой активности четко выделяются 2-3-фазных высоко амплитудных потенциала, носящих название К-комплексов, нередко связанных с "сонными веретенами". К-комплексы регистрируются затем во всех стадиях ФМС. Амплитуда фоновой ритмики ЭЭГ при этом растет, а частота ее уменьшается по сравнению с первой стадией. Для третьей стадии характерно появление на ЭЭГ медленной ритмики в дельта диапазоне (т. е. частотой до 2 в 1 сек. и амплитудой 50-75 мкв и выше). При этом продолжают достаточно часто возникать "сонные веретена". Четвертая стадия (поведенчески наиболее глубокий сон) характеризуется доминированием на ЭЭГ высоко амплитудного медленного дельта-ритма.
Третья и четвертая стадии ФМС составляют так называемый дельта-сон.
ФБС отличается низко амплитудной ритмикой ЭЭГ, а по частотному диапазону наличием как медленных, так и более высокочастотных ритмов (альфа-и бета-ритмов). Характерными признаками этой фазы сна являются и так называемые пилообразные разряды с частотой 4-6 в секунду, быстрые движения глаз на элеетрэрсулограмме, в связи с чем эту фазу часто называют сном с быстрыми движениями глаз (ФМС называют сном без быстрого движения глаз), а также резкое снижение амплитуды электроми-ограммы или полное падение тонуса мышц диафрагмы рта и шейных мышц.
Сон человека и животных циклически организован. У человека длительность одного цикла сна составляет в среднем 1,5-2 часа (за ночь наблюдается 3-5 циклов). Каждый из циклов состоит из отдельных стадий ФМС и ФБС. Первое проявление ФБС происходит через 1-1,5 часов после засыпания вслед за стадиями ФМС. Дельта-сон характерен для первых двух циклов сна, длительность же ФБС максимальна на протяжении III и IV циклов (обычно это ранние утренние часы). В среднем у человека в молодом и среднем возрасте ФМС составляет 75-80% длительности всего сна, при этом первая стадия - около 10 %, вторая стадия - 45-50% и дельта-сон - около 20%. ФБС занимает еоответеявенно 20-25% длительности сна. Эти значения существенно отличаются от аналогичных показателей у новорожденных детей, а также в пожилом и старческом возрасте.
Во время разных фаз и стадий сна происходят существенные перестройки в деятельности мозга в целом, его отдельных функциональных систем и висцеральных, эндокринных функций. Исследование деятельности отдельных нейронов во время ФМС показало, что средняя частота импульсации в большинстве структур мозга уменьшается, хотя в некоторых из них, активно обеспечивающих наступление и протекание сна, она увеличивается по сравнению с состоянием бодрствования.
В период сна происходит существенное уменьшение активности двигательной системы, что обусловлено активным торможением, исходящим из ствола мозга.
Несмотря на общее снижение двигательной активности, во время сна отмечается наличие различных движений - от мелких (в виде подергивания мышц лица, туловища и конечностей, возникающих при засыпании и учащающихся в период ФБС) до более массивных (в форме перемены позы в постели), наблюдающихся во всех стадиях сна и часто предваряющих смену стадий.
Психическая деятельность в отдельных стадиях и фазах сна также имеет свою специфику. Для стадии дремоты характерны своеобразные зрительные образы (гипнагогические грезы). При пробуждении людей из более глубоких стадий ФМС нередко можно получить отчеты о мыслеподобной психической деятельности, иногда о расплывчатых зрительных образах, не обладающих той яркостью, эмоциональностью, которые характерны для типичных сновидений, возникающих в ФБС.
Сон в среднем занимает треть жизни человека и является вместе с периодом бодрствования основным функциональным состоянием человека, составляя цикл бодрствование - сон. Если назначение бодрствования кажется очевидным - в этот период человек осуществляет свою жизненную программу, организовывает свое поведение в соответствии с потребностно-мотивационными моделями, активно взаимодействует с внешней средой, то назначение сна долгое время казалось загадочным. Лишь успехи со-мнологии в последние десятилетия начинают приоткрывать завесу над этой загадкой и способствовать формированию научных представлений о роли сна в жизнедеятельности человека. Открытие циклической организации сна, его неоднородность, наличие внутри него нескольких фаз и стадий ставят вопрос о необходимости понимания не только назначения сна в целом, но и составляющих его фаз и стадий, отдельных циклов. Впрочем, и бодрствование не является однородным состоянием. Мы выделяем 7 Функциональных состояний в цикле бодрствование - сон: напряженное бодрствование, бодрствование расслабленное, дремота, неглубокий медленный сон, глубокий медленный сон, быстрый сон. Каждое из этих состояний описано паттерном поведенческих, электроэнцефалографических, электромиографических, вегетативных и психических параметров и представляет собой закономерную психофизиологическую организацию. Таким образом, если в состоянии бодрствования по уровню поведенческой активности, концентрации внимания, вегетативной активации выделяются три функциональных состояния, то во сне четыре. Дремота, которая соответствует по рубрификации сна 1-й стадии медленноволнового сна, является собственно переходным состоянием от бодрствований ко сну. Неглубокий медленный сон - это 2-я стадия фазы медленного сна, занимает доминирующее по " длительности место среди других состояний и характеризуется наличием сонных веретен. Глубокий медленный сон, или дельта сон, включает в себя 3-ю и 4-ю стадии ФМС. ФБС представляет собой еще одно особое функциональное состояние мозга.
Состояние сна можно рассматривать как интегративное отражение многих эндогенных и экзогенных влияний. К числу первых: относится возраст, пол" состояние вегетативной и эндокринной' систем, генетические факторы. Огромнее влияние на сон оказывают факторы внешней среды и экзогенные факторы. Сок теснейшим образом связан с предшествующим бодрствованием, и на него оказывает влияние насыщенность периода бодрствования физической и умственной деятельностью, объем стрессорных факторов, среди которых важное место занимает эмоциональный стресс.
Сон является точным показателем эмоционального состояния человека, состояния его психической сферы. Достаточно очевидно, что нарушения сна в своей основе прежде всего имеют те или иные психические расстройства. Правомерно предположить, что одним из аспектов изучения сна здоровых людей может явиться сопоставление особенностей структуры сна и индивидуально-типологических особенностей. Сейчас уже очевидно, что параметры сна у здоровых людей колеблются в определенных пределах, что обусловлено многими факторами {возраст, вол, характер профессиональной деятельности, семейные традиции, наследственные особенности).
Сон чумов реагирует на все, с чем человек встречается повседневно. Преждекяеего, он, несомненно, зависит от такого биологического факвдра, как возраст. Это также вопросы созревания мозга и фврэдфоаншия паттерна сна в детстве, это и фактор старения организма и мозга, находящий отражение в структуре сна. Сон является также отражением и общей психофизиологической организации человека. Особенности личности определяют во многом поведение людей в различных жизненных обстоятельствах. Сон - тоже форма поведения, и удается выявить определенные его закономерности у людей с различной психической организацией.
Общая закономерность заключается в том, что изменения отмечаются прежде всего в ФМС, а если еще точнее, то в дельта -сне. Как правило, при этом происходит увеличение продолжительности дельта-сна, а часто и усиление механизмов, участвующих в его формировании, что находит свое отражение в увеличении дельта-индекса. Только эмоциональный стресс включает активационные механизмы мозга, и это проявляется, в частности, определенным подавлением дельта-сна.
В то же время ФБС значительно реже включается в определенную реакцию на воздействия. Лишь при введении алкоголя выявляется подавление этой фазы, сочетающееся с увеличением продолжительности дельта-сна. А при введении ГАМК-содержащих препаратов и иглорефлексотерапии происходит легкое одновременное увеличение продолжительности ФБС и дельта-сна. Все эти данные позволяют более трезво взглянуть на значение этих ведущих функциональных состояний мозга. После открытия ФБС, что является одним из самых главных достижений современной со-мнологии, интерес многих ученых был сосредоточен на этой фазе. Однако постепенно становится ясной особая роль дельта-сна в жизнедеятельности организма. Механизмы увеличения продолжительности дельта-сна не являются однозначными. Так, в случае с приемом алкоголя речь идет о химическом воздействии эталона на механизмы мозга. Подобное же действие оказываюти фармакологические средства. Усиление деятельности механизмов, ответственных за генерацию дельта сна ври физической и умственной нагрузке и после деривации сна, позволяет думать о необходимости усиления анаболических, восстановительных процессов, а также о роли дельта-сна в процессах переработки поступающей информации. В целом речь идет об адаптивной роли дельта-сна. Этому не противоречат результаты исследований о сокращении данной фазы после острого эмоционального стресса. Прежде всего это отражает факт участия дельта-сна в реакции на это воздействие. Значимость ситуации определяет, доминирование активационных сдвигов в мозге, а отчеты испытуемых на следующее утро свидетельствовали, что в процессе сна им не удалось до конца преодолеть пережитую ими психическую травму. Защитные психологические механизмы продолжая" свою адаптавнуф деятельность и несле ночного сна, следующего за эмоциональным стрессом. Имеются данные, что у здоровых людей, находящихся в состоянии хронического стресса, дельта-сон увеличивается. Все эти соображения ведут к представлению об особой роли дельта-сна в приспособлении человека к меняющимся условиям внешней среды.
Сновидения - образные представления, нередко яркие, фантастичные, эмоционально окрашенные, возникающие во время сна и субъективно воспринимаемые как реальность.
Здоровые люди, как правило, помнят о своих сновидениях при пробуждении из фазы быстрого сна. При пробуждении из фазы медленного сна отчеты о сновидениях встречаются редко. Поскольку обычно сон содержит 4-5 эпизодов быстрого сна, которые чаще сопровождаются переживаниями одного или даже нескольких сновидений, то можно утверждать, что каждый здоровый! человек за все время сна (обычно ночного) видит не менее 4 сновидений. Но они запоминаются только в тех случаях, когда пробуждение происходит непосредственно из фазы быстрого сна утром или среди ночи. Поэтому люди, регулярно пробуждающиеся утром из медленного сна, считают, что они видят сновидения очень редко.
Предполагают, что животные также видят сновидения во время быстрого сна. Так, после разрушения у кошек ядер locus coeruleus, обеспечивающих угнетение мышечного тонуса во время фазы быстрого сна, животные при наступлении этой фазы сна осуществляли сложные формы агрессивного, оборонительного и исследовательского поведения, как бы участвуя в собственных сновидениях. Эти данные, а также результаты многочисленных лабораторных исследований на людях позволяют считать фазу быстрого сна физиологической основой сновидения. Во время этой фазы сна усиливается мозговой кровоток, повышается температура мозга, увеличивается частота импульсных разрядов в нейронах ствола мозга, коры больших полушарий и таламуса, причем характер активности нейронов во всех этих образованиях такой же, как во время состояния наиболее активного бодрствования. Активация коры головного мозга, характерная для появления сновидения, относительно более выражена у человека в правом полушарии. Это соответствует преобладанию в сновидениях пространственно-образного мышления. Во второй половине ночи в последних эпизодах фазы быстрого сна, когда отчеты о сновидениях становятся более подробными и связными, различия в активности левого и правого полушарий нивелируются.
Большинство экспериментальных данных свидетельствуют о том, что тонические компоненты фазы быстрого сна (активация коры больших полушарий, угнетение тонуса поперечно-полосатой мускулатуры) создают необходимые условия для нормального сновидения, тогда как содержание сновидения коррелирует с особенностями физических компонентов быстрого сна. Показано, что степень эмондональной окраски сновидения связана с частотой сердечных сокращений и дыхания, степенью вазоконстрикции и выраженностью кожно-гальванической реакции в последние минуты быстрого сна перед пробуждением. Частота сердечных сокращений в фазе быстрого сна зависит также от степени воображаемого участия субъекта в сюжете сновидения. Однако интенсивные изменения вегетативных показателей регистрируются не только при отчетах о ярких, хорошо запоминающихся и эмоционально насыщенных сновидениях, но и при отсутствии каких бы то ни было содержательных отчетов.
Установлено, что чем ярче сновидения, чем активнее "участвует" в них субъект, и чем легче они запоминаются, тем интенсивнее быстрые движения глаз. При этом направление движений глаз перед пробуждением соответствует пространственному расположению тех объектов в сновидениях, на которых в последний раз фиксировался взор. Интервалы же между движениями глаз иногда соответствуют периодам в сновидениях, когда спящий фиксирует взор на неподвижном объекте. С другой стороны, сновидения при офтальмоплегия содержат зрительные образы, но не сопровождаются быстрыми движениями глаз, а в сновидениях слепорожденных нет зрительных образов, хотя регистрируются движения глад. При так называемой корковой слепоте количество быстрых движений глаз уменьшено, и они направлены только в сторону сохранного поля зрения, а у животных с удаленной корой головного мозга быстрые движений глаз сохраняются, но становятся регулярными и монотонными. Все это позволяет предполагать, что между быстрыми движениями глаз и сновидениями отсутствует жесткая причинно-следственная зависимость. Сновидения могут вторично влиять на интенсивность и направленность движений глаз, но само существование последних зависит только от сохранности генерирующих их стволовых образований.
Высокая интенсивность быстрых движений глаз, так же как и выраженные изменения вегетативных показателей, иногда встречается и при отсутствии содержательных отчетов о сновидениях. Вопрос о причине отсутствия отчетов при пробуждениях из быстрого сна относится к числу наиболее спорных. На этот счет предложены две гипотезы. Первая предполагает "вытеснение" из сознания неприемлемого для личности содержания сновидения, способного вызвать чувство тревоги и страха. Вторая гипотеза объясняет амнезию содержания сновидения механизмом интерференции сновидений друг с другом, а также с впечатлениями, возникающими непосредственно в момент пробуждения. Показано, что утреннее воспроизведение ночных сновидений зависит от их необычности, подробности и аффективной насыщенности и подчинено закономерностям мнестической деятельности. Особую роль при этом имеет зрительная (образная) память. По-видимому, в различных условиях играют роль и механизмы интерференции, и механизмы вытеснения. В происхождении самих образов сновидений большая роль принадлежит мнестическим процессам. И. М. Сеченов называл сновидения "небывалыми комбинациями бывалых впечатлений". В сновидениях могут активизироваться следы долговременной памяти, связанные даже еа случайными впечатлениями большой давности. В то же время впечатления предшествующего дня влияют на содержание сновидений в относительно ограниченных пределах. Информация, поступающая в мозг извне, во время быстрого сна не меняет кардинально сюжет сновидения, но, как правило, включается в уже развивающийся сюжет. Время в сновидениях течет с такой же скоростью, что и в бодрствовании.
Переживание и запоминание сновидения в большой степени зависит от особенностей личности и характера эмоционального состояния перед сном, причем оба эти фактора взаимодействуют друг с другом. В эмоционально-позитивных или нейтральных условиях отчеты о сновидениях наиболее часты и развернуты у психологически высокочувствительных личностей, склонных к тревожным и депрессивным реакциям. При снижении настроения перед сном и в условиях эмоционального стресса у лиц с низкий уровней чувствительности и не склонных к тревоге число отчетов о сновидениях увеличивается, а у высокочувствительных, напротив, уменьшается. Есть основания предполагать, что у таких личностей система "быстрый сон - сновидения" работает с максимальной нагрузкой уже в относительно спокойных условиях, а при эмоциональном стрессе наступает функциональная декомпенсация этой системы, проявляющаяся уменьшением числа отчетов о сновидениях. У лиц с высокой эмоциональной устойчивостью система "быстрый сон - сновидения" работает, как правило, на нижних пределах своих возможностей, и эмоциональный стресс приводит к ее активации. Следовательно, уменьшение числа содержательных отчетов о сновидениях может быть обусловлено двумя прямо противоположными факторами - низкой потребностью в сновидениях у лиц с высокой психической устойчивостью и недостаточными функциональными возможностями системы, формирующей сновидения, у чувствительных личностей в условиях эмоционального стресса.
Кроме уровня психологической чувствительности на отчеты о сновидениях влияют и другие личностные факторы. Содержание сновидений зависит также от пола и возраста. Сновидения у мужчин более активны, чем у женщин, в них больше мотивов враждебности по отношению к другим мужчинам. У детей, напротив, более активны сновидения девочек, чем сновидения мальчиков. Сновидения детей часто отражают прямые исполнения желаний: мальчишки видят себя в сновидениях выполняющими взрослую работу, а юноши - ситуацию власти над сверстниками.
Преобладание образного мышления обеспечивает своеобразное изменение сознания в сновидениях. Отсутствует отражение объективной реальности, нарушено знание о себе как о субъекте познания, человек не осознает себя видящим сновидения, в результате чего нет критического отношения к воспринимаемым событиям. В то же время самооценка и такие эмоции, как чувство вины и стыда, сохранены, поэтому неприемлемое для личности содержание сновидений не осознается. Такая диссоциация сознания создает условия для выполнения сновидением его функциональных задач.
Результаты.лиогочисленных исследований свидетельствуют о том, что одной из основных функций сновидений является эмоциональная стабилизация. Первый систематический анализ этой функции яяавидений предпринял 3. Фрейд, который полагал, что главная задач" сновидений заключается в доведении до сознания в замаскированном виде вытесненных биологических мотивов и неприемлемых представлений. Такая трактовка с современных позиций признается ограниченной. Показано, что сновидения составляют важное звено в системе психологической защиты. Искусственное лишение фазы быстрого сна меняет всю структуру механизмов психологической защиты, повышает уровень эмоциональной напряженности, ухудшает запоминание эмоционально значимого материала, тормозит процессы творческого мышления. Потребность в сновидениях повышена при невротической тревоге, депрессии и всех состояниях, которые характеризуются отказом от поиска способов изменения неприемлемой ситуации. Функциональная неполноценность сновидений, проявляющаяся в уменьшении содержательных отчетов, вероятно, играет важную роль в патогенезе неврозов и психосоматических заболеваний.
Основным методом изучения сновидений и их функций является анализ отчетов о психических переживаниях при пробуждении из фазы быстрого сна после различных функциональных на" грузок, предшествующих засыпанию,. Такие нагрузки включают изменение уровня эмоциональной напряженности, гипнотические воздействия, интеллектуальные задачи разной степени сложности. Кроме того, применяют анализ психического состояния и поведения после искусственного лишения фазы быстрого сна или после изменения характера сновиденческой активности с помощью вышеуказанных функциональных нагрузок или фармакологических воздействий.
Широко распространенный на Западе метод психоанализа сновидения очень субъективен.
Настроение. Говоря о видах состояний, нужно, выделить настроение. Под настроением разумеют общее эмоциональное состояние личности, выражающееся в "строе" всех ее проявлений. Две основные черты характеризуют настроение в отличие от других эмоциональных образований. Эмоции, чувства связаны с каким-нибудь объектом и направлены на него: мы радуемся чему-то, огорчаемся чем-то, тревожимся из-за чего-то; но когда у человека радостное настроение, он не просто рад чему-то, а ему радостно - иногда, особенно в молодости, все на свете представляется радостным и прекрасным. Настроение не предметно, а личностно - это, во-первых, и, во-вторых, оно не специальное переживание, приуроченное к какому-то часдаюму событию, а разлитое общее состояние.
Порождаясь как бы диффузной иррадиацией или "обобщением" какого-нибудь эмоционального впечатления, настроение часто характеризуется как радостное или грустное, унылое или бодрое, насмешливое ад" ироническое - но тому эмоциональному состоянию, которое является в кем господствующим. Но настроение отчасти более сложно к" главное, более переливчато-многообразна и по большей части расплывчато, более бргато мало уловимыми оттенками, чем более четко очерченное чувство. Оно поэтому иногда характеризуется, например, как праздничное нош будничное - своим соответствием определенной ситуации, или как поэтическое - своим соответствием определенной области творчества. В настроении отражаются также интеллектуальные, волевые проявления: мы говорим, например, о задумчивом и о решительном настроении. Вследствие своей "беспредметности" настроение возникает часто вне сознательного контроля: мы далеко не всегда в состоянии сказать, отчего у нас то или иное настроение.
В возникновении настроения участвует обычно множество факторов. Чувственную основу его часто образуют органическое самочувствие, тонус жизнедеятельности организма и те разлитые, слабо локализованные органические ощущения (интроцептив-ной чувствительности), которые исходят от внутренних органов. Однако это лишь чувственный фон, который у человека редко имеет самодовлеющее значение. Скорее даже и само органическое, физическое самочувствие человека зависит, за исключением резко выраженных патологических случаев, в значительной мере от того, как складываются взаимоотношения человека с окружающими и как он осознает и расценивает происходящее в его личной и общественной жизни. Поэтому то положение, что настроение часто возникает вне контроля сознания, то есть бессознательно, не означает, конечно, что настроение человека не зависит от его сознательной деятельности, от того, что и как он осознает; оно означает лишь, что он часто не осознает этой зависимости, она как раз не попадает в поле его сознания. Настроение в этом смысле - бессознательная, эмоциональная "оценка" личностью того, как на данный момент складываются для нее обстоятельства.
То или иное настроение может как будто иногда возникнуть у человека под влиянием отдельного впечатления (от яркого солнечного дня, унылого пейзажа и т. д.); его может вызвать неожиданно всплывшее из прошлого воспоминание, внезапно мелькнувшая мысль. Но все это обычно лишь повод, лишь толчок. Для того чтобы это единичное впечатление, воспоминание, мысль определили настроение, нужно, чтобы их эмоциональный эффект нашел подготовленную почву и созвучные мотивы и распространился, чтобы он "обобщился".
Мотивация настроения, ее характер и глубина у разных людей бывает весьма различной. "Обобщение" эмоционального впечатления в настроении приобретает различный и даже почти противоположный характер, в зависимости от общего строения личности. У маленьких детей и у некоторых взрослых - больших детей - чуть ли не каждое эмоциональное впечатление, не встречая никакой устойчивой организации и иерархии мотивов, никаких барьеров, беспрепятственно иррадиирует и диффузно распространяется, порождая чрезвычайно неустойчивые, переменчивые, капризные настроения, которые быстро сменяют друг друга. И каждый раз субъект легко наддается этой смене настроения, не способный со-вяадачъ с недаым падающим на него впечатлением и как бы лока-лйэввать эмоциональный эффект.
По мере того как складываются и оформляются взаимоотношения личности с окружающими, и, в связи с этим, в самой личности выделяются определенные сферы особой значимости и устойчивости. Уже не всякое впечатление оказывается властным изменить общее настроение личности, оно должно для этого иметь отношение к особо значимой для личности сфере. Проникая в личность, впечатление подвергается как бы определенной фильтровке; область, в которой происходит формирование настроения, таким образом ограничивается: человек становится менее зависимым от случайных впечатлений; вследствие этого настроение его становится значительно более устойчивым.
Настроение в конечном счете оказывается теснейшим образом связанным с тем, как складываются для личности жизненно важные отношения с окружающими и с ходом собственной деятельности. Проявляясь в "строе" этой деятельности, вплетенной в действенные взаимоотношения с окружающими, настроение в ней же и формируется. При этом существенным для настроения является, конечно, не сам по себе объективный ход событий, независимо от отношения к нему личности, а также и то, как человек расценивает происходящее и относится к нему. Поэтому настроение человека существенно зависит от его индивидуальных характерологических особенностей, в частности от того, как он относится к трудностям - склонен ли он их переоценивать и падать духом, легко демобилизуясь, либо перед лицом трудностей он, не предаваясь беспечности, умеет сохранить уверенность в том, что с ними справится.
Настроение -- это общее эмоциональное состояние, которое в течение известного времени окрашивает переживания и деятельность человека; причина такого состояния человеком не всегда сознается, и в этих случаях настроение переживается как "безотчетное" .
Для понимания специфичности настроения его полезно сравнить с музыкой. Именно настроение дает душевной жизни мелодию, гармонию и тембр.
В настроении волевых элементов гораздо меньше, чем в аффекте и особенно в страстях. С точки зрения внешней выразительности, настроение - менее яркое переживание, чем аффект и страсть, хотя в отдельных случаях может достигнуть значительной силы. Римник называет настроение "младшим партнером психической жизни", который находится где-то в углу, хотя и влияет на разные-етороны психической деятельности человека. Это правильная мысль, несколько уточняющая определение настроения как общего эмоционального состояния. Оно часто не лишено избирательности и Хотя обычно иррадиирует, но имеет определенное ядро.
Существует безотчетное настроение, т. е. такое, происхождение которого человеку непонятно или неясно. На самом деле эти состояния, как и все в душевной жизни, имеют свей причины, которые действуют так, что человек их не замечает или не хочет замечать.
Главные причины безотчетных настроений следующие:
1. Настроение вызывается несколькими поводами, каждый из которых совершенно недостаточен для влияния на психику во, суммируясь, они действуют. Человек, идя на работу, вспоминает, что забыл захватить с собой интересную книгу для чтения в троллейбусе, затем он стоял в очереди у киоска за журналом, но ему не хватило экземпляра. В результате настроение испортилось, но сам человек отрицал, что на него могли повлиять такие причины, как забытая книга и не доставшийся журнал. Однако получилось кумулятивное накопление поводов, которые в конце концов подействовали на настроение. Подобным образом ряд незначительных удач может в конечном счете создать радостное настроение.
2. Причина настроения такая, что человеку стыдно даже перед самим собой сознаться в ее воздействии на настроение. Ученик весь вечер дома был в плохом настроении, которое вызвано тем, что товарищ не дал ему ракетку для игры в теннис. Когда ученику указали на это как на причину ухудшения настроения, он с него дованием воскликнул: "Буду я из-за такого пустяка портить свое настроение".
3. Причина такая, которую действительно самому человеку трудно узнать. Так, начинающееся гриппозное состояние может
влиять на настроение, а сам человек может этого состояния еще не замечать.
От трудности установления причины часто зависят неопределенность, противоречивость настроения. "Странное у меня настроение, - говорит женщина, - хочется и смеяться, и плакать". Женщина эта в нервном и психическом отношении совершенно нормальна, но сложность ситуации вызывает сложное настроение, при котором нелегко разобраться в его причине. За последние дни у этой женщины было немало и хорошего в жизни, и плохого: она как бы устала от "сшибки" хорошего и плохого, и потому у нее возникло сложное настроение, о причине которого она с определенностью сказать не может.
Осознанность причины настроения может быть развой. В одних случаях эти причины точно известны ("Хорошо чувствуется в поле, где пахнет свежим сеном!"); в других - дается более общее указание на причину настроения ("У меня все хорошо, ничего неприятного нет, почему же мне быть в плохом настроении?").
Настроение может иметь различную продолжительность. Оно может быть мимолетным, а может длиться и несколько дней.
Бывают длительные настроения, например, когда человек "хандрит" во время всего отпуска, так как неудачно выбрал место его проведения.
Если настроение продолжается относительно большое время, то оно хотя бы в своих оттенках подвержено изменениям.
В динамике настроения можно различать несколько случаев:
1. Настроение становится более спокойным. Турист может находиться в восторженном настроении, а потом привыкает к впечатлениям, и хорошее настроение принимает более спокойную форму радостного переживания удовлетворения.
2. Настроение усиливается, как бы прогрессирует. Скука первоначально переживается как нечто еще терпимое, а постепенно
становится все более и более тягостной.
3. Настроение меняет свои объекты и через это приобретает большую продолжительность. Человек в веселом настроении ищет разных компаньонов, чтобы иметь партнеров по своему веселью.
Настроения по своей значимости для человека могут разделяться на стенические и астенические, положительные и отрицательные, радостные и печальные, но такое различение очень обо-бощенно. Бывают сложные противоречивые настроения, как, например, такое, которое Жуковский назвал "сладкой меланхолией". Трудно сказать, что в этом настроении преобладает: радость или печаль.
Настроения, как и все психические состояния, могут быть показательны для личности и могут быть ситуативны.
Часто настроение характеризует человека. Люди оптимистического склада склонны к хорошему настроению, пессимисты к плохому, печальному. Существуют, например, "смешливые", веселые люди, которым весело и тогда, когда другие никакого веселья в данной ситуации не переживают. Есть поэтические "натуры", в настроении которых много лирики, романтики; есть и прозаические люди, которым подобные настроения чужды.
Но бывают настроения ситуационные, не носящие личностного характера. Мимолетное человеческое чувство, возникшее у Плюшкина при упоминании о школьном приятеле, было ситуативным настроением, чуждым психическому облику этого жалкого и словно одеревеневшего скупца. Неудачи у всех людей ухудшают настроение, в том числе и у тех, которые обычно бодры и жизнерадостны.
Наконец, можно различать настроения по их действенности, по силе их влияния на деятельность, поведение человека.
Некоторые настроения - платонические, ограниченные сферой переживаний.
Например, человек может иметь хорошее, бодрое настроение, но оно может не- побуждать его энергично работать, проявлять настойчивость. Влияние настроения на поведение зависит от того, насколько человек может владеть собой, справляться со своим настроением. Люди выдержанные, хорошо контролирующие свое поведение, могут, например, успешно работать и при плохом настроении, вызванном какой-либо неприятностью. Некоторые люди являются жертвой своего настроения, например, при грустном настроении становятся совершенно бездеятельными.
Люди различаются по внешнему выражению своего настроения. У одних людей их настроение всегда можно прочитать на лице, а другие люди так хорошо маскируют свое настроение, что о нем трудно догадаться по внешнему виду человека.
К основным эмоциям относятся: ощущение счастья, печаль, раздраженность, страх, отвращение, презрение, удивление, интерес и чувство стыда. Эмоции проявляют себя в трех аспектах: в физиологическом состоянии, в мимике и других экспрессивных проявлениях, в сознательном переживании. Экспрессия может рассматриваться как своего рода "индикатор", как "информация", которая необходима для окружающих. Биологический смысл наших эмоций, возможно, и состоит в тон, что они как бы служат индикаторами того, что происходит в системе, причем индикаторами усиленными. Вполне очевидно, что болевые ощущения полезны в том смысле, что сигнализируют вам об опасности и концентрируют наше внимание на соответствующих участках тела и окружающей среды. Аналогично ценны сигналы удовольствия и подкрепления, так как они направляют наше внимание на положительные и биологически подкрепляющие факторы окружения. Необходимыми являются также непосредственные индикаторы физиологического, мотивационного состояния (например, голод и жажда), дающие нам возможность предпринять соответствующие действия.
Общая эмоциональная активация (учащенное сердцебиение и т. п.) является одним из важных факторов, так как она как бы дозаправляет организм дополнительной энергией, для того чтобы успешно противоборствовать тем или иным трудностям, активно реагировать на них одним из двух основных способов - борьбой или бегством. Эта позиция находит подтверждение в экспериментальных исследованиях. В результате этих исследований было доказано, что инъекция адреналина интенсифицирует такие эмоции, как гнев или эйфория, вызванные внешними раздражителями. Однако в настоящее время хорошо известно, что разные эмоции имеют различные характеры физиологической активации, как было показано на примере исследования чувства страха и гнева. Дело в том, что в гипоталамусе и лимбической системе имеются определенные участки, соответствующие конкретным эмоциям, таким, как гнев, страх и половое влечение. Наряду с этим имеются и другие участки, которые ответственны за вариации в свойствах эмоций по двум основным измерениям: "приятно - неприятно" и степень активации.
Путем активации тех частей мозга, которые контролируют чувство удовольствия, можно смоделировать эффекты удовлетворения от потребления пищи.
Воздействие на определенные участки моделирует эффекты, получаемые от жажды или секса, возможна и стимуляция положительных эмоций общего характера. Проводя исследования в этой области, ученые пришли к выводу, что разные участки человеческого мозга воспроизводят самые разнообразные положительные ощущения - приятный вкус, сексуальное возбуждение, релаксацию, веселье и смех.
Эмоциональное состояние отчасти зависит от субъективного .мйуцрчия физического состояния - изменения ритма сердцебиения, кровяного давления и других проявлений в организме. Мимика также играет определенную роль в эмоциональном состоянии личности. На эмоции можно воздействовать, специально (искусственно) изменяя выражение лица. В одном из исследований испытуемые, которые, согласно поставленным условиям, должны были по мере возможностей внешне не проявлять чувства, вызванные воздействием на них электрического тока, то есть не менять выражение лица, испытывали менее болезненные ощущения. Основываясь на данных множества экспериментов, исследователи пришли к выводу, что мимика может регулировать интенсивность переживаемых эмоций, но не заменять один вид эмоций на другой.
Культурные традиции также воздействуют на эмоции, но несколько в ином аспекте. Известно, что определенному времени и месту соответствует определенный набор эмоций.
Некоторые исследователи полагают, что, например, такие эмоции, как меланхолия и апатия, распространенные в XVII в., для нашего времени не характерны. Относительно положительного эмоционального состояния и оценочного компонента восприятия можно сказать, что они являются первоначальными биологическими реакциями.
Хорошее настроение оказывает мощное воздействие на поведенческие процессы и мышление.
Позитивное мышление. Находясь в хорошем настроении, мы обычно рассуждаем совсем не так, как находясь в настроении плохом. В одном исследовании был применен метод гипноза для создания следующих настроений: хорошего (счастливого) и подавленного (депрессивного). Исследование показало, что хорошее настроение проявляется в положительных свободных ассоциациях, благожелательных описаниях социальных ситуаций, восприятии себя как социально компетентной личности, чувстве уверенности в себе и самоуважении. На основании исследований был сделан вывод, что люди в хорошем настроении проявляют больше позитивных, чем негативных действий, как в своем собственном поведении, так и в поведении других.
В хорошем настроении легче вспомнить радостные события в жизни или слова, наполненные положительным смыслом. В одном эксперименте испытуемым, введенным при помощи гипноза в приподнятое или, наоборот, подавленное настроение, предлагалось запомнить определенный список слов. В результате эксперимента исследователи пришли к выводу, что если в момент заучивания слов и их последующего воспроизведения испытуемый находился в одном и том же настрвении, то процесс припоминания протекает более эффективно. Достаточно сказать, что испытуемые в хорошем настроении смогли вспомнить 78% слов из тех, которые они запомнили, будучи в хорошем настроении, и только 47% слов из тех, которые они заучивали, находясь в плохом расположении духа. Испытывая приподнятое настроение, они припоминали больше приятных событий, которые происходили с ними в детстве. Другие эксперименты, основанные на иных методах стимуляции настроения (таких, как создание ситуаций, в которых испытуемые достигают определенных успехов, высказывают положительные утверждения и т. д.), дали похожие результаты.
Хорошее настроение позволяет лучше вспоминать слова, описывающие положительные качества личности; при плохом же настроении легче припоминаются характеристики негативного свойства. Во время исследования, где в качестве испытуемых выступали люди, находящиеся в депрессивном состоянии с большим колебанием настроения в течение суток, было установлено, что в моменты относительного улучшения настроения они чаще вспоминали счастливые события. В целом же есть основания утверждать, что депрессивные больные имеют склонность помнить только неприятные события. Общепринятым объяснением подобного явления является то, что память основывается на сети ассоциативных связей между событиями и представлениями.. Они взаимодействуют с эмоциями, ив тот момент, когда индивиду находится в каком-то определенном эмоциональном состоянии, его память настраивается на события, ассоциируемые именно с этим состоянием.
Люди, пребывающие в хорошем настроении, подходят к решению проблем по-другому, нежели те, кто находится в нейтральном! или печальном настроении. Первые отличаются повышенной ре акцией, способностью вырабатывать простейшую стратегию решения и принимать первое же найденное решение. В одном эксперт менте перед испытуемыми была поставлена задача прикрепить свечку к стене при помощи чертежных кнопок и книжечки спичками. Решение заключалось в использовании коробки из-под кнопок, прикрепленной к стене в виде держателя; 75% из тех, кто перед этим видел комедийный фильм, смогли найти верное решение по сравнению с 13%, не видевшими этот фильм, и 20%, смотревшими другой, некомедийный фильм. Еще в одном эксперименте перед испытуемыми стояла задача дать оценку шести вымышленным автомобилям при имеющейся ограниченной информации (9 параметров). Те испытуемые, для которых была создана ситуация успеха при выполнении предшествующего задания (при помощи стимулятора - комедийного фильма), быстро справились со своей задачей и на этот раз - за 11,1 минуты по сравнению с 19,6 минуты, затраченными контрольной группой. В процессе решения они продемонстрировали уверенность в выбранном методе и умение пользоваться меньшим числом данных, чем это было возможно согласно условиям эксперимента. В итоге экспериментаторы пришли к выводу, что их подопечные проявляли высокую эффективность в принятии решений, при этом они действовали -обдуманно и избегали ненужного риска.
Имеются все основания предполагать, что стимулирование хорошего настроения (положительных эмоций) приводит к оригинальным и разнообразным словесным ассоциациям, что говорит о потенциально более широком творческом диапазоне. Все это способствует повышению творческой отдачи и благоприятно воздействует на процесс решения задач.
Многие эксперименты показали, что счастливые люди отличаются такими качествами, как щедрость и готовность прийти на помощь другим. Эти же качества характерны и для людей, у которых хорошее настроение было вызвано искусственной стимуляцией положительных переживаний (получение небольших подарков, припоминание приятных событий и т- п.).
В хорошем настроении люди более расположены друг к другу. Как показывают наблюдения, люди, находящиеся в счастливом расположении духа и замечающие расхождение между своим собственным состоянием и состоянием других, стараются каким-то образом сбалансировать это неравенство.
Люди, находящиеся в хорошем настроении, склонны к положительной оценке своего окружения.
Тревога. Это состояние, которое проявляется ощущением неопределенной угрозы, чувством неясной опасности (немотивированная, свободно плавающая тревога). Характерный признак тревоги - невозможность определить характер угрозы и предсказать время ее возникновения. Неосознаваемость причин, вызвавших тревогу, может быть связана с отсутствием или бедностью информации, позволяющей в необходимой мере анализировать ситуацию, с неадекватностью ее логической переработка или несознаванием факторов, вызывающих тревогу в результате включения психологических защит. В последнем случае недостаточная структурирё важность ситуации может быть результатом несовместимости информации о причинах тревоги с установками субъекта, сложившимися системами отношений или его представлениями о собственной личности. Интенсивность тревоги сама себе снижает возможность логической оценки информации.
Страх. Неосознаваемость причин тревоги, отсутствие связи ее с определенным объектом, левозможноетьконкретизировать ощущаемую угрозу делают невозможным и какую-либо деятельность, направленную на предотвращение или устранение угрозы. Психологическая неприемлемость такой ситуации вызывает смещение тревоги к тем или иным объектам. В результате неопределенная угроза конкретизируется. Опасность связывается с вероятностью наступления конкретных обязательств, с ожиданием соприкосновения с объектами, которые расцениваются как угрожающие. Такая конкретизированная тревога представляет собой страх.
Страх чаще всего возникает при угрожающей опасности, при виде некоторых людей, перед предстоящим важным делом, перед важной встречей, во_время конфликтов, при неудачах в учебе" работе, при выступлении перед большой аудиторией, при неожиданных пугающих ситуациях, при знакомстве с субъектами противоположного пола (у некоторых) и др.
Страх очень сильно влияет на течение психических процессов. Наблюдается резкое ухудшение или обострение чувствительности, непонимание сути объясняемого, плохая осознанность восприятии. Страх влияет на мыслительные процессы: у одних субъекте* под влиянием страха повышается сообразительность, они концентрируются на поиске выхода, у других же иод влиянием страха наблюдается ухудшение продуктивности мышления что проявляется в растерянности, в отсутствии какой-либо логики в словах и поступках. Очень часто снижается волевая деятельность, человек просто не способен что-либо предпринять, ему трудно заставить себя преодолеть это состояние. Речь в этом состоянии часто путаная, голос дрожит. Страх и тревожность оказывают огромное влияние на внимание. Как правило, внимание рассеяно, очень сложно сосредоточиться или, наоборот, наблюдается сужение сознания и, соответственно, концентрация внимания на одном объекте,
Страх очень часто сопровождается интенсивными проявлениями со стороны показателей физиологической реактивности, такими как дрожь, учащенное дыхание, сильное сердцебиение ("кажется, что сердце выпрыгнет из груди"). Многие ощущают постоянное чувство голода или же, наоборот, резкое снижение аппетита. Пробивает "холодный пот".
Состояние страха имеет очень высокую интенсивность. В среднем интенсивность страха составила 4,7 балла по 5-балльной шкале.
Вдохновение. Это состояние, строго говоря, имеет место только в творческой деятельности. Вдохновение - состояние творческого подъема, которое объективно выражается в усилении, а отчасти в ускорении творческой продуктивности, а субъективно переживается как особая готовность, внутренняя "мобилизованность" на создание творческих продуктов.
Более всего материала по вдохновению как переживанию можно найти в области искусства. Но это состояние часто возникает и в других областях творческой деятельности. Оно, несомненно, играет немалую роль в изобретательской деятельности.
Вдохновение - такое состояние творческого подъема, которое отличается особой легкостью творчества, исключительной концентрацией, обострением наблюдательности и мышления, в значительной мере приобретающих интуитивный характер, яркой эмоциональностью и переживанием "одержимости".
Существуют различные причины и поводы к возникновению вдохновения. К ним относятся впечатляющие события общественной жизни, вдохновлять могут люди и их деятельность, природа, произведения искусства. Многие художественные произведения создавались под влиянием любви к близкому человеку.
Формы вдохновения могут быть совершенно различными у разных творческих личностей, но основные признаки - концентрация в творческом процессе всех сил на определенном содержании и эмоциональная захваченность этим содержанием.
Момент вдохновения, исключительного подъема творческой мощи, сила интуиции иногда достигают такой интенсивности, что не осознаются целиком самим автором, не управляются его холодным рассудком, и поэтому плодотворные результаты такого воодушевления оказываются временами неожиданными для самого художника или ученого. В таких случаях некоторые из них признавали, как это ни парадоксально, что то или иное их произведение кажется им "выше" их возможностей или появление его они не могут объяснить сами.
Вдохновение является тем состоянием, когда с предельной мощью раскрываются все творческие возможности личности; бьют полным потоком все источники энергии; разум, воля, воображение, фантазия как бы устремляются в одном направлении, подстегивая и стимулируя друг друга.
Духовные состояния. Духовное состояние характеризуется расширением сознания, активным включением в процесс постижения истины подсознания, установлением коммуникативной связи сознания и подсознания, и тем самым резким расширением информационной базы понимания проблемы, энергетической активизацией, переключением эмоций с режима блокирования информации на режим энергетической подпитки.
Духовное состояние характеризуется гармонизацией личности, устранением противоречий с окружающей средой или блокированием этих противоречий, сосредоточением на познаваемой проблеме, на постижении истины, внутренним равновесием, позитивным взглядом на жизнь, высокой концентрацией устремлений, усилением воли и ее контроля со стороны личности, "я".
Духовное состояние характеризуется переходом к образному мышлению, что, со своей стороны, способствует активизации информационного обмена с подсознанием, т. к. информация персонального подсознания хранится в образной и чувственной форме. Образность помогает осмыслить ситуацию целостно, раскрыть новые отношения, посмотреть на старые на новом уровне интеграции.
Духовные состояния характеризуются высокой продуктивностью воображения, что в свою очередь расширяет информационную емкость нашего сознания.
В духовном состоянии слова и понятия могут переводиться в образы и чувства, способствуя этим включению процессов воображения.
Духовное состояние, как мы уже отмечали, одновременно является и мотивационным состоянием. Но в отличие от биологических мотиваций это будет духовная мотивация, порождаемая духовными ценностями личности. Важнейшей среди этих ценностей является вера: вера в Бога, вера в идею, вера в добро, вера в кумира, лидера, героя. Другой, не менее значимой, детерминантой духовного состояния и духовной мотивации является любовь: любовь к Богу, любовь к женщине, любовь к Отечеству.
Духовное состояние характеризуется высокой избирательностью мышления, определяемой духовными ценностями личности.
Так как духовное состояние способствует расширению информационной базы, подключает информационные ресурсы подсознания, то тем самым духовное состояние способствует продуктивности мышления.
Духовное состояние характеризуется чувством внутренней активности, единением духовных способностей и свойств, чувств и эмоций, единением умственных, нравственных, духовных качеств, стремлением к духовному прогрессу. К духовным стремлениям следует отнести интеллектуальные, моральные и религиозные, а также добросовестность. Важную роль в определении духовного состояния играет чувство нравственного и умственного превосходства, чистоты или чувство вины.
В духовном состоянии - секрет творчества. Духовное состояние определяет отбор информации, характер ее обработки, установление отношений и характера обобщений. Духовное состояние повышает направленную проницательность ума индивида, выделяет те свойства объектов, которые позволят разрешить проблему, раскрыть истину.
Духовное состояние может возникать как в случаях практической жизни, так и в научном поиске, в искусстве. Духовное состояние воздействует на интеллект. Мы под этим понимаем "способность судить, размышлять и отвлекать, которая называется в практической жизни благоразумием, здравым смыслом, тактом, хитростью, умом, проницательностью, в искусстве - творчеством и вкусом, в науке - способностью открывать, обобщать и схватывать отношение" (Г. Рибо).
Клиническое состояние характеризует фиксация на идее, односторонней направленности мышления и эмоциональной заряженности, сужение сознания. Эти признаки проявляются уже в случаях "сверхценной идеи" и прогрессируют в паранойяльных состояниях (para около; noos - мысль, разум). Духовное состояние как бы противостоит клиническому состоянию. Оно, как мы уже отмечали, характеризуется расширением сознания, яркостью и ясностью отражения действительности, целостностью этого отражения, углубленным пониманием собственного "я", четкостью ориентировки в прошлом, настоящем и будущем, глубоким проникновением в ситуацию, уравновешенностью в отношениях, уверенностью в собственных силах, широтой и проницательностью мышления, позитивным настроением.
Состояние фрустрации. У каждого человека существует определенный набор поведенческих реакций и поступков, с помощью которых он стремится удовлетворить свои потребности, решить встающие перед ним задачи и осуществить свои планы на будущее. Однако в своей повседневной деятельности он постепенно наталкивается на препятствия и сопротивления на пути к достижению цели. Если эти препятствия и сопротивления сильно выражены, то у человека возникает специфическое эмоциональное состояние, состояние фрустрации (англ, frustration означает рас- стройство, срыв планов, крушение). Таким образом, под фрустракцией понимается специфическое эмоциональное состояние, которое возникает в тех случаях, когда человек на пути к достижению цели сталкивается с препятствиями и сопротивлениями, которые или реально непреодолимы, или воспринимаются как таковые. Как вдавило, состояние фрустрации достаточно неприятное и напряженное, чтобы не стремиться избавиться от него. Человек планируя свое поведение на пути к достижению поставленных; целей, одновременно мобилизует блок обеспечения цели опреде- ленными действиями. В данном случае говорят об энергетическом обеспечении целенаправленного поведения. Но представим себе, что перед запущенным в ход механизмом вдруг неожиданно воз- никает препятствие, т. е. психическое событие прерывается, тормозится. В месте прерывания или задержки психического события (т. е. в нас) происходит резкое "затопление", повышение психической энергии. Запруда приводит к резкой концентрации энер- гии, к повышению уровня активации подкорковых образований, в частности, ретикулярной формации. Этот переизбыток не-реализуемой энергии вызывает чувство дискомфорта и напряжения, которое необходимо снять, поскольку это состояние достаточно неприятное.
Итак, к условиям возникновения состояния фрустрации относятся: 1) наличие потребности как источника активности, мотива как конкретного проявления потребности, цели и первоначального плана действия; 2) наличие сопротивления (препятствия -фрустратора).
В свою очередь, препятствия могут быть следующих видов:
1) пассивное внешнее сопротивление (наличие элементарной физической преграды, барьера на пути к цели; удаленность объекта потребности во времени и в пространстве);
2) активное внешнее сопротивление (запреты и угрозы наказанием со стороны окружения, если субъект совершает или продолжает совершать то, что ему запрещают);
3) пассивное внутреннее сопротивление (осознанные или неосознанные комплексы неполноценности; неспособность осуществить намеченное, резкое расхождение между высоким уровнем притязаний и возможностями исполнения);
4) активное внутреннее сопротивление (угрызения совести: оправданы ли выбранные мною средства в достижении цели, моральна ли сама по себе цель).
Немецкий психотерапевт Беттхер во всей совокупности реакций на фрустраторы выделяет две группы. В первую группу входят поведенческие реакции, которые остаются в пределах нормы, т. е. в целом сохраняется конструктивное поведение:
1. В данном случае препятствие усиливает мотивацию. Мы не отказываемся от наших целей, мы продолжаем с еще большей
настойчивостью стремиться к ним. Препятствие интенсифицирует наши действия, повышает наш уровень активации.
2. Препятствие вынуждает нас пересмотреть ситуацию в целом, сопоставить уже достигнутое с затратами, сопоставить используемые средства и цели, изменить средства, сохранив цель.
Возможна даже и корректировка первоначальной цели.
Адаптивное (остающееся в пределах нормы) поведение характерно для человека, у которого даже под воздействием сильных раздражителей (препятствий) состояние фрустрации не наступает. Это является следствием толерантности, т. е. терпимости, выносливости по отношению к фрустраторам. Толерантность (в широком смысле стрессоустойчивость) можно воспитать. Психическое здоровье человека собственно и означает сознательное управление своим поведением в экстремальных условиях путем построения эффективных моделей поведения.
Однако если толерантность низка, то человек реагирует на фрустраторы даже незначительной силы неадекватным поведением. Приведем основные типы неконструктивного поведения в затруднительных ситуациях.
Наиболее частой реакцией в состоянии фрустрации является агрессивное поведение. Эта реакция настолько часто проявляется, что позволила, например, психологам Йельского университета выдвинуть гипотезу: любая фрустрация создает побуждение к агрессии.
Однако не всегда агрессия выливается на предполагаемого виновника. В силу своего характера и конкретных обстоятельств мы иногда не способны проявить прямую, открытую агрессию по отношению к тому, кого мы считаем виновником той неприятной ситуации, в которую мы попали. И тогда происходит смещение агрессии на другого, ни в чем не повинного человека. Мы находим или даже имеем под рукой своего "козла отпущения". Например, молча выслушав несправедливые, как нам кажется, упреки от своего начальника, мы приходим домой и изливаем накопившуюся злость на ни в чем не повинных жену и детей. И наоборот, мы можем молча выносить несправедливые упреки и придирки от близких (ради благополучия семьи), но зато на работе от нас достается нашим коллегам (стоит заметить, что в основном подчиненным). Агрессия может быть направлена и на самого себя. И тогда мы бьем себя в лоб, рвем на себе волосы в "бессильной" ярости, приговаривая: "Так мне и надо! Зачем ввязался в эту историю?!" Мы можем вымещать агрессию на неодушевленных предметах: со всей силой стучим по столу, бьем посуду, ломаем в ярости мебель и т. д. Представьте себе довольно часто встречаемую сцену: муж и жена изводятся в обоюдном крике, хватают что попадется под руку и бьют это об пол. В подобном неконструктивном поведении есть элементы как скрытой, так и смещенной агрессии.
Однако существуют ситуации, когда проявление агрессии недопустимо. Это - пример с воспитанием в авторитарной семье. Итоги подобного воспитания могут быть двоякого рода: или ребенок усваивает методы своих родителей, которые он с "успехом" будет использовать на следующем поколении (в сущности, перед нами опять же случай со смещенной агрессией, но смещение происходит с определенной отсрочкой во времени), или из ребенка вырастает невротическая, апатичная и безынициативная личность.
Довольно часто обиженный человек представляет себе сцены мести, ничего не предпринимая на самом деле, т. е. побуждение к агрессии замыкается в кругу фантазии.
Часто при невозможности достичь своих целей человек начинает успокаивать себя, "усматривая" в недостигаемых целях массу недостатков, которые раньше игнорировались, или отказывается от них как недостойных столь больших трат сил. Это как в басне "Лиса и виноград": лиса не может достать виноград, а потому он зеленый и невкусный. Такой выход из дискомфортного состояния называется рационализацией, псевдопереосмыслением ситуации.
Существует определенная вероятность использования разных типов непродуктивных реакций представителями разных типов темперамента. Так, для холерика более вероятна агрессия, он, как правило, находит виновника своих неудач и затруднений. Для сангвиника характерно обесценивание ситуации и уменьшение значимости цели. Меланхолик склонен к самообвинениям и к фиксациям на происходящем. Флегматику свойственно обесценивание событий и стремление пустить все на самотек.
Состояние сенсорного голода. Поскольку в обычных условиях человек чрезвычайно редко сталкивается с прекращением воздействия раздражителей на рецепторы, он не осознает этих воздействий и не отдает себе отчета, насколько важным условием для нормального функционирования его мозга является "загруженность" анализаторов.
Вот как описывает воздействие сурдоэффекта Г. Т. Береговой: "И тут на меня обрушилась тишина... Я услышал свое дыхание и еще как бьется мое сердце. И все. Больше ничего не было. Абсолютно ничего... Постепенно я стал ощущать какое-то беспокойство. Словами его трудно определить; оно вызревало где-то внутри сознания и с каждой минутой росло. Подавить его, отделаться от него не удавалось..." Эмоциональная напряженность в первые двое суток в условиях изоляции и сенсорной депривации объективно выражалась в показателях электроэнцефалограммы, кожно-гальванического рефлекса, частоты пульса, дыхания, а также в нарушении восприятия времени.
Особый интерес представляет тот факт, что наступающая тишина воспринимается вначале не как лишение чего-то, а как сильно выраженное воздействие. Тишину начинают "слышать". Приведем ряд самонаблюдений восприятия тишины в различных условиях: "Тишина временами стучала в ушах".
В измененных условиях нехватка афферентных, идущих от органов чувств импульсов для нормального функционирования мозга начинает осознаваться и переживаться как потребность. Согласно И. М. Сеченову, эту потребность как с психологической, так и с физиологической точки зрения можно поставить рядом с ощущением голода. "Зрительное желание, - пишет он, - отличается от голода, жажды, сладострастия лишь тем, что с томительным ощущением, общим всем желаниям, связываются образные представления". Характерно, что люди, испытывающие потребность в афферентации, сами сравнивают свое состояние с голодом, а удовлетворение ее - с насыщением.
Потребность в сенсорных ощущениях в условиях изоляции вначале может переживаться неопределенно. По мере увеличения срока пребывания в подобных условиях данная потребность начинает осознаваться все более отчетливо. Причем люди испытывают потребность не только в зрительных и слуховых восприятия, но и в афферентации со стороны тактильных, температурных, мышечных и других рецепторов. Видимо, к компенсаторным реакциям в ответ на сенсорный голод следует отнести появление каждую ночь обильных и ярких сновидений.
На третьем месяце полета на орбитальной станции "Салют-7" В. Ляхов в беседе с корреспондентом сказал, что сновидения приходят к ним теперь каждую ночь. Сны обычные, земные, домашние. Просыпаются бодрые, с хорошим настроением, будто дома побывали.
О появлении ярких цветных сновидений во время зимовок говорят и полярники. По мнению многих лиц, оказавшихся в условиях сенсорного и информационного голода, сновидения помогают удовлетворению потребностей в ощущениях и информации и нередко сравниваются с передачами по цветному тедевиде- нию или кинофильмами.
В сурдокамерных экспериментах у ряда испытуемых через неделю появлялась эйфория, сменявшаяся сонливостью и потерей интереса к продолжению экенеримевта. К концу десятого дня по- являлась раздражительность и вспыльчивость. В дальнейшем обнаруживались снижение работоспособности, общее понижение психического тонуса, вялость и апатия, ослабление волевых процес- сов, эмоциональная лабильность, раздражительность, скука и тоска, расстройство сна. Состояние апатии, безразличия, заторможенное ти наблюдалось и у испытуемых в годичном гермокамерном экепе-рименте.
У находящихся в обстановке сниженной афферентации и активности участников антарктических экспедиций особенно часто обнаруживались депрессия, раздражительность и тревожность Люди чувствовали себя подавленными и усталыми. У многих из них отмечались вспышки гнева, проявления конфликтности.
С увеличением продолжительности сенсорной деривации происходит ослабление внимания и интеллектуальных процессов ("путаются мысли", "невозможно на чем-либо сосредоточиться"). Почти все испытуемые отмечали быструю утомляемость при предъявлении тестов на сообразительность, указывали на невозможность; последовательно обдумывать типичные ситуации ("мысли стали короткими, перебивают друг друга, часто разбегаются").
В экспериментальных условиях на этапе неустойчивой деятельности людей в их психическом статусе наблюдаются следующие изменения: снижение настроения (вялость, апатия, затором женнося. аде менами сменяющееся эйфорией, раздражительностью, вспыльчивостью; нарушения сна; нарушения способности, сосредоточится, т. е. ослабление внимания; снижение умственной работоспособности и ухудшение процессов памяти. Вся эта симптоматика укладывается в астенический синдром (истощение нервной системы).
С увеличением продолжительности сенсорной депривации, по данным электроэнцефалографических исследований, у испытуемых в бодрствующем состоянии все отчетливее проявлялись медленные волны, что свидетельствовало о развитии в коре полушарий гипнотических фаз.
Таким образом, на определенном этапе воздействия измененной афферентации в коре полушарий возникают гипнотические состояния, которые препятствуют гибкому и быстрому процессу отражения изменяющейся обстановки и нормальному течению психических процессов, что и вызывает появление отрицательных эмоций. Состояние стресса. Стресс есть неспецифический ответ организма на любое предъявленное ему требование. Чтобы понять это определение, нужно сперва объяснить, что мы подразумеваем под словом неспецифический. Каждое предъявленное организму требование в каком-то смысле своеобразно, или специфично. На морозе мы дрожим, чтобы выделить больше тепла, а кровеносные сосуды кожи сужаются, уменьшая потерю тепла с поверхности тела. На солнцепеке мы потеем, и испарение пота охлаждает нас.
Каждое лекарство и гормон обладают специфическим действием. Мочегонные увеличивают выделение мочи, гормон адреналин учащает пульс и повышает кровяное давление, одновременно поднимая уровень сахара в крови, а гормон инсулин снижает содержание сахара. Однако независимо от того, какого рода изменения, в организме они вызывают, всё эти агенты имеют и нечто общее. Они предъявляют требования к перестройке. Это требование неспецифично, оно состоит в адаптации к возникшей трудности, какова бы она ни была.
Другими словами, кроме специфического эффекта вое воздействующие на нас агенты вызывают также и неспецифическую потребность осуществить приспособительные функции и тем самым восстановить нормальное состояние. Эти функции независимы от специфического воздействия. Неспецифические требования, предъявляемые воздействием как таковым, - это и есть сущность стресса.
С точки зрения стрессовой реакции, не имеет значения, приятна или неприятна ситуация, с которой мы столкнулись. Имеет значение лишь интенсивность потребности в перестройке или в адаптации. Мать, которой сообщили о гибели в бою ее единственного сына, испытывает страшное душевное потрясение. Если много лет спустя окажется, что сообщение было ложным и сын неожиданно войдет в комнату целым и невредимым, она почувствует сильнейшую радость. Специфические результаты двух событий - горе и радость.- совершенно различны, даже противоположны, но их стрессорное действие -- неспецифическое требование приспособления к новой ситуации - может быть одинаковым.
Нелегко представить себе, что холод, жара, лекарства, гормоны, печаль и радость вызывают одинаковые биохимические сдвиги в организме. Однако дело обстоит именно так. Количественные биохимические измерения показывают, что некоторые реакции неспецифичны и одинаковы для всех видов воздействий.

ГЛАВА ВТОРАЯ
ПСИХОТЕХНИКА СК-1-СВЕРХСОЗНАНИЯ


1. СПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Cпособности, как и все другие компоненты личности, занимают определенное место в ее общей структуре и выполняют свою специфическую роль в жизни, поведении и деятельности. Это такие индивидуальные особенности личности, которые проявляются только на практике, определяют успехи человека в том или ином виде деятельности и служат тем самым одним из существенных признаков индивидуальных различий людей.
Способности не являются регулятором поведения человека, но они неразрывно связаны с деятельностью и служат реализации потребностей. Являясь предметом исследования разных наук (психологии, социологии), проблема способностей трактуется по-разному.
В учебниках 40-х годов по психологии способности рассматривались как индивидуальные особенности, которые являются условиями успешного выполнения какого-либо одного или нескольких родов деятельности.
С. Л. Рубинштейн писал, что под способностью в собственном смысле слова разумеют сложное образование, комплекс психических свойств, делающих человека пригодным к определенному, исторически сложившемуся виду общественно полезной профессиональной деятельности. Всякая специальная способность есть способность к чему-то. А. Г. Ковалев считает, что способности можно определить как ансамбль или синтез свойств человеческой личности, отвечающих требованиям деятельности и обеспечивающих высокие достижения в ней. Н. С. Лейтес определяет способности как свойства личности, от которых зависит возможность осуществления и степень успеха деятельности. К. К. Платонов рассматривает их как такую часть структуры личности, которая, актуализируясь в конкретном виде деятельности, определяет качество, последней. Б. М. Теплов, чьи работы сыграли особо важную роль в развитии учения о способностях, выдвинул три признака способностей: "Во-первых, под способностями разумеются индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого; никто не станет говорить о способностях там, где дело идет о свойствах, в отношении которых все люди равны...
Во-вторых, способностями называют не всякие вообще индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение к успешности выполнения какой-либо деятельности или многих деятельностей. Такие свойства, как, например, вспыльчивость, вялость, медлительность, которые, несомненно, являются индивидуальными особенностями некоторых людей, обычно не называются способностями, потому что не рассматриваются как условия успешности выполнения каких-либо деятельностей.
В-третьих, понятие "способность" не сводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека".
Существует целый ряд других, в основном похожих друг на друга, определений способностей. Бесспорным является то, что они неразрывно связаны с деятельностью человека и то, что от уровня развития способностей зависит успех деятельности.
Природа способностей еще окончательно не раскрыта. Однако многие ученые считают, что имеются врожденные предпосылки для их развития. В частности, большинство исследователей признает существование врожденных анатомо-физиологичееких задатков способностей.
А. Г. Ковалев считает, что под задатками следует понимать первичную природную основу способности, еще неразвитую, но дающую себя знать при первых пробах деятельности. "Безусловно, - пишет он, - что способность связана с какими-то врожденными анатомическими-особенностями структуры мозга, в первую очередь микроструктуры мозга. Эти особенности сказываются на характере психофизиологических процессов при столкновении индивида с различными воздействиями".
К. К,. Платонов утверждает, что "задатки - это врожденные предпосылки развития функциональных органов, а следовательно, и функциональных структур личности. Поскольку психические свойства личности в условиях деятельности должны рассматриваться как способности, постольку задатки являются врожденными предпосылками способностей".
Некоторые авторы, например, считают, что хорошо разветвленная система кровеносных сосудов головного мозга, а также большое количество дендритных отростков в нейронах коры головного мозга являются теми анатомо-физиологическими задатками, на базе которых при соответствующем воспитании и обучении могут интенсивно развиваться интеллектуальные способности человека. Причем один и тот же задаток может лежать в основе формирования не одной, а нескольких способностей.
Признавая существенную роль врожденных задатков, большинство авторов вместе с тем отмечает, что развитие способностей немыслимо без конкретной деятельности. Только таким образом могут сформироваться способности.
Н. С. Лейтес по этому поводу пишет: "Врожденные задатки, то есть природные особенности организма, прежде всего особенности его высшей нервной деятельности, разумеется, могут играть существенную роль. С индивидуальными задатками нельзя не считаться. Но следует иметь в виду, что и сами врожденные данные не являются неизменными, они развиваются, изменяются...
Врожденные задатки еще не предопределяют психических свойств - задатки являются только одним из условий очень сложного процесса формирования и развития способностей.
...Если человек даже с самыми выдающимися задатками не будет заниматься соответствующей деятельностью, то способности у него не разовьются".
Необходимо подчеркнуть, что процесс формирования любой способности человека в значительной степени зависит от социально-исторических условий. Вместе с тем следует отметить, что нельзя сводить способности к задаткам, с одной стороны, и умениям, знаниям и навыкам - с другой. Способности - это сплав задатков с умениями, знаниями и навыками.
Рассматривая природу способностей, мы исходим из того, что в человеке воедино слиты биологическое и социальное, структурное и функциональное, соматическое и психическое. Все это прочно соединено между собой и в совокупности своей служит одной цели - обеспечению нормальной жизнедеятельности человека. Способности представляют собой всего лишь небольшой "фрагмент" этого монолита. Они служат все той же цели - более успешной реализации возникшей потребности.
Исходным пунктом формирования способностей человека являются его потребности. Последние служат источником всех видов нашей активности. Она же в социальном плане предполагает все виды деятельности, в том числе и трудовой. Избирательное отношение человека к тому виду деятельности, в котором он достигает лучших результатов по сравнению с другими людьми, рассматривается как проявление тех или иных способностей.
Первичное проявление любой способности практически выглядит так: на каком-то этапе жизни ребенка (реже взрослого) окружающие начинают замечать у него повышенную тягу к определенному виду деятельности. Он сам, активно, без чьих бы то ни было рекомендаций проявляет интерес не к любому доступному виду деятельности, а выбирает тот из них, который больше всего ему нравится. Часто ребенок пренебрегает пожеланиями, которые идут вразрез с его интересами, и тянется к тому, что его привлекает. Подобная избирательность диктуется только потребностями. Вот почему мы и говорим, что исходным пунктом формирования любой способности служат потребности.
На сегодняшний день структура способностей еще не раскрыта. Однако с уверенностью можно сказать, что все они не могут реализоваться без участия таких психических процессов, как эмоции, внимание, память, а также целого набора соматических свойств человека.
Каждый вид деятельности имеет свою структуру. Поэтому о выраженной способности, а тем более о таланте, можно говорить только в том случае, когда имеется полное соответствие (совпадение) структуры личности и деятельности. В этом случае последняя приобретает высокое качество, по результатам ее мы судим об одаренности или способности того или иного человека. Для того чтобы выявить, соответствует ли структура личности данному виду деятельности, субъект должен непосредственно в нее включиться.
Таким образом, верно и то, что никакая способность сама по себе не созреет и не проявится, пока субъект не приложит усилия к ее развитию. Если в качестве примера анализировать развитие музыкальных способностей, то можно сказать, что одних врожденных задатков и даже целого "ансамбля" черт личности еще недостаточно для того, чтобы автоматически созрел великий музыкант или певец. Нужно еще приобщить опыт предыдущих поколений. Музыка - явление социальное, она - плод исторического опыта людей. И для того чтобы стать музыкантом, ребенок должен усвоить музыкальный опыт предыдущих поколений путем формирования индивидуального навыка, т. е. путем практических занятий музыкой.
Всякая потребность реализуется в ходе деятельности. Если последняя приносит наслаждение, становится желанной, тогда человек сам с интересом занимается ею. А в процессе ее он совершенствует свой индивидуальный опыт, свои способности и достигает тем самым лучших результатов.
В сложной структуре способностей можно выделить ведущие и вспомогательные компоненты. Отсутствие ведущих компонентов делает субъект неприродным к определенным видам деятельности, в то время как отсутствие вспомогательных компонентов влияет лишь на степень его пригодности.
Единой, общепризнанной классификации способностей пока нет. Их можно классифицировать по уровню развития (способность, талант, гениальность) и по направленности (общие и специальные). Различие между способностями, талантом и гениальностью обычно видят в качестве результата деятельности. Наиболее высокими уровнями развития способностей являются талант и гениальность.
Талантом называют такую совокупность способностей, которая позволяет получить результат, отличающийся новизной, высоким совершенством и общественной значимостью. Талант дает возможность особенно успешно, творчески выполнять тот или иной вид деятельности и создавать в данной, сравнительно узкой области значительные материальные и духовные ценности.
Гениальность - это высшая ступень развития таланта, позволяющая осуществлять принципиальные сдвиги в той или иной сфере творчества и создавать материальные и духовные ценности глобального значения.
К общим способностям относят такие, которые находят свое применение во многих видах деятельности, причем чаще всего под этим понимают пригодность человека к умственной деятельности - относительную легкость и продуктивность в овладении умениями, знаниями и навыками, продуктивность учебной и научной деятельности. К специальным относят способности к более узким видам деятельности (организаторские, музыкальные, литературные, педагогические, математические, художественные и др.)- Некоторые авторы делят способности на сложные и элементарные.
А. Г. Ковалев выделяет два уровня способностей: отражательно-репродуктивный и отражательно-творческий. Первый предполагает такие способности, которые позволяют успешно воспроизводить опыт предыдущих поколений, но без элементов творчества, т. е. без создания чего-то нового. Второй - наоборот, предполагает прежде всего элементы творчества, новизны, изобретательности.
Существует такое понятие, как "сверх способности", т. е. чрезмерно выраженные способности к какой-то одной области человеческой деятельности. К ним можно отнести широко известные, но редко встречающиеся феноменальные способности людей к математическим операциям. Р. С. Арраго, например, менее чем за одну минуту перемножал четырехзначные числа, а шестизначные - за полторы минуты. Извлечение корня третьей степени из двенадцатизначного числа он производил примерно за одну минуту. С. В. Ше-решевский не только свободно запоминал ряды и таблицы, заключавшие 100 и более чисел, но и сохранял их в памяти в течение многих лет. Указанную способность С. В. Шерешевского объясняют существованием так называемой синестезии, т. е. слиянием различных сфер чувствительности. Этим же явлением объясняют способность к "цветному слуху" А. Н. Скрябина, Н. А. Римского-Корсакова и др.
Интересную статью о гениях написал К. Циолковский. Я постараюсь ее процитировать подробнее.
"Гений придумал молоток, нож, пилу, ворот, блок, насос, лодку, мельницу, лук со стрелами, удочку, сети, одежду, обувь, дом. Он приручил животных, научил людей земледелию. Гений изобрел машины, которые облегчили труд человека в десятки, тысячи и миллионы раз. Например, швейная машина облегчает, улучшает и ускоряет шитье в десятки раз. Сколько людей она избавила от слепоты, от чахотки, сколько людей обула и одела. Изобретение книгопечатания сделало книги в несколько раз дешевле, сравнительно с тем, когда они писались.
Гений открыл железо, сталь и разные металлы. Он показал возможность того, что прежде казалось совсем невозможным. Железо не умели добывать из руд (камней) сотни тысяч лет и пользовались тем, которое падало с неба в виде аэролитов. Гений открыл драгоценные свойства веществ, свойства газов, пара, жидкостей и твердых тел. Он сократил в сотни раз расстояние. Он заставил силы природы работать вместо животных и возить человека, грузы и самих животных по земле, воде и воздуху.
Гений научил людей разговаривать на расстоянии тысяч верст и передавать мысли из одной части света в другую со скоростью молнии (даже без проводов). Он заставил говорить, петь, играть и подражать звукам всех животных - мертвое тело, неодушевленную материю. Он устроил автоматы, подобные человеку, придумал счислительные машины, которые работают безошибочно и в сотни раз быстрее самого ловкого счетчика.
Гений победил невидимые смертоносные бактерии, производящие дифтерит, оспу, бешенство и много других. Он увидел то, что ранее никто не видел. Микроскоп показал ему строение невидимых клеточек, этих основ живой материи, огромный мир бесконечно малых животных и растений.
Гений определил форму Земли, измерил ее, а также Луну, Солнце и другие небесные тела. Он узнал их взаимные расстояния. С помощью телескопов он приблизил к себе небо в тысячу раз. Люди увидели в миллион раз больше звезд, или солнц, чем видели раньше. Каждая звезда оказалась удаленным от нас солнцем, более могущественным, чем то, которое оживляет Землю. Обнаружилось существование биллионов солнц со многими биллионами планет, подобных Земле.
Нашли один и тот же свет, одно и то же тяготение, одни и те же силы природы и одно и то же вещество во всей вселенной. Одним словом - единство Земли и Неба, а следовательно, и единство их первопричины.
Гений нашел цель существования. Это - познание, совершенствование, устранение зла и всякого страдания, распространение высшей жизни.
Сначала благодеяния гениев распространялись среди небольшой группы сильных, ученых, знатных и богатых. Но потом они проникали вниз и делались достоянием всех людей.
Не было бы гениев, не было бы движения человечества вперед по пути истины - к прогрессу, единению, счастию, бессмертию и совершенствованию. И это еще начало, что будет дальше, что ожидает человечество - это трудно себе и представить.
Есть разница между трудом средних людей и творчеством мыслителей. Творчество последних переживает своих творцов и нередко бывает бессмертно.
Гений и семья. Как же мы, простые смертные, относимся к гению, каков он сам в других отношениях, как он относится к себе подобным и каковы его недостатки?
Прежде всего, гений родится и живет в семье. Как же его тут принимают, как поддерживают, укрепляют и развивают?
Предки и потомки гениев в большей или меньшей степени должны быть замечательны. Однако, большею частию, не отмечаются историей и нам неизвестны. Это так. Но есть другой практический закон, который гласит: гений обирает свое потомство. Это значит, что за высшей точкой рода (кульминационный пункт) следует понижение, и иногда весьма сильное. Проще сказать, хотя род даровитых при благоприятных условиях и продолжает производить порою необыкновенных людей, но делает это периодически.
Не надо еще забывать, что гении всего чаще бывают счастливой комбинацией) супругов, которые сами по себе не очень высоки и совсем не гениальны. Подобно этому алюминий с магнием дают крепкий дюралюминий, ядовитый хлор и натрий дают необходимую для жизни соль, мягкое железо и уголь - сталь. Кроме того, гений развивается и под давлением жизненных условий, часто непонятных и как бы отрицательных. Так, сиротство, нищета, презрение людей за какой-нибудь физический недостаток и т. д. возбуждают силы, мысль и деятельность.
Отсюда видно, что, рождая необычное, семья сама может стоять невысоко, она только таит в своих недрах великое, и когда производит его, то, возможно, что сама находится на умеренной степени развития и природного дарования.
Так, братья Галилейского учителя, Иисуса Христа, приходили к нему издалека, чтобы унять его пыл. "Он вышел из границ", - говорили они окружающим, оправдывая свое вмешательство в дела взрослого родственника. Только после смерти отца он, вероятно, мог отдаться всецело своей проповеди. Жена Сократа, Ксантиппа, была, кажется, недовольна мужем и, по преданию, обливала его в досаде помоями. Слово "Ксантиппа" недаром стало синонимом злой жены. Мать Чехова не знала хорошо, чем занимается ее сын, и говорила окружающим, что Антоша пишет стихи. Отец его читал вслух "Запечатленного Ангела" и мешал сыну работать над тем, что повыше.
Жены, семьи, братья, родственники всего менее верят в своего гениального члена и судят о нем обыкновенно по внешним успехам, которые сначала бывают очень сомнительны и даже отрицательны. Но домашние, по крайней мере, снисходительны, любовны, хотя и делают сцены и устраивают жизнь невыносимой для отмеченного роком.
Так, Лев Толстой бежал от жены. В одном из Евангелий упоминается, что даже братья Галилейского учителя не верили ему. Они говорили: "Если действительно ты делаешь такие дела, то открыто объяви о себе народу... Тебе нечего опасаться: и само правительство примет твою сторону".
Итак, в семье - любовь, заботы, снисхождение, слезы, неполное непонимание, страх за судьбу любимого, обуздание, а иногда невыносимая жизнь. Вот почему гений бежит от семьи, оставляет отца и мать, оставляет родню и близких, чтобы найти друзей по духу, которые и идут с ним на муки, на посмеяние, на костер и на казнь. Семья тормозит истинного гения, и только в виде исключения он иногда находит сочувствие или поддержку родни. Жены же часто, по слабости к мужьям, соглашаются и с дурным, и с хорошим, лишь бы оно шло от возлюбленного. Рассудок тут принимает очень незначительное участие.
Гении и земляки. Земляки и товарищи гения в отношении понимания относятся к нему, как и родственники, недостает только любви и снисхождения (родственного пристрастия) да прибавляется зависть и недоброжелательство.
Так, Колумб, уверивший земляков, что Земля похожа на шар, возбудил такое в них негодование, что должен был спасать свою ясизнь бегством в другой город. Были подвергнуты осмеянию Гальвани и Ламарк. И этим историям нет конца. Галилейский учитель везде имел успех, пока не попал в родной Назарет. Под влиянием недоверия он так там обессилел, что не мог проявить ни исцелений внушением, ни блестящей проповеди. Подозрительность земляков, хорошо знавших его с детства и ничего тогда не заметивших, убила все его силы. Любезные граждане, обидевшись на его космополитизм, даже схватили было его, чтобы увлечь к обрыву и свергнуть в пропасть. Но он как-то вырвался из их рук и избегнул этой несвоевременной казни.
Как им было поверить ему, когда ранее ничего замечательного в его жизни они не видели. Были у него отец, мать, родня, с которыми шутили его земляки, пили, ели, праздновали, роднились, гуляли, говорили, обижали и благотворили. Знали они мальчика, который делал то же, что их ребята играл на улице с их детьми, ссорился, молил. Его поколачивали - то сверстники, то товарищи, то родители, то старики. Что тут высшего, что тут гениального? Высшее было, начиналось, но было в зачаточном состоянии. Его проглядели близорукие товарищи. Они видели в нем только гордость, стремление выделиться, критиковать, превзойти их и их детей, и потому он только возбуждал их зависть и негодование. Истины, произносимые им еще неуверенно и несовершенно, их оскорбляли, так как сами они блуждали во лжи и самообольщении.
Гения озаряет великая мысль. Он передает ее близким, товарищам, ученым и обыкновенно не находит сочувствия. Причина простая. Ученые и так утомлены своей наукой и обязанностями. Даже всякое уже прогремевшее открытие для них - горе и досада, так как заставляет утомляться для усвоения новых идей. Но избежать этого нельзя. Скрепя сердце приходится работать, так как нельзя отставать от века и не знать то, что уже увлекло большинство.
Но когда какая-нибудь ничтожность, маленький человечек делает открытие, то это не только заставляет их без серьезного разбора и рассмотрения отрицать, но и завидовать. И отрицание превращается в преследование и глумление. Они чувствуют личное оскорбление от ненавистного гения, так как открытие сделано не ими.
С целью поскорей отделаться от маленького человечка бывает иногда недобросовестный разбор. Критик извлекает мелкие ошибки, недосмотры, неполноту, и все это выставляет на вид, упуская главное. Приблизительный расчет они выставляют как неверный. А то случается коварная похвала, которая возбуждает недоверие к изобретателю и доверие к доброте критика. Мешает признанию истины и самолюбие.
Не все, конечно, ученые таковы. Много молодых, великодушных, которых наука искренно увлекает, которые и сами на пути к новым открытиям и сочувствуют им, откуда бы они ни приходили.
Отрицательное отношение окружающих заставляет новатора замыкаться в самом себе. Следующая его гениальная идея уже не высказывается никому. Он размышляет уединенно. Мир необычных идей в нем растет, усиливается, приводит его в восторг, дает ему жизнь, утешение, радость, поддержку в житейских печалях.
От семьи, земляков и толпы он почти уходит. Связь чересчур мала и сближение сопровождается катастрофами вроде избиения и даже покушения на жизнь мыслителя.
Галилейского учителя много раз пытались забросать каменьями. Его называли полоумным, бесовским сыном, помощником дьявола и другом негодяев. Намекали на незаконность его рождения. В конце концов пригвоздили к столбу с перекладиной. Сократа заставили выпить яд. Лавуазье замучили пытками, нравственно унизили и лишили свободы. Колумба заковали в кандалы.
Слабость людская более склонна почитать и возвышать умерших.
Гении и специалисты. Еще печальнее отношения гения к специалистам. Положим, мыслитель вводит железные дороги. До них были шоссейные, водные пути и другие, еще более примитивные. От осуществления идей мыслителя должны пострадать ямщики, содержатели дорог, служащие, хозяева парусных судов, трактирщики, некоторые рабочие и т. д. Общее недовольство задетых за живое людей поддерживается учеными и специалистами, так как отражается и на них. Косность мысли и пошлые идеи окружающих мешают им вникнуть в новые течения и сделать беспристрастную им оценку. Страдает и самолюбие: кто-то хочет быть выше их, умнее. Знаменитый Араго доказывал во Франции, что введение железных путей принесет стране одни убытки. Гигиенисты и врачи указывали на вред быстрого передвижения не только для пассажиров, но и для зрителей, почему считали необходимым отгородить железные дороги заборами от любопытных взгляде.
Механики и фабриканты находили другие препятствия. Так, думали, что колеса локомотива будут скользить по рельсам и не повезут поезд Профессиональную зависть устранить трудно, но можно было устранить бедствия, причиненные всяким нововведением. Надо пристраивать всех трудящихся, оставшихся без работы, всех служащих, оставшихся за штатом, разорившихся хозяев и т. д. Это легко сделать государству, которое получает, в общем, в сотни раз более выгод от изобретения, чем убытков. Всякий работник полезен и не может остаться без дела, если за это возьмется государство, которому со своей высоты все видно. Для этого, конечно, нужно, чтобы во главе его были мудрецы, люди с особенными свойствами, что возможно только при научном устройстве общества.
Обыкновенно капиталисты поручают суждение об изобретении специалистам или ученым. Они сильны в науках и технике, они сдали соответствующие испытания и доказали свою авторитетность своими полезными трудами и даже открытиями. Но те же специалисты никогда не сдают экзамена в добросовестности, в беспристрастии, в бескорыстии, в высшем благородстве образа мыслей.
Сдавать такие экзамены пока не принято. Напротив, эти выдвинувшиеся люди должны отличаться особенным честолюбием, завистливостью, корыстолюбием и другими нравственными недостатками. Эти страсти играли немалую роль в их карьере. Таким людям как раз и нельзя поручать суда...
Все знают, что великий Галилейский учитель был унижен, оплеван, бит духовенством своего народа: лучшими, отборнейшими и почтеннейшими людьми.
Также Л. Толстой был отлучен от церкви Синодом, и только политические соображения спасли его от каменного мешка.
Первые изобретатели паровых машин были отвергнуты, не поддержаны и между ними забыт русский рабочий Ползунов, построивший действующую паровую машину раньше Уатта.
Мейера, основателя механической теории теплоты, осмеяли ученые. Расстроенный, огорченный, он покушался на самоубийство и был посажен в сумасшедший дом.
Колумб возбуждал веселый хохот среди передовых людей своего времени, был в цепях, и даже открытая им Америка была названа не его именем.
Великий Лавуазье был казнен революционными партиями как взяточник.
Галилей был приговорен к сожжению, но по старости и смирению освобожден от казни и только лишен свободы и умер в неволе.
Гус был сожжен духовным судом, так же, как и Джордано Бруно, указавший на существование в небесах множества миров, кроме Земли.
Когда Наполеону указали на пароход, он отказал изобретателю в поддержке и назвал паровое судно игрушкой.
Железные дороги отрицал академик Арго. Отрицали их также техники и медики, как вредное для здоровья нововведение, неосуществимое и убыточное.
Паллиси, изобретатель фаянса, сжег крышу своего дома, чтобы закончить опыты. Но никто не догадался дать ему дров. Академии наук отрицали падение болидов и возможность аэропланов и дирижаблей.
Пифагорская школа была осмеяна за то, что считала Землю движущейся пылинкой во Вселенной. Этого не могли переварить даже такие гении, как Платон, Архимед и Птолемей. Последний открыто объявил мысль о движении Земли вздором и глупой болтовней.
Анаксагор за естественное объяснение лунного затмения влиянием Земли приговорен был (вместе с семьей) народным судом к смертной казни. Только красноречие Перикла заставило заменить смертную казнь изгнанием.
Кеплер сидел в тюрьме, тетка его была сожжена, мать отпустили, но она умерла с горя после тюрьмы.
Коперник дождался издания своего сочинения только на смертном одре.
Сократа заставили выпить яд за отрицание мифологии, т. е. за непокорность суевериям.
Французский академик Буало звуки фонографа объяснил чревовещанием. Чтобы доказать это, он схватил за горло демонстратора.
Гальвани подвергался осмеянию глупых и умных. Его называли лягушачьим танцмейстером, так как он производил опыты с лягушками.
Медицинский факультет Сорбонны глумился над Гарвеем, открывшим кровообращение.
Лебен открыл газовое освещение, но так и умер, не дождавшись его применения. Ему доказывали, что огонь не может существовать без фитиля.
Ома немецкие ученые называли дураком.
Английское Королевское общество отвергло опыты Джоуля.
Огюст Конт, этот идеал позитивистов, считал совершенно невозможным узнать химический состав небесных тел.
Изобретателей множества драгоценных орудий и машин мы не знаем даже по имени. Кто изобрел ножницы, компас, иголку, мельницу и т. п.? Вознаграждены ли эти благодетели человечества или замучены?
Примеры эти бесчисленны.
Из предыдущего также видим, что даже отношения ученых, мыслителей и гениев к своим не прославленным еще собратьям нередко ошибочны, несправедливы, безжалостны и жестоки.
Чего же ждать от средних людей, не умеющих отличить правой руки от левой, пребывающих в святой (но преступной) простите? Они способны сжигать и истреблять своих благодетелей и спасителей, совершенно того не сознавая.
'Что же делать? Каким образом не топтать жемчуг, не сжигать святыни, не уничтожать корней растений, на которых растут питающие нас плоды? Как не уподобиться свинье, подрывающей корни дуба, желудями которого она питается, и петуху, не признающему жемчуга и драгоценных каменьев?
Спасение - в особенном народном устройстве, основа которого все же сам народ...
Если гении в своих суждениях о собратьях ошибаются, то это отчасти потому, что они все же остаются людьми со всеми нравственными недостатками: завистью, ревнивостью, эгоизмом всякого рода (личным, семейным, родственным и т. д.).
Гении большею частью развиваются односторонне, даже в ущерб другим своим свойствам. Их нравственные недостатки нередко бывают гораздо сильнее, чем у средних людей...
Нет большего заблуждения, чем думать, что гении и мыслители, двигающие науку и прогресс, выходят из дипломированных
ученых и специалистов своего дела. Великие выдвигаются большею частью из всего человечества, из всевозможных его слоев, не имея при себе дипломов, свидетельствующих о принадлежности их к ученой корпорации.
Так, всеобъемлющий гений Леонардо да Винчи был художником. Астроном Вильям Гершель - музыкантом. Физик Франклин - тряпичником, типографом, вообще грубым тружеником. Кулибин - мещанином-самоучкой. Ботаник Мендель - монахом. Астроном Коперник - каноником, т. е. псаломщиком, дьячком. Натуралист Ламарк - военным. Чарльз Дарвин - фермером (или помещиком). Лавуазье - откупщиком. Ньютон - чиновником, смотрителем монетного двора. Пристли - богословом. Физиолог Найт - садовником. Фрауэнгофер - стекольным фабрикантом. Ботаник Шпренгель - школьным учителем. Физиолог Буссенго - горным служащим. Уатт - слесарем. Фабр - учителем. Физиолог Пастер - химиком. Эдисон из самоучек, как и Фарадей (сын кузнеца). Менделеев - педагогом.
Эти и подобные им люди дали науке и человечеству безмерно больше, чем все официальные ученые вместе.
Но как же к ним отнеслись, что они должны были претерпеть, прежде чем заслужить внимание? На гробнице Ламарка его дочь сделала надпись: "Ты будешь отомщен". Как много говорят эти слова.
Профессора заставили знаменитого Ньютона сбежать в чиновники. То же случилось и с нашим Менделеевым: он ушел из университета еще в силах. Кювье преследовал Ламарка и провозгласил его со своими собратьями-академиками идиотом. Великая рукопись Ньютона валялась без внимания и была напечатана много лет спустя после ее написания. Эдисон долго скитался в бедности, не находя приложения скрытым в нем силам. То же было и со знаменитым Бербанком.
Великие дела творили не присяжные ученые, а люди, в общепринятом смысле, маленькие. Таковы, например, артиллерист Энгельгардт и великий Либих, не кончивший среднюю школу и попавший в профессора только благодаря протекции и связям Гумбольдта.
Итак, чтобы быть судьею человека выдающегося, недостаточно быть самому изобретателем или мыслителем. И тот, и другой могут не только не понять чуждый им мир или чуждую идею, но могут быть просто несправедливы, пристрастны в силу общей человеческой слабости, и слабости профессионалов (ревность, зависть) в особенности.
Слабости гениев. Таланты и гении большею частью бывают односторонни: одни их способности развиваются за счет умаления других. В жизни они иногда слабее и ограниченнее всех.
"Только великие люди обладают великими недостатками", - говорил Ларошфуко. Жорж Занд выражалась в таком духе: "Вот где сидят у меня эти великие люди. Хорошо читать их жизнеописания, приятно посмотреть на них, отлитых из бронзы или высеченных из мрамора, но плохо иметь с ними дело. Они злы, взбалмошны, деспотичны, желчны, подозрительны".
Шопенгауэр говорил: "Гении не только невыносимы в жизни, но безнравственны и жестоки, трудно этим людям иметь друзей. На высотах мысли царит одиночество". Прибавим, что сам Шопенгауэр избил одну старуху и должен был по суду платить ей всю жизнь пенсию.
Кроме обыденных недостатков, свойственных всем людям, гении, в силу своего сосредоточения и своего таланта, имеют еще особенные специальные недостатки. Они рассеянны. Увлеченные своей идеей, они пренебрегают приличиями, ближними и жертвуют всем, лишь бы восторжествовала их мысль. Их часто не останавливают преступление, гибель множества, когда дело идет об исполнении их любимой идеи. Они отвратительные мужья. Лаплас был позорно скуп. Другие расточительны. Иные холодны сердцем, а иные слишком женолюбивы и легкомысленны. Так, Салю-стий, Сафо и Аристип были распущены до разврата, Каряейль и Некрасов истязали жен. Мюссе и Л. Толстой были ревнивцами. Доницетти мучил всю семью. Руссо бросал своих детей в воспитательные дома. Аристотель был низко льстив. Микеланджело - труслив. Гейне и Лермонтов были невыносимы своими насмешками и сварливостью. Бэкон продавал правду. Парацельс был до смешного хвастлив: он говорил, что в его колпаке и бороде больше учености, чем во всех академиях, что он настолько восторжествует, что Аристотеля назовут Аристотелишкой. Он же не считал американских туземцев за людей, так как они-де произошли не от Адама, а потому не имеют души.
Даровитые люди не свободны от самых грубых суеверий. Они склонны к употреблению возбуждающих веществ: спирта, гашиша, морфия и нередко преждевременно губят себя и свой талант. Таковы Эдгар По, Помяловский, Николай Успенский и множество других.
В то же время гении умиляют нас бескорыстием, сосредоточенностью и преданностью своей идее. Гении до того сосредотачиваются, что не сознают окружающего мира и слывут сумасшедшими или больными. Когда Ньютон писал свои "Принципы", то он, поглощенный своими мыслями, забывал одеваться и есть. Однажды он пообедал, но не заметил этого. И когда пошел по ошибке обедать в другой раз, то очень удивился, что кто-то съел его кушанья. Лейбниц был целыми месяцами как бы прикован к письменному столу. Кюри был раздавлен насмерть в таком состоянии ломовым. То же было с Костомаровым, но его раздавили не до смерти. Дидро забывал дни, месяцы, годы и имена близких людей. Гоголь, Гете, Сократ, Архимед не замечали смертельной опасности во время своей работы. Ампер, уходя из своей квартиры, написал мелом у себя на дверях: "Ампер будет дома только вечером". Но он случайно возвращается домой еще днем. Читает надпись на своих дверях и уходит обратно, так как забыл, что он сам и есть Ампер. Он же сморкался в тряпку, которой стирал мел во время лекций, и, намазанный мелом, возбуждал веселость студентов. Другие писали на карете вычисления и гонялись за ней, когда она уходила. Садились на тумбу вместо экипажа.
Архимед в бане, полоскаясь, наведен был на открытие своего гидростатического закона. Забыв, что раздет, он выскакивает голый на улицу и, радуясь, кричит неистово: "Теперь понял, понял".
Гении развиваются рано, но они не выделяются официально своими успехами в школе. Освальд в своем исследовании говорит о гениях, что это плохие ученики. Так, Либих лишь по протекции Гумбольдта попал в профессора. Также и наш Гоголь получил кафедру. Гоголь был аттестован в школе, в которой некоторое время учился как тупица и шалопай. Пушкин очень слабо успевал в Лицее и плакал на уроках арифметики. Л. Толстой на экзаменах в университете наполучал единиц. Чехов два раза в гимназии оставался на второй год.
Судьба изобретателя. Представим себе общую картину жизни гения, ну, хоть изобретателя.
Есть разного рода изобретения. Одни легко осуществляются средствами самого бедного изобретателя, каковы разные усовершенствования: булавки, пряжки, иголки, запонки, пуговицы, простые инструменты и предметы домашнего обихода. Такой изобретатель находится в лучших условиях. Но и в этом случае тормозом служат расходы на патенты и незнакомство изобретателей с юридическими законами. Многие думают (даже юристы тут часто несведущи), что стоит только доказать несомненность изобретения его автором, и дело в шляпе - патенты обеспечены. Но оказывается, что о своем открытии надо абсолютно молчать до тех пор, пока не получено от патентного учреждения заявочного свидетельства. Результатом незнания этого закона бывает нередко похищение изобретения и патентование его людьми, хотя и не изобретательными, но лукавыми, честолюбивыми или жадными...
Другие изобретения, более сложные, менее очевидные, требуют капиталов и талантов для своего увенчания. Тут покупатель или меценат еще более остерегается. Сами они не могут оценить изобретение. Обращаются к специалистам. Те большею частью дают небрежный отзыв, видят трудности и не берут на себя ответственности из боязни потерять авторитет.
Так как на тысячу попыток к высшему только одна чего-нибудь стоит, то составляется общее представление об изобретателях как о ненормальных, сумасшедших, бездарных и ограниченных людях. Их избегают как чумы, стыдятся их. Поддерживать и помогать им считается таким же невежеством, как покровительствовать тунеядцам.
Мыслителей, начинающих писателей и талантов ожидает та же судьба. Уж очень много между ними посредственностей, людей зачаточных. А разобраться, кто из них чего заслуживает, кого ждет блестящая фортуна, хоть убей, не отгадает ни один специалист, ни один мыслитель. Только одно истинно прекрасное общественное устройство может решить эти задачи. Но его нет и его надо вводить...
Судьба. Есть ли высшие силы, есть ли первопричина всех вещей и явлений! Конечно, последняя не может не быть, и она-то распоряжается судьбою мира, и в частности, земного человечества, В сущности, это сама вселенная.
Как же относится она к человеку? Как относится к своим избранным, отмеченным печатью гения?
Странно, но это отношение кажется с первого раза как будто безучастно, даже жестоко. Что человечество несчастно, несовершенно, что оно страдает и безумствует - очевидно. Но это можно объяснить младенческим его возрастом, первоначальною стадией развития. Пройдет она, и тогда наступит совершенство, блаженство и бессмертие, как у большинства бесчисленных миров Вселенной.
Но как объяснить, как оправдать жестокость фортуны (судьбы) к своим избранным, любимцам, гениям? Одного она убивает в расцвете сил и плодотворной деятельности, другому болезнь или старость не дает закончить работы, третьего уничтожает простой случай. Зачем убиты на глупых дуэлях Пушкин и Лермонтов? Зачем в таких же цветущих годах распят галилейский учитель! Зачем раздавлен ломовым извозчиком Кюри, а Мое л и убит шальною пулей! Чем оправдать, чем объяснить гибель множества гениев?
Отчасти эти явления есть результат несовершенства человеческой толпы, человеческих обычаев, учреждений и законов. Вопиющий факт казни гения, праведника, благодетеля людей - производит на них глубокое, продолжительное, многовековое впечатление и предостерегает их от ошибок. Гибель немногих невинных спасает множество других таких же или хоть пониже рангом.
Есть и другой повод допускать гибель великих в расцвете их силы. Гений уже сделал много, достиг апогея своего развития. За ним должен наступить практический успех, торжество избранного. Он получает власть. Власть портит несовершенную природу человека, развращает его очень скоро. Наш сохранившийся гений идет обратным ходом. В нем разочаровываются окружающие. Он уже не может служить вечным образчиком истины и величия. При сохранении гениев не было бы живых идеалов".

2. ОБЩАЯ ТЕОРИЯ АУТОТРЕНИНГА ПО В. С. ЛОБЗИНУ

Центральное место в раскрытии физиологических механизмов аутогенной тренировки занимает изучение вопросов саморегуляции исходно непроизвольных функций организма.
И. М. Сеченов впервые обосновал положение о том, что все психические акты принадлежат к рефлекторным и "все сознательные движения, вытекающие из этих актов, движения, называемые обыкновенно произвольными, суть в строгом смысле отраженные". Произвольное движение, по мнению И. М. Сеченова, отличается от непроизвольного тем, что оно подчиняется воле, сопровождается ощущениями, отражающимися в.сознании, а также тем, что оно "есть движение заученное под влиянием условий, создаваемых жизнью". Здесь уместно еще раз напомнить, что обучающий (научающий) характер является одним из основных принципов аутогенной тренировки. Обучаемость человека, несмотря на значительное количество работ по этой проблеме в, педагогике, как психофизиологическое качество пока очень мало исследована. Многие поразительные ее феномены, в силу их обыденности, не вызывают у нас удивления и ощущения прикосновения к загадочному. Например, речь, являясь произвольной функцией, становится ею лишь на основе длительного упражнения и научения. Самого пристального внимания заслуживают пока единичные опыты применения аутогенной тренировки у детей, когда обучаемость как системное качество наиболее высока. Возможно, если бы так же систематически и настойчиво, как мы обучаем детей навыкам социальной (интерперсональной) саморегуляции отношений (опроизволиваем их), мы прививали бы им приемы саморегуляции внутренних (интраперсональных) отношений, многие современные данные о статистике психоневрологической патологии не выглядели бы так удручающе. Одновременно это способствовало бы снятию того налета сверхъестественности с фактов управляемой саморегуляции исходно непроизвольных функций, которые, возможно, являются непроизвольными в значительной степени потому, что мы не ставили сознательной цели их опроиз-воливания.
Учение И. М. Сеченова об отражательной роли мозга было поддержано и развито в трудах И. П. Павлова и созданной им школы. Обоснованные в отечественной науке принципы нервизма и детерминизма, учение об условных рефлексах позволили с физиологических позиций подойти к вопросу о произвольных и непроизвольных реакциях. Многочисленные экспериментальные работы павловской школы показали, что в основе произвольных движений лежат корковый анализ и синтез афферентных сигналов, идущих от внешней среды и от проприорецепторов. По словам И. П. Павлова, "весь механизм волевого движения есть условный, ассоциативный процесс, подчиняющийся всем описанным законам высшей нервной деятельности".
В многочисленных работах И. П. Павлова подчеркивается роль речи и образных представлений в установлении двусторонних связей кинестетических клеток с двигательными, а также клетками корковых отделов анализаторов. Обсуждая вопрос об идеомоторных актах (которые, как мы убедимся позднее, играют огромную роль в методике аутогенной тренировки), И. П. Павлов говорил: "Давно было замечено и научно доказано, что раз вы думаете об определенном движении, т. е. имеете кинестетическое представление, вы его невольно, этого не замечая, производите". Идеомоторная тренировка в качестве одного из главных компонентов входит во многие виды аутотренинга.
Связь функционального состояния центральной нервной системы и адаптивного поведения с движениями, тонусом поперечно-полосатой и гладкой мускулатуры, имеющих обширное корковое представительство, неоднократно подчеркивалась И. П. Павловым и его учениками. В 1912-1913 гг., читая лекции в Военно-медицинской академии, И. П. Павлов говорил: "Нормальная мышечная деятельность тонко регулируется раздражениями, идущими от самого двигательного аппарата, а именно: во время движения сухожилия то натягиваются, то ослабляются, сочленовные поверхности соприкасаются... И, так как в этих частях, в сухожилиях, суставах и т. д. оканчиваются центростремительные нервы, которые в каждый момент посылают раздражения в центральную нервную систему, то благодаря этому сигнализируется каждый момент движения и все движение в целом регулируется и направляется". В этой короткой цитате со всей очевидностью обнаруживаются рефлекторные основы теории обратной связи, а также полученные позднее нейрофизиологические факты саморегуляции мышечного тонуса и функционирования гамма петли.
Принцип рефлекторной деятельности мозга, обоснованный в работах И. П. Павлова, полностью сохраняет свое значение и по отношению к эмоциональным реакциям. Мышечные компоненты эмоций - мимика, пантомимика, тембр голоса - являются объективными признаками состояния психики.
Хорошо известно, что мышечное напряжение ("застывшая мимика", "нервная дрожь", "стесненное дыхание" и т. д.) является соматическим компонентом страха и других отрицательных эмоций. Психологический опыт подкрепляется физиологическими наблюдениями с одновременной регистрацией вегетативных, биохимических и моторных изменений в ответ на эмоциогенные раздражители. Специальные электрофизиологические исследования, в частности, показали, что отрицательные эмоциональные состояния всегда сопровождаются активацией поперечно-полосатой мускулатуры, а расслабление мышц служит внешним выражением положительных эмоций, состояния покоя, уравновешенности, В связи с этим становятся понятными физиологический смысл волевого расслабления мышц, тренировки этого процесса, а также роль самовнушения на фоне состояния релаксации, вызывающего фазовые состояния в коре головного мозга. Словесный сигнал или образ, вызванный словесным сигналом, ведет при повторении в процессе тренировки к образованию условных корти-ко-висцеральных реакций и реализации желаемых сдвигов, тем самым повышая уровень саморегуляции.
Говоря о том, что только у человека движения становятся истинно произвольными, И. П. Павлов писал: "Непроизвольное можно сделать произвольным, но достигается это теперь при помощи второй сигнальной системы". "Слово, - указывал он, - благодаря всей предшествующей жизни взрослого человека, связано со всеми внешними и внутренними раздражителями, все их заменяет и потому может вызвать все те действия, реакции организма, которые обусловливают те раздражители". Роль речи в развитии произвольной регуляции функций была убедительно показана в ряде работ отечественных авторов (Н. А. Бернштейн, К. И. Платонов, д. к Анохин, Л. С. Выготский, А. Р. Лурия).
Большое значение для понимания механизмов вйушения и опроизволийания имеют установленные павловской школой и Н. Е. Введенским так называемые фазовые (переходные) состояния между сном и бодрствованием, отличающиеся различной степенью выраженности и интенсивности процессов торможения функций. Одной из наиболее существенных для психотерапии особенностей фазовых состояний является открывающаяся при этом возможность воздействия на некоторые психические и физиологические функции "в обход сознательного контроля". По И. П. Павлову, сила самовнушения (или внушения) определяется наличием "концентрированного раздражения определенного участка коры, сопровождающегося сильнейшим затормаживанием остальных отделов коры, представляющих, так сказать, коренные интересы всего организма, его целостности, его существования". При таком состоянии коры больших полушарий могут создаться условия, когда второ-сигнальные (знаковые) процессы доминируют над реальными ощущениями. "Одним из прямых результатов этого, писал К. И. Платонов, - является возникновение акта самовнушения".
С трудами И. П. Павлова и Н. Е. Введенского тесно связаны представления о доминанте, выдвинутые А. А. Ухтомским. Под доминантой А. А. Ухтомский понимал "господствующий очаг возбуждения, предопределяющий в значительной степени характер текущих реакций центров в данный момент", считая, что принцип доминанты является "физиологической основой акта внимания и предметного мышления". Исходя из этих представлений, причины многих психопатологических явлений (навязчивости, галлюцинаций, предубеждений) А. А. Ухтомский видел в "инертности господствующего возбуждения" ("доминанте переживаемого момента"). С точки зрения теории А. А. Ухтомского, всякое индивидуальное психическое содержание есть след от пережитой ранее доминанты. Текущее состояние человека и его активность, по А. А. Ухтомскому, всегда является отражением той или иной доминанты. Устойчивость же самой доминанты зависит от лабильности формирующих ее нервных центров. Чем лабильнее и одновременно устойчивее возбуждение нервных центров, тем благоприятнее условия для образования новых доминант. Следует отметить, что основная сущность аутотренинга состоит именно в целенаправленной тренировке нервных процессов - их лабильности, устойчивости и переключаем ости.
Существенное влияние на современные теоретические построения в психологии и медицине оказали идеи психолога Л. С. Выготского, заложившего основы исторического подхода к изучению психики человека. В основе предложенной им теории лежат две гипотезы - об опосредованном характере психической деятельности и о происхождении внутренних психических процессов из внешних (идея интериоризации). Автор рассматривал процесс формирования внешних психических функций как образование форм речевого общения с последующим их обращением на себя и. далее "про себя". Всякая высшая психическая функция "
необходимо проходит через внешнюю стадию в своем развитии, потому что она является первоначально социальной функцией. Теоретические построения Л. С. Выготского были в последующем подтверждены в работах А. Н. Леонтьева (1977).
В последние годы активно проводятся нейрофизиологические и психофизиологические исследования функции речи, которую нейропсихолог А. Р. Лурия назвал "одним из наиболее существенных средств регуляции человеческого поведения", поднимающего "отдельные непроизвольные реакции до уровня сложных произвольных действий" и осуществляющего "контроль за протеканием высших, сознательных форм человеческой деятельности". А. Р. Лурия, развивая положения И. П. Павлова и Л. С. Выготского, считал, что специфически человеческие формы психической деятельности включают, прежде всего, взаимодействие двух уровней организации нервных процессов: первосигнального и "того, который формировался на основе языка, и в основе которого лежала сигнальная регулирующая функция слова". Далее автор высказывает предположение, что "в различных патологических состояниях изменение нейродинамики, лежащей в основе элементарных и речевых процессов, может быть неодинаковым". Существенное значение для теории и практики психотерапии имеют положения А. Р. Лурия о регулирующем влиянии речи при различных состояниях и речевом воздействии на общую нейродинамику, в частности у детей. Опыты, проведенные им совместно с Е. Д. Хомской, показали, что если регулирующее влияние речи у детей с церебральной патологией остается сохранным, то оно может компенсировать нарушения общей нейродинамики. А. Р. Лурия пишет, что "по отношению к человеку понятие CNS может быть, расшифровано как Conceptual Nervous Sistem", тем самым еще раз подчеркивая регулирующую роль речи и вербального мышления по отношению ко всем функциям ЦНС. Эти обоснованные научные положения в значительной степени объясняют механизмы и терапевтическую эффективность аутогенной тренировки, в основе которых лежит вербальное аутовоздействие и обратное.
Изложение теоретического обоснования и физиологических механизмов аутогенной тренировки было бы неполным без учета теории функциональных систем, разработанной П. К. Анохиным (1978). Эта теория развивает основные положения физиологического учения И. П. Павлова и вводит качественно новые понятия о специфических механизмах динамической организации активности в целостную систему поведенческого акта.
Первоначально в павловских исследованиях психические и физиологические, условно-рефлекторные процессы сопоставлялись, при этом И. П. Павлов считал, что "здесь имеется (в условном рефлексе) полное слитие, полное поглощение одного другим, отождествление". Позднее, говоря о своем учении, И. П. Павлов отмечает, что оно "совершенно исключило из своего круга психологические понятия". К сожалению, об этом иногда забывается, и в наше время еще можно встретиться с излишней психологизацией павловской теории и терминологии. Отражение мозгом объективной действительности в рамках условно-рефлекторной теории затрагивало лишь физиологические процессы и поведенческие реакции. Таким образом, учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности создало только предпосылки для изучения механизмов поведения человека.
На основании опыта павловской школы и собственных экспериментальных исследований Н. К. Анохиным была создана "теория функциональных систем". Его нсеяедовання, в частности, показали, что некоторые периферические эффекты в условиях целостного организма не могут быть объяснены на основании причиняа-следственных связей каждого из них со стимулом. Одновременно автором было обосновано, что совокупность отдельных эффекторных проявлений или их сочетаний не образует целостного поведенческого акта, а лишь их согласованность в интегративной деятельности мозга определяет суммарное выражение и сам феномен поведенческого акта. Таким образом, в теории П. К. Анохина на смену представлениям о стимуле и реакции выдвигаются положения о целостной организации поведенческого акта и его интеграции из частных механизмов. Далее, П. К. Анохиным и его учениками было показано, что поведенческий акт определяется не предшествующим и запускающим его стимулом, а конкретным результатом, на достижение которого направлен этот акт. Тем самым в структуру поведенческого акта включалась цель, без которой невозможно Объяснение адаптивной деятельности организма. Формирование в процессе психотерапии осознаваемой пациентом цели или "формулы-намерения" [Lindemann H., 1980] при аутогенной тренировке является обязательным элементом и залогом успешности воздействия.
Изучение соматических и вегетативных функций позволило сделать П. К. Анохину заключение, что функции, участвующие в целостной интеграции поведенческого акта, организованы как функциональные системы, образующиеся из динамически мобилизуемых структур", при этом "компоненты той или иной анатомической принадлежности мобилизуются и вовлекаются в функциональную систему только в меру их содействия получению запрограммированного результата" (П. К. Анохин). Согласно его теории, операциональная архитектоника функциональной системы поведенческого актащцяючает в себя ряд стадий или составляющих афферентного синтеза. К ним относятся: мотивационные влияния, прошлый опыт, пусковая и обстановочная афферентапия, принятие решения, формирование акцептора результатов действия (его цели) и программы действия, выполнение действия, получение результата и сличение его с акцептором действия. С учетом этих данных изучение структуры любого, в том числе патологически извращенного, поведенческого (и в этом случае приспособительного) акта, в основе которого лежат мотивационные установки и специфически трансформированный. прошлый опыт пациента, должно всегда предшествовать психовоздействию, В своей теории П. К. Анохин вводит понятие "опережающего отражения" параметров будущего стимула-результата л рецептивных полях, т. е. в континууме поведения каждый стимул-результат не только ожидается, ио и активно "запрашивается" из внешней (или внутренней) среды.
Открывающиеся в настоящее время определенные пути количественной оценки некоторых параметров организованности, а следовательно, и саморегуляции системы делают возможной экспериментальную проверку теоретических построений П. К. Анохина. С точки зрения СК-метода представляет несомненный интерес объединение в теорин П. К. Анохина мотивационных установок и це-леполагания в единый континуум с физиологическими приспособительными реакциями на основе интегративной деятельности мозга и функционирования всего организма кик целого. Это позволяет предположить, что глубокие отличия между произвольной и вегетативной регуляцией функций лежат более в области наших традиционных представлений, нежели в области их структурной и функциональной организации.
Весьма показателен пример взаимообусловливания физиологических и поведенческих реакций, который приводит П. К. Анохин для демонстрации "внешних" и "внутренних" циклов физиологической деятельности организма: "1) обеднение организма и крови водой в результате различных потерь повышает осмотическое давление крови; 2) гипертоническая кровь раздражает определенные центры гипоталамуса и приводит к генерализованному возбуждению подкорковых и корковых структур головного мозга, - эта генерализация возбуждения формирует субъективное ощущение жажды; 3) ощущение жажды толкает человека на ряд поведенческих актов, направленных на разыскание воды; 4) прием воды и поступление ее в кровь восстанавливают константный уровень нормального осмотического давления (7,6 атм), и ощущение жажды исчезает".
В последние годы наблюдается усиление внимания исследователей к проблеме бессознательного. Еще И. М. Сеченов признавал, что помимо явного (осознанного) ощущения, могут существовать явления, которые он характеризовал как "ощущения в скрытой форме". На реальность проблемы бессознательного указывали И. П. Павлов, С. Л. Рубинштейн. В советский период этому направлению был посвящен целый ряд работ известных отечественных специалистов (Г. В. Гершуни, Д. Н. Узнадзе, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, Ф. В. Бассин, В. Е. Рожнов, В. Н. Мясищев и др.). Как отмечал П. К. Анохин, "за пределами фокуса сознания остается огромный багаж, который можно назвать памятью мозга; этот багаж накапливается в течение всей жизни и оказывается, как показывают некоторые гипнотические опыты, поразительно стойким".
Не останавливаясь подробно на критике психоаналитической концепции бессознательного, отметим лишь, что фрейдизм пытался создать теорию "бессознательного" в полном отрыве от научного физиологического учения о мозговых, в том числе высших психических, функциях. Затронув многие важные проблемы и обнаружив некоторые интересные для клинициста-психопатолога факты, психоаналитическое направление не смогло научно их обосновать или раскрыть их сущность.
В силу в целом реакционной основы психоаналитических теорий наука не приняла их.
В настоящее время можно считать установленным, что бессознательное более всего связано с так называемой "сферой мотивов" (или "мотивационной сферой"), участвующей в процессах принятия решения. По А. Н. Леонтьеву, "факт существования актуально не сознаваемых мотивов вовсе не выражает собой особого, таящегося в глубинах психики начала. Неосознаваемые мотивы имеют ту же детерминацию, что и всякое психическое отражение: реальное бытие, деятельность человека в объективном мире. Неосознаваемое и сознаваемое не противоречат друг другу; это лишь разные уровни психического отражения...". Автор выделяет три основные особенности проявления бессознательного: 1) возможная неосознаваемость основных мотивов деятельности; 2) возможная неосознаваемость событий, вызывающих эмоциональные сдвиги; 3) необходимость специального анализа переживаний для осознания того, что оставалось неосознаваемым. Последнее положение имеет непосредственное отношение к индивидуальному психиатрическому и психологическому обследованию, так как часто именно "неосознаваемые" переживания или переживания, которые человек не может или не желает осознавать, лежат в основе тех или иных невротических нарушений.
Давая определение бессознательного, весьма сходную точку зрения высказал Л. С. Выготский Бессознательное не отделено от сознания какой-то непроходимой стеной. Процессы, начинающиеся в нем, имеют часто свое продолжение в сознании, и, наоборот, многое сознательное вытесняется нами в подсознательную сферу. Существует постоянная, ни на минуту не прекращающаяся живая динамическая связь между обеими сферами нашего сознания. Бессознательное влияет на наши поступки, обнаруживается в нашем поведении, и по этим следам и проявлениям мы научаемся распознавать бессознательное и законы, управляющие им".
Обращая существенное внимание на включение прошлого в актуальную историю личности и влияние пережитого на структуру отношений и оценок актуальных событий, было выявлено, что эти отношения и оценки проявляются в речи пациентов. В ряде исследований отечественных и зарубежных авторов было показано, что в действительности довольно часто наблюдается расхождение между имевшей место реальностью и отражением последней в представлениях (и, соответственно, в изложении) людей, являвшихся участниками тех или иных событий. Фактически каждое событие индивидуальной или общественной жизни претерпевает трансформацию в сознании человека.
В современной отечественной психологии термин "мотивы" применяется для обозначения самых различных явлений и состояний, вызывающих и часто определяющих активность человека. В формировании или непосредственно в роли мотивов могут выступать ведущие потребности и интересы, влечения и эмоции, установки и социально-опосредованные идеалы личности. Без глубокого анализа мотивационной сферы продуктивность психовоздействия всегда ограничена.
Наш опыт применения метода самовнушенных сновидений показал, что их содержание чаще всего отражает основные стремления и потребности людей. Так, женщины, не состоявшие в браке, желали пережить во сне картины бракосочетания или супружеской жизни (не обязательно сексуально' окрашенные); лица с ориентацией на успех и социальные достижения, как правило, реализовали в своих самовнушениях и сновидениях достижение желаемого; длительно болеющие пациенты обращались к сюжетам выздоровления, восстановления активности и т. д. Это позволяет предположить, что между фантазиями, мечтами и сновидениями как отражением целевых установок (мотиваций) и в известной степени - компенсацией нереализованных желаний личности есть много общего. Во всяком случае, наш опыт показывает, что реализация осознаваемых или актуально неосознаваемых желаний в сновидениях иногда вызывает позитивные сдвиги, в определенной мере играя роль "замещающего действия" и способствуя улучшению состояния больных неврозами. Подчеркнем, что использование предложенного нами метода показало, что "болезненные" воспоминания часто актуализируются лишь в состоянии релаксации или сна, и уже само воспоминание в ряде случаев оказывает выраженный позитивный эффект.
Исследование проблемы неосознаваемого психического в последние десятилетия пополнилось новыми существенными сведениями в связи с изучением вопросов подпорогового или "защитного" восприятия. Эти исследования, в частности, показали, что биоэлектрические и вегетативные реакции на индивидуально (эмоционально) значимые стимулы формируются при более низкой интенсивности раздражителя, чем его опознание (Костандов Э. А., 1976). Были получены данные, что в ответ на подпороговый эмоционально значимый стимул происходит изменение общей чувствительности анализаторов. Таким образом, особенности сознательного восприятия и содержательная интерпретация явлений могут формироваться подпороговыми воздействиями. При этом пороги восприятия эмоционально значимых стимулов могут оказываться как более низкими, так и более высокими, по сравнению с порогами восприятия нейтральных стимулов. Повышение порогов восприятия эмоционально значимых стимулов, по-видимому, можно отнести к физиологическим компонентам феномена "психологической защиты", на которой мы остановимся далее.
Один из сторонников концепции защитного восприятия С. Erik-sen писал: "Основное положение теории защитного восприятия касается способности человеческого организма распознавать присутствие возбуждающих стимулов на бессознательном (не выражаемом словами) уровне. Это бессознательное распознавание необходимо, если защитная реакция, как предполагается, служит для того, чтобы предотвратить распространение возбуждения (беспокойства, тревоги) на более высокие уровни сознания". С точки зрения теории и практики аутогенной тренировки, большое значение имеет вывод N. Dixon о том, что действие подпорогового стимула, в ряде случаев играющего роль императивного внушения, лучше проявляется в состоянии пассивного расслабления.
По нашему мнению, отделение понятий "Я слышу", "Я вижу" и других от понятия "Я чувствую", которое в равной мере является объективной реальностью для пациента, весьма условно. Эмоциональные ощущения и переживания, часто носящие характер допороговых или интуитивных, при внимательном их изучении и анализе могут содержать огромное количество прагматической информации. Значение психологических и эмоциональных составляющих в генезе преморбидных состояний в последние годы подчеркивалось в работах многих авторов. Известный специалист в области аутотренинга и проблем.защитного восприятия Л. П. Гримак и психолог Л. Г. Дикая (1983) отмечают, что в "определенных условиях первичной становится психическая дезадаптация и только потом развивается психофизиологическая дезадаптаци, которая в большинстве работ была основным предметом изучения. В связи с этим в вопросах диагностики и управления состоянием человека акцент в значительной степени сдвигается с чисто психофизиологических позиций на психологическую основу".
Проблема подсознательного восприятия тесно связана с исследованием и анализом сновидений. В соответствии с гипотезой С. Holl, только незначительная часть дневных впечатлений включается в функциональную систему, отвечающую за генерацию сновидений, а именно только те стимулы или следы дневных впечатлений, которые имеют формальное сходство с эмоционально значимыми для данного человека. Аналогичные явления наблюдались нами при использовании метода аутогенной визуализации представлений в состоянии релаксации. С учетом данных о влиянии релаксации на восприятие подпороговых внешних и внутренних стимулов (к последним относятся и неактуализируемые мысли), а также наблюдаемого в последние годы активного применения аутогенной тренировки в целях стимуляции творчества существенный интерес представляет точка зрения U. Neisser на соотношение аналитического и интуитивного (или вербального и невербального) мышления: "Аналитическое мышление характерно тем, что оно делает определенный шаг в определенное время. Эти шаги ясно очерчены, и обычно мыслящий человек может адекватно изложить свои мысли другому индивиду. Такой вид мышления протекает при относительно полном осознании информации и этапов ее переработки. Для интуитивного мышления не характерна строгая последовательность его этапов. Оно основано, как представляется, на процессах подсознательного восприятия проблемы в целом. Решение задачи в этом случае, которое может быть верным или неверным, сопровождается лишь смутным осознанием (если оно вообще имеет место) процесса принятия решения. Интуицию, творчество, так же как сновидение и подсознательное восприятие, можно рассматривать как "дологическое" мышление, т. е. когда мыслительный процесс не ограничивается рамками возможного, пределами реального, действительными сой отношениями места и времени. В этом смысле направленность внимания является сдерживающим фактором познания. Недостаток избирательности внимания в определенной степени компенсируется подсознательным восприятием, так как именно оно подготавливает условия для сознательного выбора".
Приведенные данные позволяют оценить возможности применения аутогенной тренировки для стимуляции способностей и творчества как весьма перспективные. Изложенное также позволяет сделать вывод, что формирование психологических установок ("преднастроечная деятельность") является одной из важнейших функций подсознательного восприятия.
Понятие "установки" было детально разработано и обосновано в работах Д. Н. Узнадзе (1961, 1966). В настоящее время установка определяется как состояние готовности, предрасположенности субъекта к определенному типу активности в определенной ситуации. Д. Н. Узнадзе и его школой было экспериментально доказано наличие общепсихологической готовности индивида к реализации активированной потребности и установлена закономерность закрепления такой готовности при неоднократном повторении ситуации.
Теория установки в настоящее время широко используется для объяснения многих психологических феноменов, в частности при изучении явлений бессознательного (работы Ф. В. Бассина, В. П. Зинченко, А. С. Прангишвили и др.). В работе "Экспериментальные основы психологии установки" Д. Н. Узнадзе писал: "Если окажется, что существуют какие-то определенные типы активности установки, которые выступают в зависимости от индивидуальных особенностей субъекта этой деятельности, то тогда придется признать, что установка имеет нечто вроде типологически отличающихся форм своего проявления и что, следовательно, перед нами возникает задача специального изучения этих форм". Проведенные нами в последние годы исследования показали, что у различных лиц можно выделить устойчивую тенденцию воспринимать стимулы и реагировать на них тем или иным образом, что с постоянством проявляется в процессе предметной деятельности.
Полученные данные позволили определить три основных типа установки на переработку информации у человека и на основе представлений об уровневой структуре и организации функции определить понятие - тип саморегуляции как индивидуально обусловленный преимущественный способ психофизиологического (адаптивного) реагирования, реализации познавательной, познавательно- преобразующей и коммуникативной активности личности. С точки зрения патологии, особый интерес представляют крайние типы: с преимущественной установкой на продуктивность и с преимущественной установкой на надежность, которые в процессе деятельности, общения и психофизиологического обследования по большинству показателей имеют прямо противоположные характеристики. Так, лица, относящиеся к продуктивному типу, независимо от характера деятельности неосознанно ориентированы преимущественно на продуктивность (в психологическом смысле - на успех), в абсолютном большинстве случаев "пренебрегая" (также не осознавая этого) показателями эффективности и надежности. Лица противоположного типа ориентированы преимущественно на надежность (в психологическом смысле - на избегание неудачи). В зависимости от вида деятельности выявленные типы имеют устойчивые тенденции к определенной профессиональной эффективности. Так, например, при работе в качестве специалистов энергетического профиля лица, относящиеся к продуктивному типу, всегда имеют более высокие показатели качества деятельности; при работе в качестве специалистов сенсорного профиля в условиях монотонии наблюдается обратное соотношение.
Сравнение крайних типов по ряду психофизиологических и социально-психологических критериев, в частности, показало, что продуктивный тип характеризуется достоверно большей авторитарностью в общении, тревожностью и невротизацией, чаще имеет более низкий статус в коллективе и самооценку при более высокой мотивации к достижению успеха в деятельности и внутригрупповом взаимодействии; эти же лица имеют более высокие показатели артериального давления, частоты пульса и обменных процессов в организме, а также отличаются по ряду других показателей.
Полученные при массовых обследованиях здоровых людей данные пока не позволяют сделать заключение о наличии исходно "слабо адаптивного" типа, однако являются прямым показанием к профилактическому применению аутогенной тренировки у данной категории лиц.
До последнего времени изучение психики человека велось преимущественно на "левополушарном" уровне или же на уровне "целостного" мозга. Когда в начале 70-х годов американский нейрохирург Р. Орнстайн впервые по медицинским показаниям произвел рассечение нервных волокон, связывающих левое и правое полушария мозга человека, врачи, нейрофизиологи и нейро-психологи получили уникальную возможность наблюдать за особенностями мышления людей, у которых выявлялось два действующих одновременно и в известном смысле автономно механизма психической деятельности.
Левое полушарие (у правшей) - это семиотическая система, осуществляющая обработку знаковой информации: речи, в том числе и внутренней речи, письма, цифр и т. д. Правое полушарие реализует мышление на уровне чувственных образов: эмоции, которые трудно выразить вербально, яркие бессловесные сны, восприятие музыки и т. п. Характерным чувством, целиком относящимся к правому полушарию, является хорошо знакомое специалистам и особенно часто наблюдаемое у невротизированных и астенизированных лиц ощущение "уже виденного", возникающее в совершенно новой для человека обстановке. Таким образом, интег-ративная деятельность мозга обеспечивается двумя системами: системой чувственного восприятия ("правополушарная психика") и системой знакового описания внешнего мира в элементах естественного языка (левое полушарие). Их сочетанной деятельностью можно объяснить выявляемую в огромном большинстве случаев двойственность человеческого сознания, а именно постоянное присутствие в деятельности и поведении рационального и интуитивного.
Учитывая то, что интегративная деятельность мозга (психические функции) обеспечивается сочетанным функционированием обоих полушарий или чувственной и языковой системами, становится понятной выявляемая в ряде случаев более высокая эффективность аутогенной тренировки, формулы самовнушения при которых не только произносятся, но и образно представляются, что способствует включению в процесс обоих уровней психической активности. Являясь филогенетически более старой, система чувственного (образного) восприятия, несомненно, играет огромную роль в психической деятельности человека. Эти наши наблюдения подтверждают исследования М. Н. Валуевой, которая показала, что реакция на мысленное воспроизведение образа всегда является более сильной и устойчивой, чем на словесное обозначение этого образа. С учетом проблем изучения механизмов аутогенной тренировки представляют существенный интерес и данные о том, что в период отдыха, снижения внешней активности наблюдается регистрируемое на электроэнцефалограмме снижение активности левого полушария и повышение активности правого, деятельность которого связана и с формированием мотивационных установок.
Проблема функциональной асимметрии головного мозга в последние годы привлекла особое внимание клиницистов и нейрофизиологов. Это обусловлено тем, что латерализация функций (у правшей, левшей и амбидекстров) оказывает определенное влияние на клинические проявления органических поражений и функциональных нарушений деятельности головного мозга. Ряд исследователей указывает на гораздо большую частоту леворукости среди лиц со снижением интеллекта, больных эпилепсией, страдающих заиканием, косоглазием и некоторыми другими заболеваниями (В. А. Гиляровский; М. Кларк). Имеются сообщения о том, что шизофрения у леворуких встречается гораздо чаще, при этом заболевание начинается раньше (в 20-24 года) и в 57% случаев имеет непрерывнотекущую форму (у праворуких - 43%) с преобладанием параноидной симптоматики и галлюцинаций различных модальностей (Кауфман Д. А., 1976, 1979). Наши расчеты, проведенные с учетом данных из различных источников, показали, что относительное количество леворуких среди психоневрологических больных (7,5-8%) существенно превышает данные о распространенности леворукости в популяции: по А. Р. Лурия - 4,8%; по А. Е. Двирскому -o 5% среди мужчин и 3% среди женщин. Следует отметить, что приведенные данные не учитывают амбидекстров. В то же время они позволяют сделать вывод, что леворукость как внешнее проявление выраженной межполушарной асимметрии, по-видимому, можно рассматривать как врожденно искаженный и закрепленный в процессе онтогенеза вариант функциональных нарушений интегративнои деятельности мозга, характеризующийся повышенной билатеральностью в ущерб филогенетически и структурно обусловленной межполушарной специализации.
Многие авторы отмечают другие субклинические формы функциональных расстройств, гораздо чаще встречающиеся у леворуких: затруднения в социальной адаптации, нервно-эмоциональная неустойчивость, интравертированность, некомфортность, конфликтность и склонность к делинквентному поведению, психопатоподобные тенденции и акцентуации личности (Симерницкая Э. Г., 1978).
В большинстве современных исследований выделяются стресс-фактор и стрессовая реакция. Под стрессорами обычно понимаются различные внешние (и реже - внутренние) факторы, вызывающие повышенное напряжение или перенапряжение функций человека на физиологическом или нервно-эмоциональном уровне. Это напряжение обычно и обозначается как стрессовая реакция, так как возникающие в организме изменения носят обратимый характер и нарушенное психофизиологическое равновесие после прекращения воздействия стресс фактора или по мере адаптации к нему может снова восстановиться. Однако это зависит от качества, интенсивности, длительности стресса и степени возникающих при этом изменений. Если психофизиологические резервы организма не обеспечивают эффективной адаптации, то возникают дистрессовые состояния, которые в отличие от стрессовой реакции являются уже патологическими.
Не анализируя подробно различные теоретические и экспериментальные аспекты изучения стресса, следует сделать следующее заключение. Если действительно правильно установлено, что человек биологически (физиологически) не защищен против висцеральных последствий эмоциональных и психосоциальных нагрузок, то это не значит, что вообще не существует возможностей адекватной адаптации. Длительный клинический и экспериментальный опыт применения аутогенной тренировки у больных и здоровых людей многократно убеждает, что такая адаптация возможна, прежде всего, на основе стимуляции и оптимального использования психофизиологических резервов организма, а также повышения способности к саморегуляции, в том числе исходно непроизвольных функций организма. Не имея возможности устранить или ослабить воздействие стресс-фактора, используя психофизиологические механизмы аутогенной тренировки, человек, тем не менее, может целенаправленно корригировать свои реакции на основе принципа минимизации последствий этого воздействия. Оказываясь не в состоянии избежать психотравмирующей ситуации, человек может изменить, рационализировать отношение к ней.
Известно, что характер и величина эмоциональной реакции всегда зависят от предшествующего (существующего в момент воздействия) эмоционального фона. Способствуя оптимизации психофизиологического состояния человека, аутогенная тренировка поввшиет не только активно "настраиваться" на предстоящий или ожидаемый стресс, но, благодаря систематическому упражнению еимпато-парасимпатических (тензорно-релаксирующих) функциональных систем, обеспечивает адаптивный эффект непосредственно вдаращее-се стрессорного воздействия. Вследствие психофизиологической целостности стрессовой реакции у человека, определяемой в значительной степени индивидуальной значимостью стимула, существенное влияние на величину и длительность этой реакции может оказывать интеллектуальная переоценка, рационализация субъективных переживаний.
Комбинации различных раздражений, обусловливающих стрессовое воздействие, часто имеют аверсивную природу и могут вызывать одновременно как возбуждение (одних), так и торможение (других) функциональных систем организма. В то же время, как показали исследования К. В. Судакова и П. В. Симонова, возникающие при стрессе отрицательные эмоции (страх, тревога, депрессия) связаны с иной нейрофизиологической представленностью, нежели положительные эмоциональные состояния. Учитывая, что невозможно одновременно испытывать две противоположные эмоции, следует сделать заключение о существовании между ними конкурентных отношений, которые могут активно и целенаправленно усиливаться с помощью приемов аутогенной тренировки.
Понятие "эмоциональный стресс" в значительной степени связано с балансом или дисбалансом между возникающими факторами риска и возможностями системы психологической защиты. Эмоциональный стресс - это часто не только первоначальная реакция, но и стресс осознания, т. е. эмоциональная трансформация по своей сути интеллектуальных стимулов. Объективно опасная ситуация, которая не стала достоянием сознания, не оценена - не вызывает стрессовой реакции. Укрепление волевых качеств, выработка адекватных программ эмоционального реагирования и преодоления стрессовых воздействий на основе интеллектуальной деятельности являются, вне сомнения, функциями тренируемыми и упражняемыми, так же как и физические качества, "Стресс" - в его современном понимании является неизбежным и необходимым, более того - естественным спутником жизнедеятельности человека. Как фактор эволюции стресс, несомненно, внес свой вклад в развитие и совершенствование адаптационных и регуляторных процессов организма. Его положительные, стимулирующие и "закаливающие" воздействия продолжают играть свою эволюционную роль. Его отрицательные воздействия нуждаются в коррекции.
Основные нейропсихологические эффекты аутогенной тренировки связаны с развитием способности к образным представлениям, улучшением функции памяти, повышением аутовнушаемости, усилением рефлексивной способности сознания, возможностей саморегуляции произвольных функций и формированием навыков к сознательному управлению некоторыми непроизвольными психическими и физиологическими функциями. Особенно демонстративным является влияние аутогенной тренировки на память. Так, в опытах испытуемые полностью вспоминали стихотворения, которые они учили в раннем детстве, хотя до усвоения аутогенной тренировки не могли вспомнить более 1-2 строчек.
В наших опытах с использованием идеомоторных упражнений на базе аутогенной тренировки было показано позитивное влияние аутотренинга на функцию моторной памяти, что существенно повышало эффективность освоения сложных видов сенсомоторной деятельности.
А. М. Свядощ и А. С. Ромен с помощью аутогенной тренировки обучали пациентов целенаправленно вызывать у себя гипнотическое состояние с эффектами глоссолалии (автоматической речи) и автоматического рисьма.
Наблюдения А. М. Свядоща и Ю. Б. Шумилова над 180 здоровыми людьми показали, что обучение аутогенной тренировке позволило на 50% повысить скорость сенсомоторного реагирования; при этом улучшилась способность к концентрации внимания, в связи с чем значительно уменьшалось число ошибок (более чем на 60%) и повышалась производительность деятельности (на 49%) при выполнении заданий, требующих высокой устойчивости внимания.
Проведенные нами наблюдения и исследования показали, что аутогенная тренировка способствует повышению эмоциональной устойчивости, стабилизации настроения и поведенческих реакций, нормализации сна, снижению тревожности, внутренней напряженности, развитию уверенности в себе, улучшению социальной адаптации и общительности, а также способности к психофизиологической мобилизации резервных возможностей организма и личности (Лобзин и др., 1982).
Приведенные данные подтверждались результатами психологического обследования, которые также свидетельствовали о том, что под влиянием аутогенной тренировки повышается эмоциональная устойчивость, способность к психофизиологической мобилизации, снижается тревожность.
Овладев аутогенной тренировкой, можно научиться просыпаться в строго заданное время, выработать "сторожевой пункт", позволяющий воспринимать речевые сообщения во время естественного сна (Свядощ А. М., 1982), целенаправленно вызывать глубокую анестезию в различных частях тела, позволяющую проводить оперативные вмешательства без дополнительного обезболивания.
Краткосрочный отдых (5-10 мин) в состоянии аутогенного расслабления, как показали исследования, ведет к быстрому восстановлению сил и снижает развитие утомления при значительных физических нагрузках. Возникающие при аутогенной релаксации эффекты тяжести, сменяющиеся ощущением невесомости тела, "парения", позволяют активно применять метод при моделировании деятельности человека в условиях гипер- и гиповесомости (Гримак Л. П., 1978), При этом, как показали наши исследования, яркость и выраженность субъективных ощущений связана как со степенью освоения аутогенной тренировки, так и с прошлой повторяемостью моделируемого состояния или "знакомостью" с ним. Другие многочисленные СК-тренировки будут более подробно изложены в последующих главах, при описании специальных приемов и методов СК-воздействия.
В эволюционном аспекте формирование высших психических функций человеческого разума, реализующих преимущественно внешние коммуникативные и регуляторные функции, не могло не привести к изменению структурных и функциональных связей внутренней, гомеостатической регуляции, В то же время и внешние, и внутренние функции -o есть работа все той же (одной и той же) нервной ткани. Прогрессивное развитие психики предполагает все большее увеличение рефлексии сознания и сознательной регуляции, управления состоянием человека на всех уровнях - от высших психических до простейших биологических функций. Возвращаясь к сказанному, следует еще раз подчеркнуть, что не только теория, но и практика будущего связана с проблемами адаптивного реагирования и сознательного управления этими процессами. Подтверждением этому служит наблюдаемое в последние годы существенное повышение внимания исследователей к проблеме биологической обратной связи, которая, как отмечает Н. П. Бехтерева (1978), "несомненно принесет новые зрелые плоды медицине, педагогике и различным областям физиологии".
Становление и развитие навыков психофизиологической саморегуляции на основе самовнушения во многом обнаруживает сходство с двигательными навыками у ребенка: сначала беспорядочные движения, потом неловкие попытки целенаправленных актов, постепенно трансформирующихся в систему произвольной регуляции моторных функций. Многолетний опыт применения аутогенной тренировки позволяет сделать заключение, что, возможно, нет неуправляемых функций; есть функции, задача сознательного опроизволивания которых не ставилась.
В многочисленных исследованиях было показано, что внушение и самовнушение может быть реализовано на поведенческом уровне, на функциональном уровне (выражаясь в изменениях частоты пульса, дыхания и т. д.), на процессуальном психологическом уровне (опыты В. Л. Райкова и Л. П. Гримака по стимуляции способностей) и на уровне тканевых реакций (опыты с внушенными ожогами). Механизмы всех отмеченных реакций носят в значительной степени психологический или нейропсихологический характер. Психика человека имеет свое гомеостати-ческое состояние, стабильность которого обеспечивается как осознаваемым и, следовательно, целенаправленным самовоздействием, так и с помощью некоторых неосознаваемых механизмов.
Такое большое внимание, которое уделено нами изложению теоретических основ и нейропсихологических механизмов СК-тренировки, обусловлено тем, что только на основе их знания и понимания возможно эффективное и плодотворное применение СК-метода и достижение феноменов СК-Сверхсознания.
Хорошо известно, что эмоциональность человека достигает своего максимума в юности и затем несколько снижается с возрастом. Одновременно у лиц пожилого возраста значительно увеличивается длительность эмоциональных реакций, часто приобретающих характер состояний ("статусов"), возрастает значение негативного эмоционального аффекта. Большинство жалоб пациентов пожилого возраста, обращающихся к психоневрологу, условно можно разделить на 3 группы: обусловленные основным заболеванием жалобы на нарушения сна и жалобы на расстройства, связанные с идеями снижения собственной значимости (последние особенно часто наблюдаются у лиц, выполнявших ранее активные социальные роли). С учетом возрастного снижения тонуса поперечно-полосатой мускулатуру у пациентов пожилого возраста реализация ощущений тяжести наступает гораздо труднее, а основным терапевтическим приемом самовоздействия становятся самовнушение и рациональное самоубеждение. Людям этой группы, часто предъявляющим жалобы на бессонницу, следует разъяснить, что более короткий сон является физиологической нормой для лиц пожилого возраста, предостерегая их от "мучительного ожидания сна". Существенное значение должно отводиться адаптации к положению и социальной роли пожилого человека одновременно с поощрением к посильной трудовой и социальной активности.
Можно привести ряд примеров поразительной работоспособности людей преклонного возраста. Так, многие из своих диалогов
Платон составил в возрасте 80 лет. Катон в этом возрасте овладел греческим языком. Философ Теофраст в возрасте 100 лет продолжал публично преподавать свое учение о характеристиках. Софокл написал "Царя Эдипа", когда ему было 75 лет, а "Эдипа в Колоне" - в 89 лет. Архимед изобрел зажигательные зеркала в возрасте 75 лет. Леонардо да Винчи завершил всемирно известную "Джоконду" в 67 лет. "Сотворение мира" и "Времена года" созданы Гайдном на 67-м и 69-м годах жизни. Тициан написал "Битву при Лепанто" в 95-летнем возрасте. Дж. Верди в 73 года создал "Отелло", а в 80 лет - "Фальстафа".
Целесообразно подчеркнуть, что сохранение социально-трудовой и внутрисемейной активности должно непременно сочетаться с регулярными физическими упражнениями. Равно и занятия аутотренингом должны включать гимнастику, а также комплекс дыха-тедьных упражнений. Люди стали жить дольше. По некоторым обоснованным данным, длительность жизни среднего человека при ее рациональной организации может достигать 120 лет. Желание жить дольше является естественным. Однако, мечтая о бессмертии, до 50% людей часто не знают, как "убить" два выходных. Эта проблема особенно остро встает в пенсионном возрасте - периоде, иногда ошибочно понимаемом как бессрочный отпуск, на фоне которого может развиваться комплекс "никчемности существования", Тера-пия посильной занятостью должна в качестве обязательного компонента входить в комплекс мероприятий лиц пожилого возраста.
Еще раз подчеркнем, что обучаемость, как системное аеоче-ство, наиболее выражена в детском возрасте. В процессе ввдоото-вительной беседы необходимо создать у детей правильнущлццр новку на занятия аутотренингом, стимулируя в них соцшльно значимые наклонности. Обучение аутотренингу детей, как правило, требует более интенсивных курсов. Так, С. Г. Файнберг (1979) рекомендует не менее трех ежедневных занятий длительное"" по 2-5 мин. Учитывая высокую способность к образным представлениям у детей, основным приемом реализации упражнений нядо считать сенсорную репродукцию, с последующим стулензищим усилением фактора еамовнушевия на фоне GK. Значительное место при проведении аутотренинга у детей отводится сюжетной репродукции игрового содержания, воспитывающей смелость, решительность, умеете преодолевать трудности и отрицательные эмоциональные переживания. Основным специальным приемом у детей является метод саморазвития и воспитания на базе СК-метода т развития СК-2-Сверхсознания и свето-цветомышления.
А теперь несколько слов о процессе "биологической обратной связи". В CK-аутотренинге под биологической обратной связью понимается процесс, когда обеспечивается получение обратной информации о состоянии тренируемых психофизиологических функций для того же человека, который и генерирует данную" психофизиологическую информацию, являясь ее источником.
Биологическая обратная связь получила распространение вначале у спецслужб при создании разного рода "детекторов лжи", а теперь этот процесс используется в СК-аутотренинге "человек-прибор", где "прибором" является чаще всего сложная аппаратура с компьютером и экраном, на котором можно зрительно хорошо видеть, что происходит в организме, когда тренирующийся отдает себе различные команды. Приборы с обратной биологической связью позволяют быстрее вырабатывать способность развивать и контролировать свою психику и физиологию.
Научные исследования СК-метода показывают, что нет функций, не подвластных сознательному контролю СК-Сверхсознания. Дело лишь в технике, трудолюбии и времени.

3. ЛУЧШИЕ МИРОВЫЕ ТЕХНИКИ АУТОТРЕНИНГА

А. Месмер (1734-1815) является автором теории животного лечебного магнетизма. Месмер был последователем Парацельса, но в отличие от него, Месмер в магнетическом мировом океане выделял две составляющих: космическую минеральную (неживую) магнитную энергию и животную магнитную энергию, которую выделяют только живые существа, особенно люди.
Магнитную энергию, выделяемую людьми, Месмер назвал "флюидом". Месмер считал, что мировой магнитный океан имеет колебательную природу, наподобие приливов и отливов, и свойства всех веществ и все явления природы зависят от этого. Животный магнетизм может передаваться на любые живые и неживые объекты, может действовать на любые расстояния, может накапливаться я усиливаться за счет зеркал или звука.
По Месмеру, животный магнетизм не зависит от обычного (минерального) и именно его действием объясняется лечебный эффект от Любых иных сил природы.
Месмер считал, что болезнь вызывается неравномерным распределением флюида в организме. Воздействуя на больного и вызывая конвульсивные кризы, магнетизер добивается гармонического перераспределения флюида, что и ведет к излечению заболеваний.
Месмер писал: "Животный магнетизм (флюид) передается прежде всего посредством чувства. Только чувство позволяет постигнуть эту теорию. Больной, испытавший хоть раз мое воздействие, способен понять меня-много лучше, чем кто-либо другой".
Месмер утверждал, что флюиды врача передаются больному за счет магнетических пассов и прикосновений прямо или опосредованно, например, через воду или любые другие намагниченные врачом предметы. По мнению Месмера, все болезни должны, лечиться только после излечения нервной системы человека и только после этого возможен хороший лечебный эффект конкретноге заболевания, то есть Месмер утверждал ведущее значение нервной системы в лечебном процессе.
Лечебный метод Месмера заключался в погружении больных в трансовый сон с помощью внушения, пассов, поглаживаний, музыки и специального ритуала. Чаны с предварительно намагниченной Месмером водой, металлическими опилками или битым стеклом имели по своей окружности специальные металлические прутья-ручки, за которые держались больные. Месмер подходил к каждому и дополнительно касался больного места у пациента своей магнитной палочкой (металлический прутик), при этом его помощники слегка надавливали пациенту на живот. Большинство больных начинали ощущать в пораженных местах тепло, жар или холод, онемение или распирание, иногда боль или вибрацию. У некоторых больных наблюдались судороги, подергивания, плач, истерический смех, кашель, выкрикивания, магнетизма в управлении межличностными отношениями (родоначальник того, что потом "переоткрыли" психоаналитики): Вире (1775-1846), считавший, что магнетизм есть не что иное, как естественный результат эмоций, вызываемых либо воображением, либо привязанностью между людьми в особенности такой, которая характеризует сексуальные отношения (идея, заимствованная Фрейдом); Нуазе (1792-1885), объяснявший лечебный эффект силой животного магнетизма, присущего магнетизеру; Фариа (1755-1819), утверждавший, что от магнетизера не исходит никакой особой силы, что все происходит в психике пациента; Бертран (1795-1831), вместе с Фариа - основоположники теории внушения, считали, что основная причина феноменов сомнамбулизма кроется в воображении пациента, а не в воображении магнетизера; Шарпиньон (1815-1881), обративший внимание на передачу недомогания врача пациенту в результате повышения трансом чувствительности пациента к сопереживанию.
Мы бы рекомендовали своим ученикам почитать работы этих ученых, чтобы понять, что СК родилось не на пустом месте и не есть фантазия отдельного человека. Необходимо понимать, что СК - это действительно фундаментальная наука, основные положения которой открывались постепенно на протяжении многих веков выдающимися умами человечества: философами, врачами, юристами, политиками, физиками, астрономами, биологами, артистами, священнослужителями и многими другими.
Д. Брейд. Манчестерский хирург Джеймс Брейд (1795-1860) назвал магнетический транс "гипнозом". Этот термин многие употребляют до сих пор, поэтому Брейда иногда называют "отцом гипнотизма". Брейд утверждал, что транс (гипноз) - это нервный сон или то своеобразное состояние нервной системы, которое может быть вызвано продолжительным сосредоточением и напряжением чувственного и умственного взора, в особенности на предмете раздражающего свойства".
Брейд много экспериментировал и установил, что трансовое состояние (гипноз) вызывается, по его мнению, внушением, а измененное состояние мозга возникает из-за изменения состава крови при расстройстве ритма дыхания и сердца.
Брейд использовал транс при лечении различных заболеваний, в том числе и в хирургии.
Основным моментом в методе Брейда было воздействие словом, пассы, поглаживания и давление на кожу, вызывание у пациента чувства покоя, концентрации внимания пациента на мышечной релаксации в удобной для сна позе, фиксация взгляда пациента на блестящем предмете.
Брейд установил, что одним из самых гипногенных факторов является утомление зрения через фиксацию взгляда на блестящем предмете, что в свою очередь, вызывает общее торможение психики пациента. Брейд выдвинул психонейрофизиологическую теорию, что физико-психическая стимуляция сетчатки, воздействуя на нервную систему, вызывает "нервный" сон, который Брейд и назвал гипнотизмом. Брейд считал, что открытое им состояние отличается от магнитного флюидического транса, описанного Фарией и Бертраном.
По Брейду, открытый им вид транса со всей своей феноменологией является по своей природе психофизиологическим процессом. Брейд считал, что гипнотизм является следствием процессов, происходящих в мозгу пациента, а не в результате действия внешней силы (флюида), о которой говорили гипнотизеры.
Брейд установил, что в гипнозе резко изменяется чувствительность пациента, его способность к сопереживанию, а воображение пациента приобретает новое качество, следствием которого является способность воспринимать и усваивать внушение врача как актуальную реальность. Брейд утверждал, что гипнотизер подобен механику, который как бы приводит в действие силы в самом организме пациента.
Научный интерес вызывают и опыты Брейда в области френо-гипноза, положившие начало исследованиям связи между воздействием на различные участки мозга и возникающие при этом у пациента физиологические и эмоциональные реакции.
Работы Брейда еще при жизни автора получили международный резонанс. Так французский хирург Брока провел в госпитале Неккера хирургическую операцию под гипноанестезией, о чем сделал 5 декабря 1859 года доклад в Академии наук. 27 февраля 1860 года в этой же Академии выступил известный ученый Вельпо, представив исследования Брейда как открытие, и лишь появление хлороформа резко понизило международное увлечение гипноанестезией.
В настоящее время Брейд интересен тем, что пытался, с современных ему научных позиций, раскрыть физиологический механизм возникновения транса. Но он поверхностно, в основном по эстрадным выступлениям артистов, познакомился с искусством сомнамбулического транса, поэтому он, как и большинство его последователей, за столь сложным явлением, как транс, разглядел только одну форму, названную им "гипноз". Он не знал других форм проявления трансовых состояний, например, религиозный транс, просоночные состояния, патологические формы транса, суженные состояния сознания (дхарана) и многие другие. Тем не менее, вклад Брейда в науку значителен и неоспорим.
Э. Куэ. Среди европейцев впервые на ведущую роль бессознательного в поведении и здоровье человека указал нансийский аптекарь Эмиль Куэ. Именно Куэ впервые обнаружил и главные психофизиологические механизмы воздействия на человека - это внушение и воображение. Куэ считал, что воздействием внушения на бессознательное можно эффективно управлять сознанием и физиологией человека. Анализируя роль внушения и самовнушения, Куэ считал, что внушение и, следовательно, любое воздействие на человека возможно только через механизм самовнушения, в основе которого лежит воображение. Таким образом, по Куэ для воздействия на психику и физиологию человека следует научиться управлять его воображением через самовнушение. Куэ говорил, что человек является тем, кем он себя представляет, а болеет он потому, что считает и воображает себя больным. Если же внушать себе вслух или мысленно по 15-20 раз в день в трансовом сосредоточенном состоянии хорошее самочувствие, избавление от болезни и здоровье и при этом самовнушение сопровождать воображенными картинами с ярким представлением и ощущением своего хорошего здоровья во всех отношениях, то больной начнет выздоравливать, избавляясь от любой болезни. Следовательно, психотерапевтический метод лечения болезней по Куэ - это самовнушение на фоне развитого за счет транса воображения. Психотехника получения транса, то есть рабочего фона, когда можно эффективно воздействовать на подсознание - это умение отключить сознание через механизм сосредоточения и концентрации внимания строго на одной мысли, усиливая процесс концентрации и нейтрализации сознания воображением.
Заслуга Куэ в том, что он показал ведущую роль психики в механизме лечения различных заболеваний и предложил конкретный способ эффективного воздействия на психику и физиологию человека. Куэ впервые четко показал роль многократно произнесенного слова в трансе на здоровье человека. Следует отметить, что Куэ был и великим практическим врачом, он лично исцелил тысячи больных от самых разных болезней, используя свой метод. Мы высоко оцениваем роль Куэ в становлении современной психотерапии, особенно такого важного ее раздела как психоэнергосуггестия.
Ж. Льебо. Французский врач из г. Нанси Льебо (1823-1905) с 1860 г. начал самостоятельные исследования гипнотического транса на основе работ Брейда и Фариа. Льебо построил свой метод на синтезе методов Фариа и Брейда. Пациент фиксировал взгляд на переносице врача и врач начинал внушать признаки наступающего сна - хочется спать, веки становятся тяжелыми, наступает сонливость, очень хочется спать... и т. д. Внушение сна повторялось несколько раз после непродолжительных пауз до наступления у пациента гипнотического транса.
Льебо установил, что внушение является психотехнической основой наступления гипнотического транса. Он дал определение гипнотического транса как родственного нормальному частичному сну, при котором пациент сохраняет контакт с врачом, причем наступает такой частичный сон в результате введения в мозг пациента внушенной идеи сна. Важной заслугой Льебо и его учеников являются работы в области исследований внушения в состоянии бодрствования и работы по исследованию пост гипнотического феномена. Результаты своих исследований Льебо изложил в нескольких книгах.
Великий Льебо был уверен, что излучения рук человека целебны, поэтому он сочетал лечение гипнозом с методами лечения наложением рук и предварительно намагниченной водой. Уверенность Льебо в пользе лечения пассами (бесконтактным массажем) и наложением рук окрепла после нескольких случаев излечения грудных детей, не способных понимать речь врача-психотерапевта, попытка же некоторых специалистов-психоаналитиков объяснить это опосредованным эффектом (через мать) научно несостоятельна и бездоказательна, как и весь психоанализ с его сексуальным помешательством.
Ученик Льебо - Бернгейм был профессором Медицинского факультета в Нанси, опытным врачом-клиницистом. Бернгейм счи" тал, что "внушение главенствует в большинстве гипнотических явлений; так называемые физические явления, на мой взгляд, - это лишь психические явления. Мысль, возникшая у гипнотизера и воспринятая мозгом пациента, производит эти феномены, благодаря повышенной внушаемости, вызванной особой психической сосредоточенностью при гипнотическом состоянии". Ватой мысли Бернгейм вплотную подошел к пониманию транса как особого измененного состояния психики и физиологии, основанного на суженном состоянии сознания, получаемого в результате концентрации внимания. Но, к сожалению, Бернгейм, понимая, что все трансовые состояния не могут описываться только гипнозом и его феноменологией, сделал все-таки ошибочный вывод о том, что гипноза не существует вообще, а есть только внушение. Объясняя физиологический механизм внушения нервной деятельностью, Бернгейм говорил, что "каждая клетка мозга, приведенная в действие мыслью, в свою очередь приводит в действие исходящие из нее нервные волокна, а те передают полученный импульс органам, которые его реализуют. Я называю это законом идеодинамизма".
Бернгейм впервые установил, что вызываемые с помощью внушения параличи или анестезии не приводят к анатомическим или физиологическим нарушениям. Бернгейм был выдающимся психотерапевтом. В 1889 г. на Конгрессе по гипнотизму он рассказал, что добивается в 20 процентах случаев глубокого гипноза от своих частных пациентов и в 80 процентах случаев - в больничных условиях. Это выше средней научной нормы на 5 процентов.
В своей работе "О внушении и его применениях в терапии" Бернгейм приводит удивительную статистику результативности лечения внушением: из 105 случаев в 81 получено полное излечение, а в 22 случаев - частичное.
Бернгейм - первый европейский ученый, который предложил дополнить гипнотерапию внушением в бодрствующем состоянии, поэтому его следует считать отцом суггестологии, рациональной психотерапии, нсихоэнергосуггестии, имаготерапии и других современных направлений в психотерапии, основанных на внушении в бодрствующем состоянии.
Заслуга Нансийской школы в том, что она сделала серьезную научную попытку объяснить учение о внушении и гипнотизме законами биологии и психологии.
Наиболее известны представители Парижской (Сальпетриерской) школы Шарко, Бабинский, Дюмонпалье, Люис, Бюрк, Анкосс, Буррю, Вине, Фере, Бюро, Жане, Рише.
В 1876 г. в течение года в клинике Сальпетриер комиссия Биологического общества в составе Шарко, Люиса и Дюмонпалье по указанию Клода Бернара проверяла в эксперименте результаты и выводы 25-летних исследований Бюрока в области металлотерапии. Результаты проверки показали, что действительно, различные металлы при их наложении на поверхность кожи человека оказывают заметный лечебный эффект. После этих исследований Шарко, начиная с 1878 г., приступил к самостоятельным исследованиям в области гипнотизма. Шарко описал в 1882 году гипноз как явление соматическое, возникающее под действием физических факторов. Существование гипнотического состояния было подтверждено в школе Шарко наличием объективных физиологических признаков. К гипногенным физическим фактором были отнесены свет, температура, атмосферное давление, электричество, магнит, металлы, лекарственные вещества, звук, тактильные раздражения и др.
В 1889 г. учение школы Шарко было представлено Бабинским на Первом международной конгрессе по физиологической психологии. Основными моментами нового понимания гипноза были следующие.
1. Только соматические явлеиия позволяют объективно судить о наличии гипнотического транса. В любом ином случае мы имеем
дело с симуляцией.
2. Под законченным гипнотическим трансом следует понимать его третью, наиболее глубокую фазу.
3. Гипнотический транс, в том числе и глубокий, может возникать у некоторых людей под воздействием различных обстоятельств
самопроизвольно, в том числе и без всякого внушения.
4. В гипнотизме, особенно в его наиболее выраженных крайних формах проявления, могут присутствовать психопатологические состояния. Этим объясняются некоторые странности неадекватного поведения такого рода категории лиц, которых обязательно встречал любой практикующий психотерапевт.
5. По своей этиологии и наблюдаемой феноменологии гипнозможно назвать искусственной истерией.
Опытным путем Шарко впервые установил, что вызываемые внушением психофизиологические сдвиги в последующем при необходимости легко могут быть устранены. Шарко первый констатировал, что психические и органические параличи дают разную клиническую картину. К сожалению, некоторые современные исследователи гипноза - психоаналитики до сих пор, несмотря на работы Щарко, вычленяют из всей гаммы межличностных отношений только эмоциональную составляющую и подсознание в строго и единственно эротической окраске. Так как поведение Фрейда S Париже уже в те годы носило отпечаток сексуальной озабоченности, подкрепляемой дозами кокаина, то Шарко лично предупреждал его об опасности такого рода узкого профанического подхода к "генитальному фактору" и его роли в межличностных отношениях.
Исследования Буррю, Бюро и Жане привели к открытию того, факта, что симптомы психической травмы могут исчезать частично или полностью при повторном переживании травматической ситуации в гипнотическом трансе. Спустя годы Фрейд использовал эту идею в психоанализе.
Бине и Фере проделали пионерские исследования в экспериментальной психологии. Они установили, что любой акт психической жизни человека можно воспроизвести и усилить внушением, Бине и Фере считали, что в основе внушения лежат психологические процессы, которые и вызывают физиологический сдвиг. Она предложили разделить все гиннотичеекие феномены на два вида - психологические и физиологические. Бине установил, что опыты по переносу пациентов в прошлое делают их впоследствии более податливыми к лечебному внушению. Фере и Дельбеф установили, что для того* чтобы пациент в гипнозе мог вспомнить травмирующую ситуацию, его предварительно следует предупредить, что после пробуждения он сможет вспомнить все то, что говорил врачу.
Ученик Шарко, Поль Рише, считал, что неосознанные воспоминания постоянно присутствуют в психике человека и оказывают на нее определяющее воздействие. Рите объяснял автоматизм некоторых психических и физиологических реакций именно неосознанными воспоминаниями. Эту мысль впоследствии развил Тард, который установил, что прошлая психическая жизнь чловека накладывает серьезный отпечаток на его послудующую психику, постоянно в ней присутствуя в закамуфлированном подсознательном виде.
В 1885 году Рише установил состояния особого "печения, возникающие у глубоко загипнотизированных к гипнотизеру. Погружая сомнамбул в гипноз методом наложения рук и легким давлением на макушку, Рише обнаружил, что пациентка начинала испытывать беспокойство, как только врач пытался от нее отойти, и успокаивалась только тогда, когда врач вновь оказывался рядом. Поз'же другой ученик Шарко - Жане писал: "В сомнамбулическом состоянии пациент, по-видимому, занят исключительно гипнотизером и высказывает по отношению к нему пристрастие, покорность и внимание - словом, совершенно особые чувства, каких не внушает ему никто другой". Жане писал, что многие пациенты, прошедшие куре лечения гипнотерапией, начинали испытывать к своему врачу-гшшотералевту привязанность и симпатию.
Жане впервые обратил внимание ученых на серьезную зависимость между уровнем гипнабельности пациента и величиной и качеством лечебного эффекта. Поэтому Жане предупреждал общественность от чрезмерных надежд на гипнотерапию как панацею, так как ее эффективность зависит во многом от гипйабельности пациента.
Жане открыл, что в послегиннотическом поведении пациента, уже после его пробуждения, обязательно кроме видимых признаков внушенного поведения присутствуют скрытые в подсознании и никак временно не проявляемые ассоциации идей, появление которых обязано предыдущему внушению. Эти скрытые в подсознании элементы психики начинают влиять на эмоциональный фон поведения человека, а иногда могут и проявить себя явлением психологического плана.
Мы считаем, что это открытие Жане следует отнести к величайшим открытиям XIX века, к сожалению, многие современные исследователи совершенно не поняли и не оценили этого великого ученого.
После смерти Шарко в 1893 году исследования гипнотизма во Фравщяи почти прекратились и центр такого рода исследований вновь Явреместился в Россию.
В. Бехтерев. Русский академик В. М. Бехтерев (1857-1927) является автором знаменитого метода психорефлекторной терапии, Бехтерев считал, что трансовые состояния естественны и существуют не только у человека, но и у животных. По Бехтереву, транс - это вид естественного сна, который может быть получен как психическим воздействием, так и физическим, в том числе и опосредованно.
Бехтерев считал транс искусственно вызванным сочетанным рефлексом тормозного характера с подавлением активного внимания. Бехтерев объяснял транс "торможением активного сосредоточения под влиянием наосов", или же торможением, связанным со словесным или символическим обозначением сна: приказа тельным или убеждающим спите. Он считал, что вызыванию транса способствуют монотонные физические раздражения, но главная роль принадлежит все же внушению, которое "есть не что иное, как вторжение в сознание или прививание к нему посторонней идеи, прививание, происходящее без участия воли и внимания воспринимающего лица и не редко без ясного даже с его стороны сознания". Бехтерев считал, что наиболее сильно внушение действует тогда, когда оно подается естественно и совершенно незаметно для лица, на которое оно направлено, а потому обычно не вызывает с его стороны никакого сопротивления и проникает прямо в подсознание, минуя активное внимание бодрствующего сознания.
Бехтерев большое значение придавал -внушаемости пациентов под которой понимал "способность или склонность в большей, иди меньшей степени воспринимать и усваивать внушение, будет ли оно обуславливаться внутренними или внешними побуждениями". Бехтерев считал, что сон человека и животных, как и транс, имеют единую природу - торможение активности коры больших полушарий.
Бехтерев создал теорию и практику коллективного транса и разработал вопросы социальных последствий такого рода воздействий. Бехтерев был блестящим ученым и талантливым пропагандистом учения о трансе и его роли для науки и общества.
К сожалению, многие открытия Бехтерева, например, учение об искусственных (условных) рефлексах, теория торможения и другие позднее стали приписывать физиологу Павлову, хотя Павлов всю жизнь проработал с собачками и в психиатрии и нейрофизиологии человека не разбирался. Неожиданное убийство Бехтерева в расцвете его научных поисков лишило науку, на наш взгляд, великого мыслителя, который после Бодхидхармы был наиболее близок к разгадке феномена человека. Трагически сложилась и судьба научного наследия Бехтерева. Большинство его самых интересных идей вообще нигде не записаны, а из того, что записано, многое утеряно, многое скрыто неизвестно где и недоступно для изучения современниками.
Бехтерев был великим врачом-практиком, но и эта часть его наследия утеряна, никто сейчас не знает, как Бехтерев мог управлять и подчинять себе мозг любого человека или животного. Известно лишь, что практика метода Бехтерева вызывала восторг и восхищение у Дурова, Шаляпина, Горького и других, знавших толк в зрелищах и психологии человека. По собственному опыту знаем, что очень интересные мысли и демонстрационные чудеса часто приходят и случаются именно на случайных публичных выступлениях или в кругу друзей, но, к сожалению, никто их не фиксирует и они исчезают из памяти и науки навсегда, оставляя лишь восторг у зрителей или слушателей. Так и судьба Бехтерева: блистал, пока жил, а умер, и восстановить самое главное - его наркотику - уже невозможно.
3. Фрейд. Многие исследователи и среди лих ученик Шарко - Зигмунд Фрейд пытались ответить на вопрос - что в глубинной природе человека руководит его поведением и поступками? Например, предшественник Фрейда Тэн писал еще в 1870 г., что наше бессознательное представляет собой динамический процесс, приводящий к упорядочению и организации мыслей. Тэн писал: "Ощущение оживает в образе, чем сильнее ощущение, тем ярче образ. Все, что возникает в первом состоянии, имеет место и во втором, поскольку второе есть лишь возобновление первого. Подобно этому в той борьбе за существование, которую ежеминутно ведут между собою различные образы, именно образ, изначально наделенный большей энергией, обладает в силу породившего его закона повторения способностью в любом конфликте вытеснять своих соперников. Вот почему он сразу же возникает вновь, да и затем часто повторяется, покуда законы постепенного угасания и постоянный натиск новых впечатлений не сокрушат его привилегии, а образы-соперники, добившись свободы действий, не обретут наконец возможность самостоятельного развития". Работы Рише, Тэна, Тарда, Мори привели к тому, что бессознательное стало рассматриваться как активная часть личности и одновременно как хранилище переживаний, впечатлений и эмоций, начиная с детского возраста, а к настоящему моменту вытесненных в подсознание или проявляющихся в сновидениях. Поэтому Фрейду оставалось только собрать все разрозненные научные идеи и попытаться объединить их в одну общую теорию бессознательного.
Фрейд считал, что кроме сознания, в психике человека существует подсознательное и бессознательное. Бессознательное
анатомически расположено в центрэнцефалической системе, ретикулярной формации, которая играет определяющую роль в поведении животных и человека, т. е. сознание управляется бессознательным через механизм предсознания. Основным доказательством существования бессознательного, по Фрейду, являются феномены постгипнотизма, сна, сомнамбулизма в проявлениях некоторых болезней. Психическую жизнь человека Фрейд смутно представлял как комплексную систему, функционирующую по законам последствий борьбы бессознательных влечений и аффектов с противоречивыми сознательными установками и активными факторами внешней и внутренней среды, хотя дать такое простое, но ясное определение ни в одной своей работе Фрейд не сумел.
Зигмунд Фрейд построил свой метод на утверждении, что животное происхождение человека биологически обусловило его подсознание, следовательно, два ведущих животных инстинкта руководят бессознательным в человеке - это страх смерти и затмевающий его иногда инстинкт продолжения рода. Страх и сексуальное влечение - это ключи к разгадке сознательного и тем более бессознательного поведения человека. Фрейд считал, что именно половой инстинкт вызывает у человека стремление к наслаждению, т. е. человек - это существо, которое воспринимает реальность и реагирует на нее сквозь призму эмоций, в том числе в гипнотическом отношении, по мнению Фрейда, присутствует эротическая эмоция. К сожалению, многие не понимают Фрейда и упрощают его взгляды на природу человека.
Фрейд пытался освободиться от транса и построить медицину без использования транса, но так и не мог до конца своей жизни это сделать. Поэтому созданный им метод психоанализа позволил лечить в основном неврозы и оказался профессионально слабо эффективным или совс~ем неприменимым к другим заболеваниям человека.
Фрейд утверждал, что подсознательные влечения могут вытесняться, превращаться в противоположные, сублимироваться и обращаться на собственную личность. Процесс вытеснения состоит в том, чтобы вытеснить из сознания в подсознание закамуфлированные под образы представления или мысли основные инстинкты человека - сохранения и продления жизни. Фрейд считал, что биологическая энергия этих двух основных инстинктов создает через механизм проникновения из бессознательного в сознание психическую энергию, которая и питает все психические процессы. Отсюда и следует, что энергетически сознание и поведение человека определяются его сексуальностью - либидо. Сексуальные влечения могут выт